中职院校青年护理教师如何上好课

一、态度决定一切 通常,有什么样的态度,就会有什么样的上课质量。 1．对职业的态度 作为年轻教师,一定要思考一个问题,有没有做好当一名教师的思想准备？是否热爱教师这一行业？倘若不热爱这项事业那么就早日投入到自己真正想做的事情中去,倘若坚定好做教师的信息,就全身心地投入到教育事业中来。     

道教的政治理论渊源

道教从其诞生之日起,就与政治关系紧密。其政治理论源主要是黄老思想、道家墨家的涉世思想和《太平经>的政治思想。其政治观念的特点主要是“清静无为”、“天人合一”、“身国同治”、“与儒同道”。     

政治的,抑或道德的——对政治自由主义一个关键悖论的解读

政治自由主义试图将其正义观念塑造为纯粹"政治的"观念,而不能是完备性的"道德的"观念。但任何规范性的正义观念似乎都不能不是道德的,这就形成了政治自由主义所面对的一个最根本的悖论。通过分析我们可以看到,政治自由主义要克服这一悖论,必须寻求一种具有自主性的规范性政治概念。此外,政治自由主义把公民的两种道德能力当作理论前提,同时强调道德化的公民美德,这两个因素都加深了这一悖论。通过解释和分析这两种因素所带来的理论难题及其原因,文章认为,"政治的"自由主义之所以难以抹去"道德的"面纱,其根源在于政治在自由主义价值系统中的处境。     

中心意识·主导意识·宗旨意识——用“三个代表”的思想指导思想政治工作

江泽民同志“三个代表”思想的提出 ,回答了新时期党的建设的首要的和基本的理论问题 ,我们必须用“三个代表”的重要思想统揽思想政治工作。按照代表中国先进社会生产力的发展要求 ,必须进一步强化中心意识 ,让思想政治工作更坚定更有效地为经济建设中心服务 ;按照代表中国先进文化前进方向的要求 ,进一步强化主导意识 ,始终坚持以马克思主义为指导 ,充分发挥思想政治工作在文化建设中的服务和保证作用 ;按照代表中国最广大人民根本利益的要求 ,必须进一步强化宗旨意识 ,把培育适应现代化建设需要的“四有”新人作为思想政治工作服务人民群众的最大实事。按照“三个代表”的要求 ,就必须进一步强化创新意识 ,使思想政治工作永葆旺盛的生机和活力     

加强和改进思想政治教育的哲学思考

思想政治教育是我们党和国家的优良传统和政治优势,在我国革命和建设的伟大实践中,思想政治教育发挥着生命线的作用。新时期,思想政治教育所处的国际国内环境,思想政治教育的对象都发生了深刻的变化,思想政治教育的任务更艰巨,面临的挑战更加严峻,必须进一步加强和改进思想政治教育。从哲学高度上思考这一问题,有利于把握现代思想政治教育的本质、特点、规律和方法,增强思想政治教育的主动性。     

契约观念与正当性——一个政治哲学史的视角政治与伦理

作为政治学的重要范畴,契约观念与政治生活中的正当性问题紧紧交织在一起。这一范畴有特定的西方政治哲学传统的背景,并在不同时代语境之中有其不同的内涵和特质。在西方政治发展的不同阶段,契约观念分别与政治服从的必要性、政治权威合法性和政府行为的范围与限度等问题密切相关。契约政治观念体现了人类实现自我治理的理想。     

浅析大学生思想政治教育环境的优化

大学生是祖国的希望,提高大学生的思想道德素质是必须的,那么就要为大学生提供一个良好的思想政治教育环境,优化大学生的思想政治教育环境就显得很重要了。     

契约观念与正当性——一个政治哲学史的视角

作为政治学的重要范畴,契约观念与政治生活中的正当性问题紧紧交织在一起。这一范畴有特定的西方政治哲学传统的背景,并在不同时代语境之中有其不同的内涵和特质。在西方政治发展的不同阶段,契约观念分别与政治服从的必要性、政治权威合法性和政府行为的范围与限度等问题密切相关。契约政治观念体现了人类实现自我治理的理想。     

三维均衡之上的公正概念

公正是一个复杂的概念.公正具有严格的概念范畴和内涵尺度,而不仅仅是一种哲学分析模式的指代符号.在政治哲学的语境中,公正意味着促进人对公民性、价值认知、观念认同、制度均衡和社会结构稳定的产生、发展或实现.这就意味着公正概念必须建立在某种特定的政治实践的基础上.对于当代公正概念分析而言,这一基础离不开政治评价行为、政治生活结构和政治价值构建等三个维度,且表现为这样三个维度之间的均衡存在.     

社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的调查与思考

对江苏、安徽两省大学生和高校思想政治理论课教师进行的调查显示,大学生对社会主义核心价值体系基内容能基本了解和认可,对社会主义核心价值体系建设的措施的也持积极的看法。同时,调查也表明当前大学生在马克思主义信仰、理想信念等方面的认识上存在着许多不足;高校思想政治课教师的理论素养、思想政治理论课教学也存在不少亟待解决的问题。应高度重视社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的极端重要性,通过改进高校思想政治理论课教学、开展大学生个人品德建设、注重解决现实生活中使人困惑的问题以及整合利用多种课外教育资源、增加社会实践环节等措施来加强和改进大学生的社会主义核心价值体系教育。     

孔子的社会理想及儒学政治与政治儒学

孔子创立了意在惠及天下众生的"仁爱"学说,为儒家所宗,奠定了中国主流文化的思想基础。儒学的政治思想核心是以民为本。孔子的全部学说,关注的最终焦点都是百姓的幸福。汉代以后,儒学被统治者定为一尊,成为封建丈化的正统。但是,统治者标榜的儒学,已非"原典儒学",而是经过文人政客改造了的儒学。儒学政治演变成了政治儒学。孔子的学说近乎理想化,存在两大严重缺陷:"尊君抑臣"的伦理观念和"道德自律"的调控手段。中国要自立于世界民族之林,必须走科学发展的道路。     

浅谈借助工会加强民营企业思想政治教育

目前我国民营企业思想政治教育工作存在着观念落后，体制不全，组织力量薄弱，工作内容与方法单一陈旧等问题。民营企业工会组织作为党联系企业职工的桥梁和纽带，担负着做好广大企业职工思想政治教育工作的重任，具有其他力量不可代替的优势。在新的发展阶段，充分利用民营企业的工会的作用加强和改进思想政治教育工作，值得我们深入研究。     

罗尔斯《政治自由主义》中的宗教思想简评

罗尔斯的《政治自由主义》要解决的是宗教、思想和观念、学说多元的现代社会如何保持稳定的问题。罗尔斯认为这是政治自由主义的主题:"政治自由主义的问题,是为一种立宪民主政体制定一种政治的正义观念,在这种立宪民主政体中,人们可以自由地认可各种合乎理性的学说之多样性存在,包括宗教的和非宗教的;自由主义的和非自由主义的;因而他     

施特劳斯论耶路撒冷和雅典之争

施特劳斯是二十世纪的著名政治哲学家,也是在诸多方面皆有建树的犹太裔学者.他关于耶路撒冷和雅典之争的论述观点独特而且影响重大.耶路撒冷和雅典之争这个命题对于理解施特劳斯的政治哲学具有什么样的重要意义?带着这个问题,文章相继探讨了施特劳斯关于这个争论的一般解释,批评了德国学者迈尔应用这个命题分析施特劳斯和施米特思想对话的方案,突出了犹太教与基督教之间的分别对于理解这个命题的重要性,最后从言行二元论和追求完美正义的角度重新阐释了耶路撒冷和雅典之争的根本意义.     

公羊家政治敬畏观念的灾异表达

灾异在公羊家的眼中绝不仅仅是一种自然现象,而是昭示天意天命的祥瑞谴告。公羊寿所著于竹帛的《公羊传》中已有明确表达;董仲舒既结合五行进行解说,同时又对灾异给予了理论概括;何休详细解诂《春秋》灾异,更是极尽其能事。灾异说的政治本意是谴告人君保持政治敬畏,检讨政治行为,调整政策政令,坚持民本政治,帝王的罪己诏是灾异政治的集中体现。就帝王君主而言,灾异不仅是一面自然之镜,是必须面对的铁定事实;而且是一把神圣之剑,是必须敬畏的天意民心。公羊家政治敬畏观念的灾异表达体现了一种可贵的人文关切和政治智慧。     

文化道德在理想形成中的作用

社会政治理想作为一种社会意识,从其本质上讲,是社会存在在人们头脑中的反映。对于一个时代来说,人们普遍会产生什么样的社会政治理想,是被该时代的经济与政治状况所决定的。这是社会政治理想与社会物质生活以及客观政治环境的联系。 但是,当我们对同一时代的具体的个人进行考察时就会发现,同一时代的人虽然都生活在同一个大的环境之中,作用于他们思想的重大政治事件和历史变动是相同的,可是每一个人的社会政治理想     

谈“子不语”

孔夫子避而不谈和坚决反对的是些什么事情?他为什么会有这种态度?他的这种态度与他的正面主张之间有些什么内在联系?从这些问题入手可以把握孔子思想的义蕴,而且唯其如此,也才能够真正理解孔子对于中国文化的意义。在农业的稳定性未获得以前,与这一发展阶段相适应的是“神权政治”的“专家政治”,社会生活的中心问题是人与自然的关系问题,亦即如何克服由于人对自然的无知而造成的农业生产的不稳定性的问题。在农业的稳定性逐步呈现后,社会生活的中心问题随之转变为本质上与剩余产品分配有关的人与人之间的关系问题,“专家政治”于是转变为“道德政治”,周公是中国历史上道德政治的开启者,孔子则由于确立了道德政治的主要规范而成为后世中国农业文化的“至圣先师”,这就是中国文化在周秦之际发生的人文主义转折的实质。     

“倚杖听江声”——我与伯林

本文以一个中文政治哲学从业者的身份和在场感,回顾了自己的学术翻译和写作与伯林思想的关联,除了以写实的方式记录自从中文政治哲学重新出发以来中国大陆思想和观念之争的某些环节和片段,更希望以某种“六经注我”的方式阐发作者本人对于伯林思想之潜力的理解;作者不但希望通过这种阐释重建当代政治哲学的谱系,而且希望在某种程度上恢复伯林思想之于中文政治哲学思考的相关性,并进而在这个新的视界上对无论在中西政治哲学中都最具分裂性的“古今之争”问题作出自己的回应.     

浅探将高职学生思想政治教育与心理健康教育相融合的学生管理实践

思想政治工作是党的工作的重要组成部分,心理健康教育是高等职业学校德育工作的重要组成部分,尽管学生的思想道德问题和心理行为问题不容混淆,但在实际学生管理实践中,学生的思想政治工作与心理健康教育工作又是密不可分的。在抓两头、带中间的学生管理中,本文将重点研究因心理因素导致学业困难学生的思想政治教育工作,试图通过对心理健康教育的手段之一———对心理量表的分析,以马斯洛需求理论为基础,从学生实际生活出发,坚持解决思想问题与解决实际问题相结合的原则,有针对性的对学生开展思想政治教育。     

美国基督教界的"新保守派之父"尼布尔的复活

美国政治神学家莱因霍尔德·尼布尔有"新保守派之父"之称.在9.11事件之后,他的思想再次得到了人们的关注.但由于尼布尔思想的复杂性,也导致了对他的种种误读.要想真的理解他的复活,就必须进入到他后期的应用政治神学中去.尼布尔对美国力量在世界事务中的使用的看法具有一体两面,即对美国历史的反讽和对帝国力量的承担的思考.作为一个公共哲学家,尼布尔的思考很能代表美国基督教思想,特别是不同于欧洲基督教界的特点.