衬词衬腔在民歌中的作用

在民歌中除了正词外,常穿插一些语气词、形容词作语气、情感的辅助手段。根据使用字数的多少,称为衬字、衬词或衬句,在演唱中即为衬腔。衬词衬腔在民歌中的作用是:美化语言;渲染气氛;强化风格;深化感情;扩充结构。     

从唐宋词到当代流行歌词

唐宋词从起源、发展趋势及创作等方面与现代流行歌词都有相似点,二者不仅相似,而且互有联系。流行歌词吸收了唐宋词的艺术营养,提升了自身的文化价值;而唐宋词又在当代流行歌曲中被发扬光大,沾染上了时代的色彩。     

我国民歌中的衬词和衬腔

歌是音乐与诗歌的结合体,是语言的美化与升华。衬词和衬腔在民歌中的运用很多,它是一种特有的表现手段。衬词衬腔形象生动地再现了歌曲的深刻内涵,使歌唱者的情感得到了延伸,并为歌曲起到了画龙点睛的重要作用。     

"限定摹状词"的逻辑分析

在自然语言中,形如"如此这般的……"这样的短语被称为摹状词.摹状词是用来摹状事物的,它揭示出事物的某些特征.通常,把摹状词分为非限定摹状词和限定摹状词.非限定摹状词常以"某个如此这般的……"这种形式出现,用来指称某个不确定的对象.     

"侍奉"与"事奉"

"侍奉"和"事奉"两词,经常出现在<天风>等基督教读物中.国内新近出版的圣经一律用"侍奉",灵修书中"侍奉"和"事奉"通用,而海外教会多用"事奉",究竟用哪个词更正确呢? "侍奉"或"事奉"的词,在圣经及灵修著作的原文中,并无差别,都是同一个词.那么,为什么会有"侍奉"和"事奉"两种不同的写法呢?     

谈歌曲中歌词与文学的联系

在歌曲中,歌词是一个极其重要的部分.在这方面,词作家倾注了他们的全部情感,表达了他们的愿望和思想.在他们的作品中还蕴含着文学的审美原则,使歌词与文学紧密地联系在一起.现在我们就从以下几方面来谈一下歌词与文学的联系.     

浅论易震吉词的“取径稼轩”

易震吉,字起也,号月槎,上元(今南京)人.生卒年不详.著有《秋佳轩诗余》12卷,收词1180余首,"是明代词史上存词最多的词人,又是明代词史上少有的专力为词的人,然而却是被文学史家、词论家及选家所遗忘的词人"[1].赵尊岳在其选编的《惜阴堂明词汇刊》中评易震吉"词笔取径稼轩一流,力求以疏秀取胜,虽不能至,犹较颦眉龋齿、强增色泽者为善矣".在南洙源为易震吉《秋佳轩诗余》所作序言中,也言及易震吉不仅"好读余乡先进稼轩长短句"、其词"肖稼轩",又说易震吉词作中"柔婉绵丽,一往情深,绮语新声,莺鸣百啭,金荃逊美,兰畹轮香,月槎似轶稼轩而上之",可见其词作风格虽肖辛弃疾,却也有着自己的独到之处.     

《绣金匾》与中国现代革命

《绣金匾》是中国现代音乐史上一首经典名作,最初的词曲作者是陕甘宁边区的民间艺人汪庭有。从歌词看,他创作的《十绣金匾》体现了劳动人民对于革命政权、革命领袖的深情赞颂,属"感时"之作。1976年,周恩来、朱德、毛泽东三大开国元勋相继去世,歌唱家郭兰英通过改词和变调,将《绣金匾》变换成一首表达"悼念"之情的现代祭祀诗,感动了一代代中国人,发挥了重要的教化作用。现代社会依然需要强调"祭祀观念",从古典乐教到现代乐教,其精神实质一脉而相承。     

若即若离:马祖道一禅法别说

马祖禅法可以凝练地概括为"即此用"、"离此用"与喝打三个层次."即此用"是即色用,"离此用"是即心用,喝打出入即离.此一概括是后人对马祖禅法理解逐步系统化、精致化的结果.     

说说＂宣告＂

一则新闻报道称:"美国通用汽车公司宣告破产……"报道中"宣告"一词,引起我对弟兄姊妹使用"宣告"一词的思考,觉得有必要说几句. 不知从何时起,也不知是何缘故,总会在弟兄姊妹的口中听到这样的话"宣告得胜、早晚都要宣告平安、宣告……"姑且不论他们的用词是否正确,但只要去问问他们"宣告"是什么意思,就会发现少有人能给予正确解答.     

简论姜夔词在南宋的初步接受与传播

南宋是姜夔词风的形成与其词的初步传播时期.姜夔词以其独特的艺术风格及绝似"晋宋人物"的人格魅力,在当时就得到了杨万里、范成大、辛弃疾、朱熹等一批文坛大家的肯定,受到普遍称赏.这批赏识姜夔才学与人品、意气相投的文人群体成了其词首要的传播者与接受者.姜夔的唱和词有很多,其最著名的次韵作品,是与辛弃疾之间的唱和.这也扩大了姜词的传播范围.     

歌曲创作简析

自幼学习儿童歌曲写作,对创作歌曲有一种独特的兴趣与情感。于是每每到阅览室去总忘不了翻阅词刊。歌词虽短,但内容颇丰,且意蕴深远。有一日,读到张枚同的歌词《遥远的黄沙梁》,读罢顿被其精当的措词,真挚的情感所打动。于是想到应为之配上合适的旋律,将词作者的创作意图通过歌曲的形式进行二度创作使之升华。     

基督教音乐在中国的传播

基督宗教的音乐传入中国,按已知史料考证,最早可以追溯到8世纪唐代景教盛行时期。在现存景教文献中有作于8世纪的《大秦景教三威蒙度赞》和《大秦景教大圣通真归法赞》,前者作为景教赞美诗歌词乃中国最早的基督宗教赞美诗,按其"无上诸天深敬叹,大地重念普安和"之歌词,     

空间语言标记影响亲属关系的容器隐喻

通过3个实验,考察空间语言标记——"内/外"对汉语亲属词语义加工中亲属关系性质容器隐喻的影响。实验1同时呈现词和圆圈,发现语言标记影响亲属词语义加工中的亲属关系性质容器隐喻,有"外"标记的血亲词出现在圈外比出现在圈内反应更快,有"内"标记的姻亲词出现在圈内比出现在圈外错误率更低。实验2先呈现亲属词再呈现圆圈,发现语言标记影响亲属关系性质向容器概念的激活,有"外"标记的血亲词和有"内"标记的姻亲词在字母呈现在容器内外时的反应时差异与无"外"标记的血亲词和无"内"标记的姻亲词相反。实验3先呈现圆圈再呈现亲属词,发现有语言标记的亲属词在空间位置与语言标记一致时反应时更短、错误率更高,说明"内–外"意象图式对亲属词判断的影响主要源于语言标记。整个研究表明,与亲属关系性质容器隐喻不一致的空间语言标记干扰汉语亲属词的语义加工,空间语言标记的作用比亲属关系性质容器隐喻更强。在汉语亲属词的语义加工中存在着序列分解的加工方式,被试先加工首字,再加工整词。汉语亲属词的语义加工中包含着语义加工与具身经验激活的相互作用。     

对当代“短歌”现象的了解和反思

欧美教会近代灵性大复兴,促使"短歌"风行近现代教会,并影响了中国教会。"短歌"的特点是歌词简短、曲调简易、音域窄小。但在崇拜中过分强调"短歌"的功能,会使得崇拜的整体功能受到限制,所以对"短歌"现象应当进行神学的审视和反思。     

外显自尊脑机制研究实验材料的筛选

本研究试图检测出与自尊相关的自我评价,以此作为外显自尊脑机制研究的指标,因此对实验材料进行筛选.以积极触及自尊符合词、消极触及自尊不符合词、非自尊符合词和非自尊不符合词作为实验材料,采用"人物对象--人格形容词"评价范式,让180名在校大学生用这四类词语对"自我"和"他人"进行评价.得到以下结果:(1)与自尊相关的自我评价体现为个体用积极或者消极触及自尊词进行的自我评价;(2)个体对正性他人的评价可以作为一个参照指标,由于个体对负性他人评价的一致性较低,因此在脑机制研究中的"人物对象"不包括负性他人.     

论弗雷格的索引词理论

索引词普遍存在于每一种自然语言中,存在于我们的日常语言中,对索引词的哲学思考及逻辑研究既是语言哲学不可缺少的一个构成部分,也是自然语言逻辑以及语义学、语用学不可或缺的一个要件。弗雷格作为现代逻辑的创始人、语言哲学的代表人物,其关于索引词的理论无疑具有重要的学术价值。本文将通过"索引词"与"指示词"的用法入手,在论述弗雷格迷题的索引词理论的基础上,分析弗雷格关于"我"的不可交流的思想,并评说其学术贡献。     

“思念”还是“离别”——对歌曲《梦见家和母亲》和《送别》旋律的联觉分析

<正>“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，这是一首大家耳熟能详的歌曲，当听到这段歌词时，相信每个人的脑海里都会情不自禁地浮现这首词的旋律。相应的，当这首歌曲的旋律响起时，听者也会不自觉地将歌词带入到旋律中一起哼唱。那么单从这首歌曲旋律的听觉感受上来说，歌曲旋律本身究竟带给我们什么样的听知觉感受？它与我们的审美又有着怎样的联系？     

景依人,人衬景——以欧洲文艺复兴时期人物风景油画为例

衬景人物是在风景画面中点缀所占画面比例很小的人物风景画。衬景人物不仅表现了历史的时代发展,创造出动感和节奏美,在体现人文精神和时代特征的同时还进一步为画面增添了丰富多彩的内容。欧洲文艺复兴时期,衬景人物依附着风景画的发展而逐步走向独立,在衬景人物的发展过程中,风景绘画中人物与风景是不影响、相互依存、相互表达等关系,在一幅画面上,主体的表现不会因为衬景的出现而转变。通过以欧洲文艺复兴时期衬景人物的意义、人与风景之间的关系和在画面中的影响因素等研究,为我们在油画创作时安排人物与风景间的关系、人物与风景在画面的整体关系,衬景人物构图方法的影响因素以及衬景人物构图原则因素等,创造出意想不到的艺术表现效果得到有益的借鉴。     

文人抬杠

正两个人争论不休,各持己见,俗称之为"抬杠"。有的文人爱打口水仗,凡事较真儿,留下许多抬杠的轶闻趣事。清初文学家毛奇龄是个将抬杠进行到底的人。《清史稿》说他:"他人所已言者,必力反其词。"苏轼有一首诗,其中有一句"春江水暖鸭先知",毛奇龄看后梗着脖子撇着嘴说:"春江水暖,定该鸭知,鹅不知