大学生成就需要、自尊水平与应对方式的相关研究

使用测量方法对312名大学生的成就需要、自尊水平和应对方式之间的关系进行了研究。结果发现,大学生总体上趋向于选择问题解决、求助等积极的应对方式而不是自责、退避等消极的应对方式。自尊水平的高低对每项应对方式的选择都有显著影响,而成就需要的高低只对问题解决应对方式有显著影响。除了求助方式外,其他应对方式均不存在性别差异。女大学生比男大学生更倾向于选择求助方式。     

道德脸面共享及脸面共享行为:社会关系和伦理事件的影响

用两个基于情境故事的纸笔实验,探讨了五类重要关系他人卷入三类负向和两类正向道德事件时,个体的脸面共享感受和脸面共享行为。研究1采用3(违背家庭伦理、违背消极义务、违背职业伦理)×5(父-子/女、兄弟、师生、朋友、同乡关系)被试间设计,研究2采用2(维护家庭伦理、维护消极义务)×5(父-子/女、兄弟、师生、朋友、同乡关系)被试间设计。结果发现:(1)当关系人违背道德时,脸面共享强度随关系的亲疏远近逐步减弱; 当关系人遵从道德时,脸面共享主要表现在家内和地缘关系上。(2)以孝道观念为核心的家庭伦理,对脸面共享感受影响最大。(3)在关系人违背道德时,个体更可能采用‘避而不谈'和‘辩护'行为,较少采用‘划界避殃'行为; 个体更可能因家庭成员违背道德而避而不谈,更愿意为关系亲密者而不是为同乡辩护; 关系人遵从伦理时,个体更可能采用宣扬行为,而不是表示关系亲密和主动谈及行为; 维护家庭伦理比见义勇为更可能被宣扬,后者则更可能被主动谈及。     

从6万元到700亿元——记中国内地首富梁稳根的创业之路

不是李彦宏,不是黄光裕,更不是宗庆后……2011年9月7日,由胡润研究院制作的"2011年中国百富榜"中,三一集团董事长梁稳根以700亿元人民币的财富成为"中国新首富"。这不是一家之言。2011年7月25日,在《理财周报》发布的2011年"3000中国家族财富榜"榜单中,三一重工梁稳根家族以598.51亿元身家位居中国首位。实际上,早在2011年5月10     

三家人

有三户人家,各有一个孩子:娟娟(女),佳佳(女),小虎。孩子的爸爸是:老王、老张和老赵;妈妈是刘华、李君和方玲。已知:①老王家和李君家的孩子都参加了女子体操队; ②老张的女儿不是佳佳; ③老赵和方玲不是一家人。请问:哪三个人是一家? 结论: 推论线索:由已知②推知老张的女儿是娟娟由已知①推知老王的女儿是佳佳,娟娟的妈妈是李君由已知③推知老赵的妻子是刘华,老王的妻子是方玲     

圣职按立

江苏省基督教协会于2012年4月28日,在南京市莫愁路堂按立邓蓉（女）、樊蕾（女）、王雪峰（女）、刘晓莉（女）、尹林虎、单茜（女）、黄伟、李春兰（女）为牧师。浙江省基督教协会于2012年5月5日,按立徐建民同工为牧师。河南省基督教协会于2012年5月6日,按立孙睿豪、李金豹、王改霞（女）、李凯、梁玲（女）、陟昌红、杨慧珍（女）、袁媛（女）、葛春芳（女）同工为牧师。     

女性吸烟心态

香烟,早已不是男人的专利品!据统计,在每年递增的2％烟民中,有相当部分是女性烟民——浙江省城镇成人吸烟率为40.2％,其中2.76％为女性。尤其是女大学生烟民的增加更为显著:杭州某高校的调查,女学生吸烟占总吸烟人数的31％,年龄且集中在20—24岁。在一些女生寝室里,香烟与化妆品公开“陈列”成为一大风景。更有一些女生以入睡前的“夜谈会”中大抽特抽作为一桩乐     

三月烟花千里梦——郁达夫与日本女性的恋爱及文学创作

留学日本期间,郁达夫与异性的交往,有放浪形骸、荒淫无度的一面,但同时也不乏有纯真无瑕的爱情和友谊.他不是不想爱,也不是没有条件去爱,更不是不敢去爱,而是冷酷的社会现实迫使他不得不放弃这爱的权利.     

按立消息

安徽省基督教协会于2011年5月19日、22日,分别在合肥市基督堂和淮北市相山基督教堂按立了张玲、孙良清、汪云灵（女）、李军、张华、唐晓梅（女）、梁晓捷（女）、李芳（女）、陈大治、张本华（女）、柯贵胜、张苏侠（女）、范少贵、汪维诚、陶勇、王慈爱（女）、孙永耀、张玉杰（女）、高立立、蔡淑梅（女）、曹飞（女）同工为牧师。     

幸福秘诀：大女人的胸怀和小女人的情趣

女人的一生有很多角色。首先,你要为人女、为人妻、为人母,这些属于“第一角色”——家庭角色;然后,你要立足于这个世界,有一个属于自己的职业定位,这些属于“第二角色”——职业角色;最后,我们还会有自己的“第三角色”——社会角色,你会找到一个属于自己的群,一个气场,得到认同和提升,它游离于你的日常生活轨道,是自我的外延和拓展。这么多角色,还不是你的全部,还有一个更重要的角色,就是自我角色。这是一个人最核心的本色,让你在悟性中不断成长。     

试从考古材料看《女青鬼律》的成书年代和流行地域

《女青鬼律》的成书年代、流行地域,学界有多种不同的看法,异说甚多。本文根据考古出土铭刻材料,提出《女青鬼律》的成书年代应为东晋中期,唐以前基本上只在江南地区流行,对丧葬制度的影响主要局限在南方地区。唐宋元明时期,其流行地域和影响仍主要在南方地区而不是北方地区。     

圣职按立

江苏省基督教协会于2012年3月24日,在苏州市狮山堂和吴江教会分别按立袁玮琪、闫国斌、张灵美（女）同工为牧师。浙江省基督教协会于2012年4月4日,在杭州城北堂按立了田军、郑恩惠、管洪风、范云峰、陈少青（女）、黄佩利（女）、程胡春（女）、     

文海拾粹

宗教中国化中的'中国'不是单单指传统中国,更重要的是指当代中国。宗教中国化的目的不是要淡化宗教信仰,更不是要改变宗教、消灭宗教,仍要保持各宗教的基本信仰、核心教义和礼仪制度。宗教中国化不是要割断宗教与国际的联系,也不是要割断宗教与民族的联系,而是要维护民族团结,讲好中国故事。     

女大学生性别角色、性别观念与大学适应的关系

对北京市某校1082名女大学生的调查,探讨性别角色与大学适应的关系,进一步验证一致性模型、双性化模型和男性化模型哪一种理想性别模型更适合女大学生这一群体,并探讨当今中国多元性别文化背景下,对女大学生性别角色模型的影响。研究结果表明：（1）女大学生的理想性别角色模型是双性化模型;（2）平等性别观念对女大学生大学适应有促进作用,而传统性别观念和反传统性别观念对女大学生大学适应有阻碍作用;（3）性别观念对女大学生大学适应的影响,是通过男性化、女性化特质的中介作用产生影响,中介效应显著,中介效应检验进一步证明了双     

女性独立还是性别定型——“女汉子”现象的一种解读

如今,"女汉子"这一女性称呼成为一种流行语汇,受到广大女性群体的热烈追捧和认同。作为一种新兴起的女性特质,"女汉子"并非丧失了传统的女性气质,也不是女性魅力的消失。这一女性新形象符号的产生,具有深厚的社会基础,一方面表现出女性的独立和自强,女性意识到自身的主体性,开始寻求自我身份建构;另一方面也体现出"女汉子"仍是在男权话语系统中的一种称呼符号,在"女汉子"身上,传统的性别话语隐匿其中,女汉子话语不是颠覆了两性差异而是强化了原有的性别二元对立。     

生命的逾越

一个真正活出信仰的人,在他的生活中会经历无数次大小的逾越与重生。这种逾越的认知,有思想、意识上的、有行为上的、有心灵上的,但在这其中的每一次逾越都不是独立的,因为你思想的逾越会改变你的行为,你爱的行为会影响你思想的转变;这逾越更不是孤独的,因为是与主耶稣一起走过,若是孤独的走过那不是真正的逾越,那是自欺、是自负,     

按牧消息

北京市基督教教务委员会于2006年12月15日按立蒋进玉(女)、刘宁花(女)、田冬(女)、王鹰(女)、张永强、张书强、季明、范国兴、王海强、邱全新(女)、吕美玲(女)同工为牧师。江苏省基督教协会于2007年10月25日—26日,在苏州市狮山基督堂和昆山市基     

圣职按立

2012年12月16日、26日,江苏省基督教协会分别在宿迁市基督教施恩堂、淮安市淮阴区基督教堂举行按立圣职典礼,按立郑玉梅（女）、章春、吴玉梅（女）、叶素菊（女）、丁风之、汪国夏、曹建（女）、丁建军同工为牧师。     

东北三省马哲史讨论会概述

东北三省马哲史研究会于8月6日至9日在吉林省延吉市召开了马哲史观念变革学术讨论会,现将讨论情况综述如下。一、关于马克思主义哲学的发展线索一种意见认为,马克思主义哲学产生后,在实践中得到了发展。但不是直线的,而是有发展,也有退化。马克思主义哲学是     

大龄女,缘何走不出“女大难嫁”的心理误区

定义:大龄女所特指的是早已过了国家法定婚龄而仍未成家的人。今天谈婚论嫁,早已走出了封闭的环境,在电视上公开谈情说爱也已不是什么稀罕事。然而,在我们身边,孑然一身,独来独往的大龄女却日趋递增。女大难嫁,是一种比较普遍的社会现象。不少大龄女青年自身条件优越,既有花容月貌,又才华横溢、     

路宽路窄在一心

正人生在世,难免会有遇到负面能量的时候,没必要把这些放在心上,心宽则体胖,可以腾出心来做其他更重要的事儿,而不是一直在无谓的事情上耗着。要学会宽容,才能在社会上有更广的生存道路。"大肚能容,容天下难容之事",心变大了,那些烦心的事儿就不是个事儿了,就能做到包容,把所有的是非恩怨搁在肚子里消化。我们开始受教育的时候,不管是在小学、中学还是大学,得到的多是正面词汇,像勇敢、善良、积极、热情等,全是好词,但是一走到社会上,就经常碰到负面词汇,什么奸诈、诡异、摧残、