欢天喜地迎公社

建立人民公社的热潮傳到了东友回族乡东友村后,鋒利社的男男女女、老老少少全体社員都沸腾起来了,人們用五顏六色的紙写的申请加入人民公社的决心书,貼满了社办公室的墙头和村的沿街通衢。这时,地里还有200亩山药没收回来,全社立刻組織了突击队,用确保丰收的实际行动来迎接公社的建立,他們的口号是:“不让一粒山药凍在地里,保証颗粒还家,支援解放台湾,消灭鬼子蒋贼”。以男女青年为主的250名搶收大軍,10月4号那天搶收了400万斤山药后,連夜又投入了背小麦的战斗。他們的热情鼓舞了很多人,連幸福院78岁的老阿洪馬珍山参加了搶收山药的战斗。     

一個為羣衆爱戴的婦女生產隊長

每年二、三月宁夏地区的多风季节,早晚气温变化,有如冬夏。这种情况对农作物的影响很大,如不及时預防,就很容易受到损失。有一天,从早晨起,就刮八级大的西北风。吳忠人民乡社秦桥大队十五生产队的社員們正在田間紧張劳动,虽然大家身上都穿上了厚厚的大棉袄,还是冷得厉害。吃晚飯时,风虽停了,气温却更下降。社員們挤在食堂里吃热气騰騰的面条,身上还不时的打哆嗦。这时妇女生产队长丁风英端着一碗飯在食堂門口的台阶上,一面吃,一面望着門前的麦苗出神。有的社員大声     

迈开了走向新生的第一步——南号村阿洪参加劳动簡記

張北县兩面井公社卫星管理区南号村清真寺阿洪馬世恩等自从向党交心后,思想觉悟即有所提高,立志做个自食其力的劳动者。最近該社群众大搞积肥运动,党委按照社員体力强弱分配了积(造)肥、送粪任务,对于阿洪提出参加送粪工作的要求,党委也給以支持和帮助。按照要求,領导上把馬世恩、馬登云兩位阿洪分配在一起,兩人固定用一辆车送粪。对于阿洪們参加生产劳动,并且和群众一起积肥送粪,社員們都非常欢迎,但是,这种事过去毕     

为小麦双千斤而奋战的回族营

“全党全民总动员,昼夜不停澆麦田, 大干一天顶百日,三天突破反青关, 勇猛跨上跃进馬,确保卫星飞上天”。这是河南封丘城关人民公社后荊村回族营的澆麦大軍口号。自从听了我省省委书記史向生同志的报告后,全营社员对加强麦田管理、澆麦的重大意义展开了全民性的鳴放、辯論,使全营社員的觉悟有了很大的提高,馬上掀起了加强麦田管理的高潮。全营的社員,在营长吕明伦、支书馬相云的领导下,不論老少都行动起来了。处处都是积肥的人群,路上满是送粪的大队。有的推,有的担,小孩子也帮着抬。在田里打畦、浇麦、施肥的人們,都有說有笑,非常高兴。     

否定之否定——辯証法三条基本規律之一

辯証法的三条基本規律——对立面的統一与斗爭,由量变到質变,否定之否定——是不可分割的一个整体;它們各自从不同的方面描述着辯証法規律的內容、性質,不能把它們看成各自描述各自的而彼此不相关,更不能看成彼此沒有多大区别,因而可以随便簡略。它們所各自描述的辯証法这一整个規律的不同方面,是彼此渗透着、相互说明着、补充着的,簡略了其中的一条,就要使我們对辯証法規律的了解殘缺不全;从而对于其余几条的掌握也会不够全面,以致在認識上,乃至行动上把自己引导到錯誤的道路去。     

羣策羣力辦食堂 生産生活樣樣强

凡是曾在河南省武陟县圪垱店人民公社十七队食堂吃过饭的人。谁不称讚这个食堂的管理民主,飯菜味美可口?自从1958年5月这个食堂成立以來,全体回族社員的生活不断得到改善,工作效率大大提高;尤其是妇女們因为摆脫了繁重的家务劳动、参加生产而感到特别高兴,都认为这是总路綫、大跃进、人民公社給他們带来的巨大幸     

辩证逻辑和形式逻辑中的矛盾范畴

本文的任务,在于試圖考察人类思維中所經常遇到的矛盾的某些类型,闡明它們的本性及其在認識中的作用。在哲学上关于这一問題有兩种观点,形而上学的观点和辯証法的观点,曾經进行过并且現在仍在进行着斗爭。形而上学者認为,矛盾仅存在于思維之中,它們在思維中是不正常的現象,人們应当为“思想的一致性”来和这种現象进行斗爭。而辯証法家則在矛盾及其斗爭中看到了自然界和社会的运动和發展的源泉。只有馬克思主义的辯証法或辯証邏輯,才給矛盾問題作出了真正科学的解釋。列宁在这一問題的     

張北县东升公社全体回民欢度第一个休假日

張北县东升人民公社制訂了劳逸結合的实施方案后,在1月2日公社全体回民欢乐地度过了第一个集体休假日。公社总支为了使假日活动内容更加丰富多彩,以团員为核心组成了假日活动委員会,准备各項活动。他們把农村裝饰得煥然一新,满街貼着巨幅标语,到处紅旗招展,呈現着一片欢乐的节日气象。在这一天,青少年們极为活跃,四个生产队的青年之间除了进行篮球、乒乓球赛之外,还组织了图书阅览、象棋、朴克、拨河等比賽以及說唱、街头演出等活动。学校、幼儿园、卫星連、业余文工团的青年們,連日赶排了十几个精彩节目参加联欢晚会的演出。青年炊事員李荣花、艾玉芝、馬珍、郭明連等忙     

飞行着陆高度判断的机制問題

飞行員操纵飞机下滑着陆时,正确判断飞机离地高度是一項重要活动。飞行員必须在安全高度上拉平飞机以保証飞机安全着陆。飞行員应在什么高度上作开始拉平动作,制約于他对高度的判断。不同的机种由于性能上的不同,拉平高度也有所差异。一般而     

如何貫徹“百家爭鳴”?

讀了陸定一同志的講話以后,感到十分兴奋。“百花齐放、百家爭鳴”这一方针是調动中外古今一切文化科學力量为社会主义建設服务的方針。这也是动員并發揮所有科学家、文化教育工作者和廣大知識分子的力量勝利地向科学進军的保証。貫徹这一方針,在建设社会主义这一总目标下使人們在不同的科学部門里“八仙过海,各顯其能”,科学的繁荣,社会主义新文化的黄金时代是一定要到來的。乍看到有宣傳唯物主义的自由,也有宣傳唯心主义的自由这种提法的时候,曾經想不通:怎么一向为反动統治階級服务,一向有利于倒退、有利于落后的唯心主义思想或唯心观点还有宣传的自由呢?認真思索了一下之后,才認識到只有这样提,这样做才是正确的。我們要     

淮阳水利战线上的尖兵——苏训治

过去,来到淮阳的人,誰都想着看淮阳的名胜古迹——太昊陵。現在,几年来这里的人們,更想参观一下太昊陵西門角外一个回、汉民共同建設,共同劳动的乐园——苏馬庄生产队。在这里,可以看到宏偉的水利工程,起伏的“麦海”、整齐美观的园地和漂亮的公园……并且,你还可以听到久被人們传颂着的党支部书記、回族苏訓治同志领导該队社員进行生产斗爭的故事。淮陽第一塘开展全民整风运动,农村景象万馬奔騰;决心根除自然灾害,水利战綫請看英雄。在一个党的支部会上,出現了苏训治同志的刚毅面孔。他介紹了淮阳南     

牛街的春天

春天又降临到人間,柳枝发出了新绿的幼芽,桃花先行了一步,展望原野,到处是一片新生的气象。街头初换上春装的人們显得是那样的轻松,“野鸡脖的韮菜”的一声叫卖,象在告訴人們說“北京的春意正浓”呢。今年我們喜获一个不平凡的春天、大跃进的春天。君不見,我們仅仅在一刹那的时間就完成了我們先人两千年在水利上的业績。人們处在这个偉大的时日里,都大显身手,要在这个不平凡的春天里,用自己的劳动与百花嫓美。牛街——北京回民聚居区的人們也不例外,     

从西成阿洪的光荣事迹

从西成阿洪是大厂回族自治县北塢村人,在大堤东村(回汉民村)任阿洪已有8年了。从西成阿洪自到任后即参加劳动,1955年他积极响应政府号召,又带头开垦荒地3分,受到乡政府的表揚,1956年办高級社时将寺內土地入了社,經常参加劳动,尤其是1956年在抗旱打井运动中,从阿洪不分昼夜,同社員一起連續参加了一个多月的打井运动。并完成积吧17车,全年劳动了900多工分,达180余劳动日,分紅84元。1957年从阿洪为了更进一步的使宗教生产两不误,便于劳动时间內群众有急事时能找到他,采取了包工包产的办法,在固定的地段上耕作。共包地3亩种了麦子、玉米和豆子,由于积极劳动认真管理,結果玉米亩产200斤,小麦亩产70斤,均超产20%以上。并主动的将200斤小麦全部售給国家。从阿洪参加劳动受     

否定的否定是辯証法的一个規律

由苏联哲学家們討論阿歷山大罗夫同志主編的“辯証唯物主义”一书所引起的关于辩法基本規律的研究,特別是关于否定的否定規律的研究,引起了我國哲学界人士們的極大兴趣。本文試图簡要地探索一下否定的否定規律的內容及其在辯証法中的地位;同时,为了说明这个問題,也談一下什么是辯証法的三个基本規律和辩证方法的四个基本特征,以及它們之間的关系,請大家批評和討論。     

張家川阿洪開展兩条道路的大辯论

張家川回族自治县在1957年9月7日至10日,曾經召开全县三百○六个开了学的阿洪会議。会上,他們討論了粮食問題和合作化优越性等问题。通过这些問題的討論,阿洪們辯明了大是大非,同右派分子划清了界线,提高了政治思想认識。在粮食問題上,經辯論,阿洪們认識到叫喊粮食不够吃,说統购統銷政策搞糟了的主要是地主、富农和反革命分子在故意进行捣乱。阿洪們认識到:統购統销不是搞糟了,而是好得很。它不但支援了祖国建設,保障了軍需和民食,而且使灾区的人民順利地渡过灾荒。这是保証六亿人民都有飯吃的好政     

再接再厲,首都各寺海里法和散班阿洪踊跃参加义务劳動

圍剿麻雀的任务結束不两天,首都各寺海里法和散班阿洪又积极响应党的号召,投入了郊区农民的抗旱播种的战斗。四月二十四日,他們一行九十多人来到东郊长营回族乡,和联合社的社員們一起修渠,澆麦,挑水点种棉花。在四天的紧張劳动中,风吹、日晒和雨打都没有影响他們的热情和干勁?滋鞊屩?夜晚修渠,少休息,少喝水,搶着重活干,大家的情緒始     

我們要在今年做到自食其力

今年4月12日大厂县委召开全县海里法会議,会上首长对于工农业发展問題做了报告。报告中说到大厂今年要建立工厂113个(內有臜槌А⒃熘匠А⒒党А⒅铺浅Ш凸尥烦У?;一定要引用潮白河的水来灌溉土地,今后无雨也要按时播种,干旱也要大丰收。海里法們討論了首长的报告后,一致表示拥护,决心投入热火朝天的生产劳动中去。閉会的第二天,海里法們就积极投入劳动。我們到农业社时,受到社长和社員們的欢迎和鼓励。他們说:你們真是社会主义的新海里法了,要不是亲爱的毛主席和共产党英明的领导,我們是絕对盼望不到和你們一起劳动的。現在,为了加速跃进,我們訂出了劳动学习两不誤的計划,我們全体海里法要爭取今年內达到自食其力覀兓瓜蛱粕阶ㄇ飨氐暮＠锓ㄌ岢鲇岩昃嘿悺Ｎ覀円獱幦∽咴诟飨睾＠锓ǖ那懊妗Ｎ烁玫刂г缁嶂饕褰ㄔO,我們还把自己的余资投入生产。     

现代唯心主义认识论中若干真理的概念

在現代資产阶級的認識論中,最流行的真理概念是实証論的概念。实証論的信徒們仗着援引“經驗事实”、“物理材料”、数学和邏輯学的概念及范疇、認識的“实际”結果等等,使得实証論的認識論在資本主义国家的科学界中受到很大的欢迎。唯心主义哲学的一切認識論的概念(对于新实証論的真理概念,也完全可以这样說),都是随便抽出复杂而矛盾的認識过程的某一方面,將它絕对化,变为不可动搖的教条,而使認識同自然、物質脫离。同时,不同的認識論的概念將認識过程的不同方面絕对化;使这些概念不同于其他唯心主义的概念的     

閃光頻率的辨認和等辨量表

一、問題 应某种实际需要,我們必須在閃光頻率低頻的一端选择几个适当信号,以保証人对它們的辨认达到最高准确性。国外心理学家多利用等辨量表作为选择信号的手段。所謂等辨量表,是根据人对某种刺激的辨孰程度繪制的一条曲綫,在等辨量表上纵座标的等距,代表同等程度的可辨性或混淆性。据証明,依照等辨量表上的等距所选择的信号,可以传递更多的信息。F. Attneave, W. R. Garner & H. W. Hake, E. A. Alluisi & R. C. Sidorsky等,对于不同感受系統的刺激曾进行过等辨量表的研究。J. Cohen和A. J.     

爱的生命

去年国庆节放假回家,我曾一直在地里忙碌,因为那时正值农民播种小麦的季节。我们那里大多是在国庆节以后开耧,一亩地播种十几斤,来年可收获上千斤,这不禁引发了我的思考。记得主在圣经里讲了这样一段话:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保