社会主义先进文化建设视阈中科学无神论教育的现实维度

科学无神论是社会主义先进文化不可或缺的重要组成部分,进行科学无神论的教育和宣传理应成为社会主义文化建设的题中之意。当前,社会主义先进文化建设面临诸多有神论思想冲击,只有坚持马克思主义,将科学无神论的教育和宣传与社会主义先进文化建设紧密结合,树立科学的世界观,提高人们的科学文化素养,才能有力推动社会主义先进文化建设,真正增强科学无神论教育的现实有效性。     

科学无神论与人民幸福

科学无神论是人类在近代科学发展基础上产生的最伟大的思想成果之一,也是先进文化的重要的组成部分;是马克思主义世界观形成的前提,也是共产党人必须具备的思想条件。这都是人所周知的常识。但是,近二十多年来国内外形势的变化,使人们不得不一再呼唤科学无神论,呼吁加强对科学     

科学无神论与马克思主义——纪念《科学与无神论》杂志创刊十周年

马克思主义哲学是科学无神论的世界观基础,但是,马克思主义原理的教育不能代替科学无神论的教育。二者应紧密结合、相互促进。科学无神论是马克思主义世界观的重要内容,没有科学无神论教育的熏陶,对于马克思主义世界观的理解是不深刻、不扎实的,常常经受不住形式不断变换的有神论的迷惑与进攻。因此,科学无神论的教育不能跨越,而是要不断改善内容和方法。在这方面,《科学与无神论》杂志发挥了重要作用。     

“无神论”与“信仰”

无神论对应的是完全否定任何超自然的存在（包括上帝与灵魂等）的观念体系,作为一种世界观．它的根基是唯物主义。“信仰”属于非理性范畴而与唯物主义风马牛不相及。马克思主义是科学而不是信仰。不幸的是多年来我们有些政治家和理论家把共产主义必然实现的政治信念也表述为‘‘信仰”。以致混淆了科学与宗教的区别。60年的治国经验提供给我们的重要教训之一就是：决不能引导或者放任某种政治信念异化为“信仰”。共产主义者根本不需要诉诸“信仰”来维持对既定目标的遵循。认为无神论者不能离开“信仰”的那些号称共产党员又拒绝承认自己信教．以及一方面追逐着金钱一方面又指责“信钱”就是“没有任何崇高信仰的人”的学者应该重温马克思恩格斯的有关论述。执政党处理与宗教界关系的现行原则是“政治上团结合作,信仰上互相尊重”：信教和不信教以及所信宗教不同的信徒之间在根本利益上是完全一致的：世界观上的差别是“形而上”的问题．将长期存在,应该在民主法制层面保证各自的公民权利,最终由社会文明的发展逐步融解。某些研究宗教问题的专家把“信仰”直接归入“精神价值层面”．必然使一些完全违反道德和法律的“信仰”不能不获得“尊重”．以致“信仰上互相尊重’’这个表述成为鸡肋。建议改用不会产生歧义的说法——“政治上团结合作。世界观上互相尊重”。     

论高等学校马克思主义科学无神论教育的主要内容

马克思主义科学无神论是社会主义先进文化的重要组成部分,是马克思主义世界观的应有之义．马克思主义科学无神论教育是我国高校党建和思想政治教育工作的重要内容,关系马克思主义在意识形态领域的指导地位,关系党的先进性和纯洁性建设,关系社会主义合格建设者和可靠接班人的培养。其内容主要包括“五点”：基本点是辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,关键点是崇尚科学与反对迷信的教育,核心点是马克思主义宗教观的教育,着力点是社会主义核心价值体系的教育,落脚点是人的自由全面发展的教育。     

论李大钊的科学无神论思想

受近代科学思潮影响,李大钊形成了以自然主义为核心的科学无神论思想。十月革命后,李大钊以马克思主义为指导,运用唯物史观分析阐述宗教的本质、产生根源、社会作用和发展规律,并提出正确处理宗教问题的态度和方法。李大钊的科学无神论思想不仅为破除宗教神秘主义提供了有力的思想武器,而且,以唯物史观作为马克思主义无神论中国化的思想基石,阐明社会主义与宗教的关系,为认识和解决宗教问题指明了根本出路。     

坚持马克思主义与坚持科学无神论

宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个"和谐相处"是统一的。     

谈谈高等院校中的科学无神论教育

在高等院校加强科学无神论宣传教育是十分迫切和必要的,具有重大的长远意义。本文从全面理解马克思主义原理与科学无神论关系的诸方面深入探讨了这些问题,并提出了区分科学理念与宗教信仰、树立科学的实践观、科学地探讨鬼神观念产生的历史必然性、区分科学知识与科学精神、回应"终极关怀"挑战等若干具体教育要点。     

科学宣传无神论 保护宗教信仰自由

如何理解无神论和做好无神论宣传,如何体现对宗教信仰自由的尊重和保护,对于当前我国对宗教的积极引导都至关重要。本文尝试对这些基本问题加以阐述,包括论科学宣传无神论、论保护公民宗教信仰自由和论科学宣传无神论与保护宗教信仰自由二者之辩证关系这三方面的内容,并对马克思主义经典作家和中国共产党建党以来关于宗教信徒究竟能否入党这一问题从理论和实践两个层面加以论述。     

宣传科学无神论 维护意识形态安全

社会主义意识形态是中国特色社会主义建设的灵魂与旗帜,是促进思想统一,凝聚社会共识,维护党心民心的根本思想原则。当前,坚持和巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位,抵制与批判各种反马克思主义思潮,是思想宣传领域中的一项紧迫工作。科学无神论是马克思主义世界观的基石与逻辑起点,宣传科学无神论对维护我国的意识形态安全,对坚定党员干部共产主义信念具有重大现实意义。     

科学无神论在社会主义核心价值体系建设中的作用~

科学无神论是马克思主义原生态的理论,社会主义核心价值体系则是马克思主义理论中国化过程中的衍生态理论.发挥科学无神论在社会主义核心价值体系建设中的作用有着重大的现实意义。科学无神论是科学的世界观,为我们进行社会主义核心价值体系的建设提供哲学指导、思想保证、文化动力、理论武器和路径选择,对社会主义核心价值体系建设起到不可或缺的作用。     

科学无神论与信仰自由

坚持科学无神论的思想导向,存在两个思想障碍:一是无神论能解决信仰需求吗?另一是宣传无神论能保护信仰自由吗?本文就此提出,要准确理解马克思主义关于保护公民信仰自由问题;要深刻理解马克思主义在信仰问题上的突破和创新;要把共同理想的培育和个人信仰的引导有机结合起来。     

祝贺科学与无神论研究中心成立

<正>经过多方努力,中国社会科学院科学与无神论研究中心正式成立了,与此同时,马克思主义研究院设立了马克思主义无神论研究室。这是我国无神论研究、教育和宣传事     

不仅要脱贫 而且要脱愚——论任继愈先生的科学无神论思想

不仅仅是上个世纪,就是这个世纪,迷信于怪力乱神的人仍然不胜枚举。其中不乏名人、官员与知识分子。今天我们所面对的迷信状况,与任继愈先生当年所关注并批判的社会状况没有多大的区别。无神论是一场战斗,任先生相信,只有人文社会科学共同努力,真正去解决社会缺乏的价值观与认识论的问题,宗教神灵的信仰自然会走向衰弱。     

我国民族地区高校科学无神论教育现状及对策分析

科学无神论教育是我国高校教育的一项重要内容。受特殊地缘文化、特殊宗教信仰等因素的影响,加强民族地区高校科学无神论教育,对于切实巩固马克思主义在民族地区高校中的指导地位、维护民族团结和国家长治久安,为民族地区培养靠得住、用得上的人才具有至关重要的意义。当前,民族地区高校大学生的宗教观呈现出多元化和多样性、不稳定性和可塑性强的特点,而科学无神论教育在一定程度上还存在不到位的问题。针对这些现象,可以在坚持"以人文本"的前提下,通过理论育人、实践育人和制度育人,加强对民族地区高校大学生科学无神论教育,引导其树立科学的世界观、人生观和价值观,从而使其成长为能够担当中华民族复兴大任的时代新人。     

加强对党员干部科学无神论的宣传教育

<正>长期以来,在思想理论和实际工作中,存在着一些思想障碍,使本来应该天经地义、理直气壮地处于社会主义意识形态主导地位和话语的科学无神论,日渐式微。改变这种状况,首先要破除影响科学无神论研究和宣传教育的思想障碍,破除这些障碍主要有五个方面。1.要全面理解和贯彻宗教工作基本方针、基本     

宣传科学无神论责任重于泰山

首先,我代表马克思主义研究院对《科学与无神论》杂志创刊10周年表示热烈祝贺。借此机会,谈三点看法：     

第一届科学无神论论坛在京召开

<正>[本刊讯]2013年12月5日,第一届科学无神论论坛在中国社会科学院马克思主义研究院学术报告厅召开。此次论坛的主题是纪念毛泽东《加强宗教问题的研究》批示50周年,由中国社会科学院科学与无神论研究中心与中国无神论学会联合举办。来自中国社科院、教育部、国家宗教事务局、中国科协、中国关爱协会、中央社会主义学院、中国藏学研究中心、河北省社科院、中央民族大学、中央财经大学、北京科技大学、北京中医药大学、中国矿业大学、河北师范大学、内蒙古工业大学等单位的40多名专家学者出席。     

坚持马克思主义指导地位,加强科学无神论宣传教育CSSCI

马克思主义是中国共产党的理论指南,是无产阶级科学的世界观和方法论。中国人民选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义,有着历史的必然性。坚持马克思主义指导地位,是统一全党和全国人民思想、指导中国特色社会主义健康发展的必然要求。要加强马克思主义科学无神论的研究和宣传教育工作,反对宗教有神论,把人民的福祉建立在现实的基础之上。