心理生理学就是生理心理学吗?

在平时言谈交往中发现不少学生,甚至心理学工作者们把心理生理学和生理心理学误认为一回事,笔者感到实有必要借贵刊作一解释。心理生理学,其英译是“Psychophysiology”;生理心理学,其英译是“Physiological psychology”,是两门不同的心     

美学对象问题研究

美学思想出世很早,美学科学则出世较晚,从鲍姆加敦1750年第一次以“Aesthetics”(统译“美学”)命名他的著作始,也只有二百多年的历史。美学对象体系的模糊性,说明美学作为一门科学的不成熟性。二百多年来,美学对象一直是众家研究和争论的课题。     

“meta”试析

我们常看到读者把 metaphilosophy 译为“元哲学”,而且有的读者还解释“元哲学”中的“元”含有“基础”、“根源”、“开始”的意思,“元哲学”意指“基础哲学”,等等。不少读者这样理解 metaphilosophy 这门术语或学科,看来与我们把它译为“元哲学”是分不开的。有些读者对这种译法也有不同看法。对 metaphilosophy 究竟应怎样译才比较恰当呢? 关键问题是应如何译 meta 这一前缀。根据新英汉字典:met(a)-[构词成分]表示“位于……后”,“继……后”,“在中间”;表示“超越”,“总的”。根据《韦伯斯特第9版新大学字典》对meta的解释,除以上的意思以外,还有“更广泛的”和“超越的”意思,并举例如 metaphychology。还有一个解释说:meta与一个学科的名字     

《英汉哲学术语词典》

《哲学译丛》编辑部编辑的《英汉哲学术语词典》,不久将由中共中央党校出版社出版。《英汉哲学术语词典》是中国社会科学院哲学研究所“七·五”重点科研项目之一,具有较强的专业性。该书系英汉对译式的工具书,内容以西方哲学术语为主,     

《中国穆斯林》1984年总目录

文题按栏目分类编排,作者后面括号中的阿拉伯数字 为文章发表的期数、页码。热烈庆祝建国三十五周年”一本刊编辑部(3 .2)经书典摘《古兰经》的伦理道德思想(续) ·“‘”.””.”一“.“·”一,“~怒马译(1.9)阿布都拉·优素福.阿里英译 《古兰经》导言:.“一“一…欧麦尔译(1.13)《古兰经》的雄辩玄机”·“·”一马恩信译(2.8)圣训概述一“”.”…”·~”··”…阎九步译(3.18)《天方诗经》漫话“·“·”·”·“··”…纳国昌(4 .12) 教义、教法研究礼拜常识简介补述“·”.·””·“·”一陈广元从伊斯兰教义观点看计划生育问题 “…     

刘及辰:《存在主义乎?抑实存主义乎?》

“Existentialismus”,有译“生存主义”,有译“存在主义”,朱谦之先生和我则援日译而用“实存主义”,近年来大量使用的则是“存在主义”。“存在”和“实存”本是译自“Sein”和“Existenz”。“Sein”一般译为“存在”或“有”,似乎已成定译;但“Existenz”则不是这个一般的客观物的存在而是主体人的存在,也不是一般人的存在而是正在生活的个人的现实存在,故以“实存”名之。实存是实存主义的中心问题,在实存主义者看来,实存是第一义的,而一般存在则是第二义的。这里很清楚地说明了“存在”和“实存”本是不同的两个概念,从而也说明了我们应当用“实存”而不应当用“存在”的道理所在。近年来不适当地甚至可以说错误地使用“存在     

亚历山大的克力门

生平 亚历山大的克力门(旧译革利免,现又译克雷芒)原名为提多·弗拉维·克力门,教会史家习惯称他为亚历山大的克力门,以区分于另一位著名教父罗马的克力门。他是二、三世纪著名的东方教会教父,造诣精深的基督教学者。 克力门大约于主后155年出生于希腊雅典的一个异教家庭。     

“电话”“蜜月”不是外来词——自学考试教材《语言学概论》中的问题商榷

全国自学考试教材《语言学概论》(语文出版社1992年7月第1版)总的说是一部比较好的教材。但其中也存在一些问题,比如对于意译词、仿译词的性质归属,就是问题之一。 该书在“词汇”一章讲外来词时第一次涉及意译词、仿译词。教材指出:“外来词是指从其他民族的语言中吸收过来的词,又称为‘借词’。”并按照吸收的方式把外来词归纳为音译型、音译兼意译型、意译型、直译型四种类型。意译型的例子有从英语的“telephone”译成汉语的“电话”,直译型的例子有从英语的“honeymoon”译成汉语的“蜜月”(详见教材92页)。从此处的讲法看,教材肯定了意译词、仿译词是外来词。 该书在“语言的发展”中第二次涉及意译词、仿译词。教材指出;“借词也叫外来词。语音形式和语义内     

“门庭”的冷与热

对一般人而言,“门”是家的象征,进“门”就是回家,而出“门”则意味着离家远征。如果把家放大．大到一座城市．一个国家,也有“门”,“城门”、“国门”是也。     

视域

视域昂利科·兰士著张伯霖译让我们不要像古典唯理论认为的那样,把超验事物看作为一门学问的课题,而是看作为我们的好奇心所瞄准的“自然领域”;这是认识到,在这个领域里有某种东西,可以弥补或扬弃,接受或拒斥,吸纳或排除由原始冲动带给我们的一切问题。如果我们把...     

我们需要怎样的宗教对话理论——评《和平的渴望——当代宗教对话理论》

读完王志成教授《和平的渴望——当代宗教对话理论》(王志成著,北京宗教文化出版社2003年出版)后,心中升腾起一个问题:我们需要怎样的宗教对话理论?作为研究西方思想的中国学者,首先难办的是如何处理“译”与“作”的关系。“译而不作”的研究缺乏原创性,“作而不译”常虞空疏之讥,“又译又作”当然是最好的,可是“译”、“作”的分量又很难把握,但王教授的这本书比较恰当地处理了这个问题。在写作本书期间及此前,王教授一直不间断地进行有计划的翻译,其中本书所讨论5位代表人物都有译著:希克5种、林贝克1种、尼特2种、库比特3种、潘尼卡5种…     

有关“异化”概念的几点辨析

《读书》 2 0 0 0年第 7期在“读书献疑”栏目中刊载了王若水先生的《异化这个译名》一文。该文对“异化”一词的译名的哲学内涵提出了卓见 ,并考察和介绍了该词的使用、特别是该词的中文翻译和界定的有关情况。文中也论及某些有待进一步考证和澄清的问题 ,笔者愿就此介绍和补充一些相关的情况 ,供读者研究、讨论。1 关于“异化”一词的德文原文的译源问题　辜正坤先生认为 ,异化一词的德文Ｅｎｔｆｒｅｍｄｕｎｇ译自英文ａｌｉｅｎａｔｉｏｎ ,王若水先生则认为应该是相反。王若水先生肯定德文Ｅｎｔｆｒｅｍｄｕｎｇ不是译自英文ａｌｉｅ…     

医学革新与传统价值

医学革新与传统价值［美国］ＳｔｒａｃｈａｎＤｏｎｎｅｌｌｅｙ高光译人们发现：西方的、通用的、革新的、科学的医学，正面临传统的与受文化约束的价值。所以，本中心想鼓励创立一门新的学科－“比较生物伦理学”。这对发展中与发达国家，都具有长远意义。除了匮乏物资...     

经典文字和图像艺术的完美结合——评《绣像全图大悲咒译解》

新近由宗教文化出版社出版的《绣像全图大悲咒译解》(北京佛教文化研究所编),显示了一种将佛教的文字经典和图像艺术结合的完美方式。本书精选了90幅堆锦绣像,与大悲咒的84句咒语相匹配(其中1幅为题图,84幅为解释咒语的配图,5幅为四大天王以及韦陀菩萨绣像),文字解说精辟,图像精美。 大悲咒是“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒”的简称,是在中国流传最广的佛教咒语之一,全篇为梵音。本书中,每一句咒语都包括“译”和“解说”两个部分,“译”的部分主要是按照咒语字面的意思来解释,“解说”部分则是将单句的含义,结合…     

现代释义学原理及其合理重建

释义学(Hermeneutics),又译解释学、阐释学、诠释学等,迄今经历了局部的,一般的哲学的释义学三种主要形态。它把释义对象称作“本文”(text),分狭义本文和广义本文,前者指一些特殊领域的文字性语言,后者指整个人化世界。释义学作为一门不依附特殊本文的独立学问,取决于能否对一般理解过程作出概括和反思。这项工作首先是由被誉为     

汉译世界学术名著丛书(珍藏本)出版说明

从1981年开始，我馆编辑出版“汉译世界学术名著丛书”，亦译世界各国学术经典，立场观点不囿于一派，学科领域不限于一门，所列选的著作都是文明开启以来各个时代、不同民族精神的精华，代表着人类已经到达过的精神境界。丛书在积累单本著作的基础上，先后分辑编印，迄今为止，出版了十辑，400种，是我国自有现代出版以来最重大的学术翻译出版工程。     

旧约原文词义研究（三十八）

《申命记》第6章3—5节出现两次“以色列啊,你要听!”,这是希伯来文语气很重的命令式词语,英文译Hear,O Israel,希伯来文读为：Shema Israel,前一个词Shema中译“示玛”,原文的含义是“你必须听”,代表听者必须“服从照办”,这也就是经文下文的必须“谨守遵行”(Observe diligently)的含义。     

佛典汉文翻译北大核心

自东汉桓帝元嘉元年(151)安世高译出《明度五十校计经》起,至北宋仁宗庆历元年(1041)朝廷解散翻经院,大规模的佛典汉译持续了近九百年,其间经历了大约四个时期:一、东汉至西晋,为初译期。译典原本以“胡本”为多,译者多为西域僧人,故为西域僧主译期。二、东晋十六国至南北朝,为兴盛期。译典原本多为“梵本”,也有少量“胡本”,译者梵、胡、汉僧及中国文人皆有,故为中外共译期。     

鸠摩罗什译场与“长安文化”

从鸠摩罗什开始，佛教在中国的译传开始了一个新的阶段。佛教的传播首先是一种异地文化的接触，适合的文化土壤便成为首要的条件。鸠摩罗什译场的成功，与“长安文化”的支持有直接的关系，也进一步丰富了“长安文化”的内涵。那么，什么是“长安文化”?“长安文化”与佛教的传人以及鸠摩罗什译场的成立有什么样的关系?笔者在这里设定了一个“长安文化”概念的模型，     

佛牙舍利塔概述

一 佛舍利释义１ 什么是舍利“舍利”一词是梵文音译,另译“设利罗”或“室利罗”,意为尸体或灵骨。最初的意思是“米粒”。《秘藏记》:“天竺呼米粒为舍利。佛舍利亦似米粒,是故曰舍利也”。此处所讲似米粒之佛舍利,专指火化后留下的珠状舍利。