“三长教育思想”的实践者——纪念马人斌阿訇归真一周年

著名的成达师范学校,以“三长教育思想”为育人指导思想。马松亭大阿訇1930年,在《月华》二卷二十期著文:《宗教师范教育与理想的阿訇》,对这一教育思想做了全面、深刻的论述。指出“三长教育就是教长、会长、校长。同时,我们理想中的阿訇也就是这样‘三长’兼备的阿訇。”在这一教育思想指导下,成达师范学校为国家、民族、宗教培养造就了很多有用人才。但要想在众多的毕业生中寻找几位集教长、会长、校长于一身的人却不是那么容易。马人斌阿訇生前,正是一位集教长,(小桃园清真寺教长)、会长、(中国伊协副会长、上海伊协会长),校长(兼普陀区…     

泰安地区召開教长会議

泰安地委和专署于57年11月15日至24日,召开了部份回民教长和乡老座談会議,到会教长49人乡老8人。地委统战部长(兼专署副专员)朱琳同志在会上作了关于当前农村形势和加强民族团結两个报告。会議就两条道路和民族团結等重大问题,开展了鳴放和辯論。教长們并在觉悟提高的基础上自觉的进行了批評与自我批評,揭露了教长中对社会主义制度的抵触不滿和个别人的破坏行为以及在民族团結中的主要障碍,对正在滋长的地方民族主义倾向,进行了有力的揭发和批判。到会教长、乡老、认为这次会議比过去任何一次会議收获均大。正如有的教长说:“短短十天     

阿曼付教長哈尔塞親王來我国進行友好訪問

应中国伊协主任包尔汉邀请前来我国进行友好訪問的阿曼伊斯兰教长国付教长哈尔塞亲王,于一月二十八日偕同随员菲薩尔、苏来曼、枯巴奇等四人到达北京。在京期间,这些来自正在为民族独立解放英勇与英帝国主义进行武装斗爭国家的貴宾,曾受到毛泽东主席、周恩来总理和陈毅付总理等国家领导人的接見。二月六日,中国亚非团結委員会、中国伊斯兰教协会和中国人民对外文化协会等团体联合举行了1500余人的盛大集会,热烈欢迎哈尔塞付教长及其随行人员。二月十二日,政协全国委員会在京常委也在北京飯店举行了欢宴。到会的有对外文化联络委员会、中央民族事务委員会、中国人民保卫世界和平委員会、外     

欢迎阿洪下農田

内蒙古自治区昭乌达盟赤峯县有南北两座清真寺,共阿洪6人。去年6月间阿洪们经过社会主义教育学习和向党交心运动后,政治和思想上有了新的进步。在总路线的光辉照耀下,6位教长放弃了养尊处优、不劳而获的寄生生活,自愿参加民族社农业园田工作,成为自食其力的劳动者。由于县统战部的大力支持和领导,他们加强了工作信心。在农业劳动之余,他们在南     

白清真阿訇阐扬正教

白清真阿訇于1991年1月荣任河南省商丘县北关清真寺教长。白阿訇到任后,积极宣传党的民族、宗教政策,号召教胞们抛弃陈风陋俗,简办婚丧之事,发扬穆斯林的优良传统,为两个文明建设出力。白阿訇利用     

关心回民教育的米长茂教长

原中国伊斯兰教协会常委、山东省伊斯兰教协会主任、山东省政协常委、济南市人大常委会常务委员米长茂教长,因长期患病,医治无效于1982年初归真。他生前十分关心回民教育工作,曾多次提出     

長春市伊斯蘭教界人士向黨交心

在社会主义大跃进的新形势鼓舞下,长春市伊斯兰教界有代表性的人士,在3月24、25两日举行自我改造大跃进座談会。到会的有阿洪、海里法、回族中一部份省、市人民代表、政协委员及工商界人士等50余人。座談会由长通路清真寺教长满鸿学主持。与会者情緒飽满,发言爭先恐后,紛紛表示自我改造的决心。滿鸿学教长在发言中说:当前全国各个方面都在跃进,形势发展振奋人心,我們少数民族人民也不能落在后面,要在思想改造上来个跃进。接着他說“我是一个教长,要坚决跟着共产党走,和党一条心,彻底改造自己的政治立場,严肃地批判和克服妨碍民族团結的地方民族主义思想。我作为一个宗教職业者,在自我改造中要进一步明确宗教与政治的关系,加强爱     

中国伊协名誉主任包尔汉、主任张杰为比萨尔逝世向埃及总理毛希丁致唁电

埃及伊斯兰著名学府爱资哈尔大学校长、大教长筛海阿卜杜勒·拉赫曼·比萨尔于三月初归真。比萨尔大教长是埃及宗教界的最高代表,享有崇高威望,为广大穆斯林所尊敬。 中国伊斯兰教协会名誉主任包尔汉、主任张杰于三月十一日向阿拉伯埃及共和国总理毛希丁致唁电,对比萨尔大教长的逝世表示沉痛哀悼。这里发表的是唁电全文。     

浅谈学僧教育的三个层次

百年大计,教育为本,法不孤起,道由人弘。宗教兴盛靠人才,人才培养靠教育,教育发展靠体制,体制建立靠理念。建立一个合理的佛教教育机制,使之规范化、系统化,这是佛教教育改革与发展的当务之急,为了实现这一目标,就需要有明确而先进的教育理念。     

纪念哈德成教长

今年十月二十六日,是我国伊斯兰教著名的哈德成教长归真三十九周年的忌日。 教长讳国桢,字德成,在国外的穆斯林多仅知其教名希拉鲁丁(Hilαluddin,圣教的新月)。教长的父亲希龄公,陕西南郑人,年幼时因避乱来上海,后任浙江路清真寺(解放前俗称外国寺)教长。希龄公有三子     

图文报道北大核心CSSCISSCI

2012年5月25日,郑州伊斯兰教经学院副院长金慧意带领学院38名师生,来到周口市沈丘县清真古寺进行爱国主义教育。沈丘县清真古寺是于2011年被国家宗教局命名为＂全国第一批宗教界爱国主义教育基地＂。沈丘县清真古寺教长王忠雷阿訇、     

我们喜爱的陈阿訇

我们的老阿訇陈俊文,今年七十有余,甘肃平凉市人,现任固原县中河清真寺教长。他家五代都出过开学大阿訇。陈阿訇从小苦读经书,青年时代就初露才华,三十四岁穿衣开学,出任各地教长。阿訇学识渊博、品德高尚、深明教义,目前是固原、平凉一     

开封的回民教育述略

开封的回民教育,一直处于落后停滞状况。建国后才得逐步发展。现略述之。经堂教育 明清以来,大梁清真寺(东大寺)的经堂教育在全省享有盛名;曾多次向省内外聘请校长兼教长,如大名的宋阿訇、临清的洪五阿訇、北京的王浩然阿訇、通县的张嬴仙阿訇及桑坡的杨泰恒阿訇。民     

图文报道

2012年5月25日,郑州伊斯兰教经学院副院长金慧意带领学院38名师生,来到周口市沈丘县清真古寺进行爱国主义教育。沈丘县清真古寺是于2011年被国家宗教局命名为"全国第一批宗教界爱国主义教育基地"。沈丘县清真古寺教长王忠雷阿訇、寺管会负责人马学山和部分穆斯林群众与师生们进行了座     

回族山乡的育苗人

一、献身山区民族教育事业的人在宁夏南部山区回族聚居的泾源县,有位从事民族教育工作34年,为民族教育事业呕心沥血、培养民族人才的职业中学校长马志富。今年54岁的马志富,五十年代毕业于平凉陇东师范,曾先后在兴盛、泾河源、新民、沙塘等基层     

从西道堂看宗教如何同社会主义社会相适应

从西道堂看宗教如何同社会主义社会相适应秦惠彬六月下旬我们一行数人应教长敏生光先生之邀，在甘肃省民族研究所的安排下，赴临潭对“西道堂”进行了为期十余天的学术考察。我们先后考察了和政治子街、临潭城关、长川、尕路提、卓洛，合作城关，碌曲城关，临夏城关等地。...     

阿曼

阿曼是亚洲古老的国家,它是由阿曼伊斯兰教长国和馬斯开特苏丹国组成的。阿曼教长国領导着阿曼内地的部落,内部政教合一,教长按伊斯兰教协商制度产生。馬斯开特苏丹国是英国的保护国,至今仍保持着封建专制制度,信奉伊斯兰教的伊巴达派。阿曼的面积約有212,380平方公里,人口約55万,主要是阿拉伯人,其他尚有印度人、巴基斯坦人和波斯人等,境内气候干燥而炎热,只有沙漠和半沙漠性的植物,在山中则有热带森林、窪地和草地。在地理位置上,它东临阿拉伯海,西面和阿拉伯大沙漠接壤,     

教长和寺管会团结管寺

我担任上海沪西清真寺管委会主任已七年。在实际工作中,我深切地体会到只有处理好教长和寺管会的关系,才能团结一致在安拉的道路上,爱国爱教,搞好教务,加强寺管工作,使清真寺为穆斯林宗教活动提供更多方便,也有助于青年阿訇的成长。根据我寺近几年的工作实践,我们认为教长和寺管会之间的关系应该是:各有分工,有主有辅;互相尊重,互相配合;创造条件,支持教长;团结合作,共同进步。一、各有分工,有主有辅。清真寺虽是个小单位,但它的工作头绪却也不少。大致     

我们的好阿訇

我们宁夏回族自治区贺兰县潘昶公社有四个大队是回民聚居之地,过去的老地名叫通昌堡。通昌清真大寺有一位开学阿訇胡彦祯。提起胡教长来,广大穆斯林都说他是“阿訇的好榜样,俺们的好教长”。胡阿訇为人忠厚诚实,生活勤俭朴素。他身为区伊协常委,县政协副主席,人大代表,可他从不摆架子,总是那样的和蔼可亲,平易近人。     

玛哈图木·阿杂木后裔在中国的活动与文化变迁——兼论清代民族宗教政策的包容性

中亚纳和什班底教团教长玛哈图木·阿杂木之后裔自明代后期进入中国境内传教,新疆、甘肃、北京都留下了他们活动的历史记忆。直至民国时期,他们的活动尚有明显的轨迹可寻。在新疆、甘肃,尤其是在北京,他们经历了本土化的漫长过程,文化发生了变迁。他们的活动与际遇是中国穆斯林民族源流的一个个案,也反映出清代民族宗教政策具有很强的包容性。