《回回药方》——中阿医药文化交流的结晶

《回回药方》是一部回回医药方书,系明代手抄本,现存北京图书馆,由于目录上佚,故不知作者称名及有关情况。原书共36卷,现存目录下,卷12、30、34共4卷,大约为原作的九分之一。因此,这部书虽只残存4卷,但却为我们了解回回医学,研究中国—阿拉伯医药文化交流史提供了珍贵资料。     

从《关于回回民族问题的提纲》到《回回民族问题》

正1939年初,中共中央在陕甘宁边区成立中共中央西北工作委员会(简称西工委),张闻天为书记,李维汉为秘书长,邓发、肖劲光、李富春、贾拓夫等为委员,李维汉、贾拓夫主持日常工作。这是根据中国共产党六届六中全会的精神,旨在把西北地区各族人民团结在抗日民族统一战线中来,赢得抗日救亡斗争的胜利,巩固西北革命大本营,加强对西北地区少数民族的工作。西工委非常重视少数民族问题的研究工作,专门设立了民族问题研究室,"对少数民族,重点是对抗日战争和陕甘宁边区有直接影响的蒙古和回回两个民族的历史、政治、经济、文化等情况进行调     

视角独特 风格别具——《“性空”至“妙有”》评介

近年来,随着佛教思想研究的深化,学界的兴趣似开始从隋唐宗派转向六朝学派,府建明博士的学术专著《"性空"至"妙有"》(宗教文化出版社2012年1月出版)成为六朝学派领域研究的又一成果。该著以"魏晋般若学流变与转向"为核心论题,就学术界长期关注的佛教"中国化"问题,通过若干关键人物及其思想的系统梳理,以严密的逻辑推理和分析论证,做出别具风格的独立解释,获得颇有个性的研究结论,展示了作者理想的知识结构和坚实的学术素养。     

读无际大师《心药方》有感

此方绝妙合天机 ,不用庐师扁鹊医 ;普劝善男并信女 ,急须对治莫狐疑。这首偈颂出自无际大师有名的《心药方》。众所周知 ,无际大师就是唐朝的石头希迁和尚 ,嗣法在青原行思禅师座下。大师一生对徒众的开示很多 ,其中《心药方》一篇 ,虽然篇幅很短 ,但对如何疗治众生的心病 ,作出了非常精辟的见鲜 ,因而广为流传 ,时为至今 ,甚得世人喜爱。《心药方》里说到不管是齐家、治国、学道、还是修身 ,必须先服十时妙药 ,才能成就。十时妙药就是 :“好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个、阴全用、…     

纸质与电子《天风》竞相放异彩

<正>长期以来,《天风》以纸质媒体形式向读者展示,但阅读电子化已经是现代信息社会普遍具有的特征,广大读者特别是青年读者也有这方面的呼声,希望能够在网上阅读《天风》。经过《天风》编辑部同工的努力,《天风》电子版试运营一年,各方反映良好。《天风》采用电子杂志形式上线,内容与纸质《天风》完全一样,读者通过网络可以更为快     

回回的歌

<正>~~     

天上的回回

在雄奇壮丽的祁连山下,湍急奔腾的浩门河畔,有一块海拔在2388-5254.5米之间,东西长156公里,南北宽104公里,南接河湟谷地,北连河西走廊,总面积6902.26平方公里的广袤土地。这里便是历代西垂边塞要地,古丝绸之路南道所经之处—门源回族自治县。     

别具芬芳的何训田

"每个人都有自己的香型,都可以散发属于自己的芬芳.我通过音乐,向世界传递着一种新的香型." 在上海东湖路这幢隐匿于喧哗中的房间内,留声机流淌出舒缓的乐曲,踩踏在颇有质感的木质楼梯,嘎吱的声响伴随着脚步而出;刻有花纹的水晶吊灯,张贴在醒目位置的上海老月份牌,宣泄着一种历经数月、典雅缓慢的生活气息.     

曾国藩读《易》风格

曾国藩易学精蕴,尤以其读《易》风格显著,它贯融于读《易》致思和读《易》致用之中。究其至要有八个方面以读《易》为正业,朗诵《周易》得义生情,读幕僚《易》作品、与其幕友切磋探《易》．切已读《易》有点评,读《易》把握是心经,读《易》有悟感人生,人文境之美,占卦。由此可以看出,曾国藩其人其事其思想,与《周易》甚有渊源。     

回回先民的足迹

放慢了那千里跋涉的步伐,抖掉长袍上那阳关道上的黄沙,整理一下头上的台斯塔尔①,啊!带领那长长的驼队——你来了!松开手中被汗水浸透的缰绳,拍打一下那巍峨城门上的巨大门环,啊!你终于来到了这李唐帝国的都城—长安。你深目高鼻,虬髯满腮,身材伟岸。是来自葱岭西边的条支碎叶②,亦或九千九百里遥远的古国波斯③,还是那千年流淌的幼发拉底河的岸边?在唐人惊诧的目光中,你从驼背上卸下了光怪陆离的货物:香气袭人的安息香料,精美绝伦的波斯地毯;大象的双牙,犀牛的独角;还有那翠绿欲滴的猫儿眼……在西市三百下开市的击鼓声中④,你展示着形形色…     

苦难的药方

他是一个弃儿。幸好,一对好心的大学教授夫妇收养了他。 尽管他的养父母精心抚养着他,但不幸的是,两岁的时候,他突然停止长高了,而且健康状况也越来越糟糕。经过专家会诊,他患的是一种罕见的阻碍消化和吸收食物营养的疾病,而且医生认为他只能再活半年时间。还好,通过静脉注射营养液,勉强使他恢复了体力,但他的生长发育受到了抑制。     

浅析《论语》杂志的文体风格

<论语>半月刊是林语堂在1932年9月在上海创办的一个刊物,其目的,他在<与陶亢德书>一文中陈述如下:     

心病的药方

有一天,智缘师父的俗家弟子戒烟师兄来到了寺里,与他同行的还有一位姓刘的施主。 戒烟师兄说,这位刘施主最近也不知道走了什么霉运,生活上诸事不顺,事业、家庭都遇到了不小的麻烦。     

探析《自叙帖》的风格特点

《自叙帖》是唐代书法家怀素用狂草书写的纸本墨迹卷,此贴书于唐大历十二年间。全贴用似泼墨大写意的手法一气呵成,初显浪漫主义情怀,对后世影响极为深远。怀素和张旭并称"颠张醉素",此贴被称为"天下第一狂草"。纵观全帖,怀素用极健劲的线条不拘成法,以险中求胜而独具特色、夸张变形的风格让人叹为观止。时而活泼灵动,时而舒缓飘逸,实为草书艺术的极致表现。文章对《自叙帖》的时代背景、怀素的生平及书学历程、《自叙帖》的风格特点等方面进行研究。     

别具情趣的茶联

古往今来,文人墨客在茶助文思中创作了许多脍炙人口的茶联。这些茶联或咏茶以言理,饱含生活哲理;或吟茶以遣兴,富有诗情画意;或借茶以喻讽,充满幽默机趣。     

独树一帜的中国回回经学

明末清初的回族伊斯兰教学者,以富有中国特色的伊斯兰教汉文译著作品,系统地研究、整理、总结伊斯兰教的教义理论与实践,使之系统化、理论化、经学化,并力求使之更趋完备、具体,与中国封建社会相适应,富于中国传统文化的哲理性,带有浓郁的中国特色。他们建构的这种思想体系,有人称之为“中国伊斯兰哲学”,也有人名之曰“中国作风、中国气派的中国伊斯兰教教义学”。仔细推敲,不难发现这两种名称均不够精确。首先,它仅仅是回族学者根据伊斯兰教传统经学并结合回族穆斯林的宗教生活实践提出的思想体系;其次,这套思想体系属于伊斯兰教经学,很难…     

元代诗人张昱《辇下曲》有关回回封斋一诗解析

正元代有关回回人的史料颇为丰富,但是有关回回人宗教生活的史料却非常缺乏,以至我们对于元代回回人的宗教状况的了解一直是非常有限的。元代诗人张昱,元亡后不仕,作组诗《辇下曲》一百零二首追忆大都、上都两都见闻,其中第八十七首有关回回。(1)此诗收入张昱的两种诗集——《张光弼诗集》和《可闲老人集》,其中《四部丛刊续编》影明抄本《张光弼诗集》云:     

回回天文学在中国的兴衰

回回天文学在中国的兴衰阎林山穆圣教导说：＂学问,虽远在中国亦当求之＂。从那时起,不断有阿拉伯、波斯等国的穆斯林科学家、医学家、旅行家、传教土,更有大批商人和水手等不远万里扬帆远航来到中国,寻求文化知识,了解东方生活,进行商贸活动。在唐宋时期就有大食人...     

《艺概》风格论的阴阳辩证精神

对于<艺概>一书中的辩证精神,学术界一般习惯于用我们所掌握的辩证法去分析,而未注意中国自<易经>而来的辩证精神的特质.本文从成中英教授对中西辩证精神之差异的分析入手,以<艺概>中的风格论为主,对其中的"阴阳辩证法"作了一番讨究,意在指出:<艺概>中的辩证精神是自<易经>而来的"阴阳辩证法"的精神,而非西方自柏拉图始,完备于马克思的"冲突辩证法"的精神.     

蒙元初期的塞北回回商旅

蒙元初期的塞北回回商旅李凤鸣早在八百年前,塞北的古道上,就出现了回回商旅的足迹。他们的驼队活动于大漠南北,经营贾贩贸易。曾经被辽、金梗阻的北国交通,那时再度呈现勃勃生机。这里说的是,蒙古立国前后,成吉思汗与回回商贾联手搞贸易活动的一段史话。据《元朝秘...