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所谓诸宗祖师说,即以净土宗祖师为主,旁涉它宗祖师,梳理他们对别时意趣的个性化见解和阐释。既然本文讨论的重点在于别时意趣与净土教的关系,那么净土宗祖师对别时意趣的论说就显得尤为重要了。为了便于讨论,先从国籍上分成中国与外国两个部分,然后再从宗派上分成净土宗与其它诸宗。对于每位祖师,均简述其生平,着重说明其在本宗的地位和师承关系;不论其是否为净土宗祖师,凡有与净土相关之经历,择要举出。在论说的内容上,主要以诸宗祖师本人的著述为依据。其中有些祖师对别时意趣的论说,是结合对净土经典的注疏展开的,由于本节侧重于分析各宗… 相似文献
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印光法师是中国近代佛教史上颇有作为的一位高僧。他以爱国爱教的精神,对儒教与佛教的关系、宗与教的关系,特别是对净土宗的思想理论和修行实践都做了深入细致的研究,作出了不朽的贡献,故被后世尊为净土宗的第十三代祖师。 相似文献
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<正>《景德传灯录》云:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”[1]祖师体系是佛教宗派成立的重要因素。和其他宗派的“衣钵传承”不同,净土宗的祖师体系“乃后人择其宏净功深者而称之”[2]。其立祖之说始宋元,经明清,至近代最终完成。魏磊曾梳理这一过程:净土立祖之说始于宋代,南宋宗晓以“慧远、善导、法照、少康、省常、宗赜”为莲社六祖。而后志磐在《佛祖统纪》中以“慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常”为莲社七祖。清中叶, 相似文献
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印光大师(1862-1940),终生弘扬净土法门,自行化他,晚年指导兴建了苏州灵岩山寺,使之成为十方专修净土道场,且大力主持创办弘化社,刻印流通广大善书,使之成为佛教公益事业典范。从中国佛教史而论,他被尊为中国佛教净土宗第十三祖,为净土宗集大成者。同处民国佛教界,他又同虚云和尚、弘一大师、太虚大师并称民国四大高僧。净土因弥陀净土信仰及称名念佛的修行法门,普利三根,修行简捷,在民间赢得了广大信众,成为了中国佛教最有影响力的一支宗派。 相似文献
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本文论述了五台山地区净土宗的特色,指出了中国佛教的净土宗当是形成于唐代,而五台山高僧昙鸾实际上是中国佛教净土宗的祖师。同时,本文还指出,我国著名的翻译家、旅行家、佛学家、唯识宗初祖玄奘大师也曾去过五台山,瞻谒文殊圣地,传播唯识思想和弥勒净土教旨。 相似文献
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2020年是我国净土宗第十三代祖师印光大师诞生160周年以及圆寂80周年的年份,同时距离中国佛学院灵岩山分院创办也已有四十年的历史了。回望灵岩山佛学院办学历程以及灵岩山寺大德在继承印祖精神,在建设灵岩道场和兴办教育中的努力与担当,感怀颇多,特以此文回顾灵岩山佛学院办学历史,以志纪念。 相似文献
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中国净土宗第十三代祖师印光法师是民国佛教四大高僧之一,在汉传近现代佛教界影响巨大。印光自号"常惭愧僧",作为一个严守佛教戒律、严谨处世的出家僧人,作为一个被同时代僧俗四众视为大师的出家僧人,他何以深刻地有感"常惭愧"?何以自号"常惭愧僧"?其中的微言大义何在?本文依据有关佛典,印光和虚云、弘一等的修持与思想,对此予以诠释,就众生要面对生死大问题的共性,发掘其中终极关怀的意蕴,一窥印光思想在中国净土宗历史上特有的继往开来之价值与意义。 相似文献
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昙鸾(476—542),雁门娄烦(今山西原平)人,北朝五台山高僧。他一生专修净观,弘扬净业,为净土立宗奠定了基础,近代学者推之为净土宗“初祖”。慧远(334—416),也是雁门娄烦人,东晋高僧。他曾在庐山般若台精舍阿弥陀佛象前集徒结社念佛,共期往生净土,被后代净土门人推之为净土宗始祖。这两位都曾被推为始祖的高僧,生活时代相差一个多世纪,那么,到底谁是净土宗的真正始祖呢?显然,有必要对他们的净土思想进行比较。这样; 相似文献
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中国佛教协会会长一诚大和尚道席:初夏时节,敬惟一诚会长座下及中国佛教协会诸位高僧大德法体安康,是颂。联想到最近由于日中关系中两国人民感情的不成熟而引发的风波,令我们深刻认识到佛教徒自身的无能为力之处。“日中友好净土宗协会”成立于1977年。28年间,一直从事中日两国人民心连心、心相印的活动。1980年,隆重举行了善导大师圆寂1300周年纪念活动。其后,净土宗每年都组团访华,至去年共派出了181个访华团,藉以敬仰祖师遗德。日本净土宗的最高学府———佛教大学,接受了中国佛教协会派遣的多位留学僧(生),与中国佛教协会和佛教文化研究… 相似文献
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净土隐灵迹山林见圣坛本刊讯山西佛教文化研究所多年来一直把寻找昙鸾祖师墓这一世界佛教关注的重要课题列为工作重点,并组成专家考察组进行了艰苦细致的调查工作,近日在我省绵山深处发现了昙鸾祖师聚徒说法的“鸾公岩”。昙鸾为中国佛教净土宗的祖师、著名思想家。东魏... 相似文献
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在山西吕梁山的深山幽谷中,有一座在中国佛教史上,特别是净土教史上占有重要地位的寺院,它便是著名的玄中寺。净土法门初传中土,便是由玄中寺昙鸾、道绰、善导三位祖师集众念佛,弘宣法化,使净土一系发扬光大,蔚为一宗。玄中寺成为中国佛教净土宗横流中华大地之滥觞。日僧法然、亲鸾依善导一系更创日本净土宗和净土真宗,由此,玄中寺成为中日两国佛教徒共同崇奉的净土宗祖庭。述说玄中寺就不能不论及中日净土宗交流,而谈玄中寺的中日佛教文化交流自然又不能不说到赵朴初老人。今年适逢中日邦交正常化三十周年,也是赵朴初会长逝世两… 相似文献
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在山西吕梁山的深山幽谷中,有一座在中国佛教史上,特别是净土教史上占有重要地位的寺院,它便是著名的玄中寺。净土法门初传中土,便是由玄中寺昙鸾、道绰、善导三位祖师集众念佛,弘宣法化,使净土一系发扬光大,蔚为一宗。玄中寺成为中国佛教净土宗横流中华大地之滥觞。日僧法然、亲鸾依善导一系更创日本净土宗和净土真宗,由此,玄中寺成为中日 相似文献
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《法音》1992,(8)
“纪念远公祖师创建莲社1600年、莲社大殿重建落成暨庐山东林寺净土宗文化研究会成立法会”,6月1日在庐山东林寺隆重举行,海内外高僧大德、檀越信士600余人,喜聚东林,共伸祷祝之忱。东林寺是佛教净土宗祖庭,开山祖师慧远于晋太元十五年(390),邀集印度、尼泊尔等中外僧俗123人,凿池种莲,结白莲社,为我国佛教结社之始,故净土宗又称莲宗。千百年来,东林寺屡历兴衰,莲社大殿风雨侵蚀,破败将倾。中国佛教协会会长赵朴初居士尤为关心,新加坡佛教总会原任主席、新籍华人广洽法师,以91岁高龄于1990年9月30日,第二次专程到东林寺,捐赠新加坡币17万元,马来西亚币1万元,金泊折合黄金2斤,帮助重建莲社大殿。香港陈庭骅大居士,于去年7月捐赠港币50万元,资助莲社 相似文献
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交城石壁寺者,四周石壁拱立,背倚峰峦,清幽绝尘而向阳,北魏延兴年间由昙鸾祖师创建道场,并有道绰、善导继承发展,由此净土宗流布海内外。今盛世昌明,旅 相似文献