老当益壮 不坠青云之志——当代著名道教学者李养正先生记略

李养正,湖北省公安县人,生于1925年,1949年武汉大学工商管理系毕业。后在中国人民解放军文化部门从事编辑、记者工作。1956年转业地方,任中国佛学院教研室秘书,1958年调任中国道教协会秘书,后改作道教学术研究和道教工作,曾任中国道教协会研究室主任、《中国道教》杂志主编、中国道教文化研究所副所长、中国道教学院副院长等职,1997年离休。     

刘大庆先生简介

东港公司处济南洪家楼之南,其地修竹清泉,拥若霞气.有总经理刘大庆者,世为山东沂水人,年仅四十一岁. 大庆善思颖悟,尤重人材之得.倡导联合办学,出三百万元,以为施教管理人材之资.亦为上海交大社会实践奖学金付费.邀钱三强先生等中国科学讲学团赴公司讲学.……凡此种种,皆为世人所重,并传为美谈.故其麾下如刘冬昕、高海安等,亦皆文     

三十代天师张继先生平简述

张继先是天师道史上作出过杰出贡献的天师。虽然他的令名与事迹早已跨越了时间、空间的界限,但迄今教内外有关论著对其生平的论述都较为简略,并且存在着几个疑点。本文将解决其中的疑点,并对其生平作出较为详细的论述,以助读者对这位神童天师的进一步了解。     

邓裕志先生生平简介

中华基督教女青年会全国协会名誉总干事,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会顾问邓裕志先生因病于1996年10月1日23时07分蒙召归天。 邓裕志先生,字裕芝,号康,笔名雨枝,英文名Cora Deng。1900年9月出生于湖北沙市。1926年毕业于南京金陵女子大学社会系,获学士学位。     

陈立先生生平简介

中国共产党优秀党员,九三学社社员,我国著名的心理学家、教育家、中国工业心理学创始人、杭州大学名誉校长,浙江省政协原副主席、浙江大学心理与行为科学学院博士生导师陈立先生,因病医治无效,于2004年3月18日上午11时05分在浙江医院逝世,享年103岁。     

《增广贤文》简介

《增广贤文》又名《昔时贤文》,是我国民间流传的一本伦理道德通俗读物。相传最初的编者是明朝佚名的儒生,后来历代相传,又经过不断修订补充。它的编写方法,基本上是围绕封建社会待人处世的准则,按照一定的音韵,把历代的各种贤文、格     

遒健隽逸古雅风——西中文先生书法摭谈

<正>西中文,1945年生于河南固始县,20世纪80年代起从事书法教育,作品多次参加国内外重要展览,在《中国书法》、《书法》、香港《书谱》、《明报》等报刊发表论文400余篇。论文入选全国第三、第四、第六、第七届书学讨论会,并在第四、第七届书学讨论会上获奖。曾获首届中国书法兰亭奖理论提名奖,第二届中国书法兰亭奖理论三等奖。出版专著和作品集十余种。现为中国书法家协会会员,第四届中国书协学术委员会委员,河南省书法家协会常务理事,河南省文艺评论家协会理事;郑州大学、华东政法大学、信阳师范学院、新乡学院、安阳师范学院特聘教授。曾任全国第六届书学讨论会评委、全国第五届楹联书法展评委,全国第八届书法篆刻展、全国首届青年书法展学术观察团成员。     

文正字不俗 势奇根益深——从曾翔先生学习书法有感

作为中华文化的重要载体,书法承载着中华民族五千年的灿烂文明,弘扬中国书法是我们每一个中华儿女的共同责任。曾翔对书法具有独特的理解,文章结合向曾翔先生学习书法的实践感悟,探索如何更好地进行书法学习。     

忆杜师奶——缅怀黄雪芬姊妹

在讲粤语的地方,对“入得厅堂下得厨房”的女性通常取其夫姓尊称为“师奶”。杜师奶本名黄雪芬,生于1905年,祖籍广州。在广东诸教会,一提起广州的杜师奶可谓无人不晓。今年是杜师奶回天家5周年,谨以此文纪念。     

释《六德》"为父继君"--兼答彭林先生

本文论述了楚简<六德>"为父绝君"的"绝"字应改释为"继",从古代丧服制度看,"为父继君,不为君继父",是指父丧与君丧并见时,应当使为君所着丧服次于为父所着丧服,以父丧重于君丧,体现父子之恩重于君臣之义.对彭林先生的"绝服"说加以商榷.     

风雨岁月——记民革中央委员杜重石弟兄

风雨岁月,传奇经历,令这位耆宿老人有一肚子憋不住的话想说…… 于是,杜老铭肌镂骨、殚精竭虑写就自己的传奇《风雨岁月》(香港天地图书有限公司出版),抚今追昔将历史沧桑,人生沉淀泻出笔尖。     

張横渠是一个唯心論者——張岱年先生“張横渠的哲学”一文读后感

一在“哲学研究”一九五五年第一期里,張岱年先生發表了“張横渠的哲学”一文,認为張氏是一个唯物論者。他最后着重指出:“張橫渠的唯物论,就在于他認为一切存在都是气,無形的太虛也是气。他的唯物論更在于,認为所谓神与性乃是气所固有,而理是气的聚散的規律。”張先生并且在同一文里和在“哲学研究”一九五五年第三期“答邓冰夷同志与呂世骧同志”中再三坚持“气是中国古典唯物諭中的一个基本观念,……否認气的物質性,事实上就是否認中国哲学的唯物论传統,这是一个严重的问题。”我读了張先生的文章和邓呂兩先生所提出的意見后發生一种感想,我想:張横渠是宋明     

浅谈双语文教育——以侗汉双语文教育为例

民族语言文字不仅是少数民族的日常工具，而且已经成为少数民族地区政治、经济、文化发展的重要工具。正确看待和处理民族语和汉语问的“双语”关系，是构建和谐社会过程中不可回避的问题。     

智者远行——悼念郭朋先生

~~智者远行——悼念郭朋先生     

信德——以文载道 宣传福音

你们往普天下去,向一切受造者宣传福音(谷16:15)。九月金秋,我们大家相聚一堂分享教会的文化宣传出版事业以及将如何更好以文载道,宣传福音,弘扬基督之爱。感谢天主给我们这个美好的机会,也感谢组织者,是他们的精心安排、全心付出才有我们的欢聚,今天,我向大家汇报一下河北天主教信德社在以文载道、宣传福音中充当天主的小工具,所做的一点工作。     

自强不息,淡泊明志——忆张岱年先生

张岱年先生是一位博通古今、学贯中西的哲学思想家、哲学史家。我同张先生的交往是在上个世纪 70年代以后, 时间不长, 但是算来也有二十多年了。今就记忆所及, 分述如下。1992年冬的一天, 我到张先生家, 当时贺麟先生刚去世不久, 我就同张先生谈起现代中国哲学家熊十力、梁漱溟、冯友兰、贺麟等人的哲学思想, 均自成体系, 成一家之言。最后就谈到张先生解放前的哲学思想。我说, 张先生好为深湛之思, 解放前发表了不少的哲学文章, 构思细密, 自成体系。建国以后, 就没有继续发展了。请问过去的那些哲学思想, 还有价值吗? 张先生说: 我认为这…     

泰山其颓哲人其萎——深切怀念任继愈先生

著名学者任继愈先生于九十三岁高龄病逝于北京.在国家图书馆布置的灵堂里,每天都有不少人前去悼念,送来的花圈,堆满整个大厅!追悼会当天,倾盆大雨如注,上苍痛泣智者离世,来自各地数千人聚焦在八宝山公墓告别厅,怀着沉痛的心情向世纪老人告别!     

心香一瓣——祭王元化先生

<正>在报上看到王元化先生(1920—2008)去世的消息时,心里一惊。这位当今中国学界殊为难得的启蒙斗士,悄悄地走了,走了……近十年来,我很少与元化先生联系,也许是因为武汉离上海太远,不及当年我在浙江时看他方便;也许是我不想扰乱先生的日常起居,让本来一直很忙的先生得以清静。不过,此时,我更多的是自责与懊悔,我本来应该经常地与先生保持联系,人到晚年,也许更看重友情与亲情。     

科海求真郭正谊——纪念郭正谊先生

2012月10月21日．中国科普界知名专家．第七届、第八届全国政协委员。原民进中央委员．中国反邪教协会副理事长、中国无神论学会副理事长．中国科普研究所原副所长、研究员郭正谊先生因病医治无效，在北京逝世。闻此噩耗，了解和认识郭先生的人无不悲伤，痛失一位战斗在科学与无神论前沿的战士、一位坚强的反伪科学斗士。     

先人风范永世长存——怀念吴耀宗先生

先人风范永世长存——怀念吴耀宗先生□徐明涵●吴耀宗先生是一位国内外颇有知名度的爱国基督教界人士。新中国成立后,吴先生率领中国基督教内的爱国人士发起三自爱国运动,使中国教会改变了殖民地教会面貌,成为独立自主自办的教会,并从此获得了新生,走上了健康发展之...