共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
2.
信佛就是信自己“佛”——这个概念内涵极为丰富,但究其根本,是说人的觉悟,是一种清净圆满的觉性,明心见性的精神境界。而这种大圆满的自性,无始无终,无边无际,遍布世界,人人都有。就像《法华经》所比喻的,每个人的衣服里都藏着一颗如意宝珠,就看你能不能发现它。人人都有佛性,人人都可以成佛,从这个意义上说,你信佛不就是信自己吗?所以,当你向佛菩萨的塑像或画像顶礼膜拜的时候,你应当知道,你不是在拜神,也不是崇拜偶像,而是向人人都有的清净圆满的自性敬礼,向你自己的清净心敬礼。心、佛、众生三无差别。然而,很多人信佛并不是信自己,仅是… 相似文献
3.
尽管是一次艰难的行程,然而。事过境迁,当每每忆起与少数民族弟兄姊妹分享福音果实时,心中是何等甜蜜—— 相似文献
4.
有一天下午,我正在咨询室里,有一对年轻的夫妇携带六岁的女孩走进来。 “罗教授在吗?”女孩的父亲问。 “在,请进来”。接待员回答。 女孩的父亲先和我在咨询室里交谈来访的问题。 “是我的女孩上幼儿园的事,已经闹了半个多月了,我们毫无办法,很着急。起因是一个中午小女孩午睡的教室以及老师都调换了,她因此睡不着,她举手向老师报告:要小便’!老师说:‘刚刚才小便过,怎么又要小便?’小女孩急得 相似文献
5.
近日重温了《唯识三十颂》的梵语原文和玄奘法师的汉语译文,同时也认真选读了《成唯识论》,做了读书笔记。自觉有几点新知的收获,特别是对玄奘法师的《唯识三十颂》译文的准确性和艺术性加深了理解和确认。这在不小程度上使我自己能够澄清和解决有关玄奘法师《唯识三十颂》译文中的一些“热点”问题。 相似文献
6.
国酒茅台杯第十六届中国（贵阳）兰花博览会于2006年2月17日至2月22日在贵州省民族化宫举行，这次兰博会以“茅台香瓤九州．幽兰荟萃林城”为主题．进一步弘扬兰花化．普及养兰知识，发展兰产业。是近年来贵州举行的传统兰花节日．规模盛大．为全国兰友之一次兰花论剑大会，享誉海内外。 相似文献
7.
仕箴(清陆耀) 上不阿,中不随,下不苛。持是三者,以游乎世,其庶免于君子之诃。(提要:一个好官,应该有不迎合上司,不随波逐流,不苛待下属的风度。)扇铭(清魏陈瑞) 君子春夏,小人秋冬。(提要:君子利人,小人害人。) 相似文献
8.
《我们所信的三一上帝》作者:寇世远基督徒所信的上帝是'三位一体'的上帝,三位一体是基督教信仰的一个奥秘,因为'上帝为大,我们不能全知'(伯36:26)。为了使读者能清晰地认识三一上帝的三个位格,本书在内容编排上,第一至二十篇,主要围绕'圣父'这一主题展开;第二十一至四十三篇,以'圣子'为主线第四十四至五十篇,则侧重'圣灵'。寇世远监督曾是台湾知名牧者,他以圣经为根本,结合中国文化,对三位一体神的教义进行了生动阐述。 相似文献
9.
《基督生平》全套6册,涵盖耶稣的幼儿期、预备期、声望期、受难期与复活期。全书对真理的讲解深入浅出,内含丰富的地图、图表,大量有趣的漫画故事,生动鲜活的生活实例。并且通过填空和问答的形式,邀你一起走进耶稣的生活,近距离观看他的事工,反思自己的信仰状况;助你深化信仰认识,活出基督生命。此套书是牧者同工灵修查经的好助手,是慕道朋友信仰的初阶指南,是热心义工进深的益友良师。 相似文献
10.
89年第五期《知识窗》杂志刊载两篇颇有启发和教育意义的短文,特照抄下来,借《中国天主教》一角献给各地教友尤其是青年教友。抄录者邹度天一、人的一生只三天“一个人的一生中只有三天:昨天,今天和明天。昨天已经过去,永不复返;今天已经和你在一起,但很快地也会过去;明天就要到来,但也会消逝。抓紧时间吧,一生 相似文献
11.
访港札记□王伟芳●在香港回归祖国后的第一个春天到来之际,应香港华人基督教宗教教育促进会的邀请,国务院宗教事务局宗教研究中心访问团一行１２人于１９９８年２月２４日至３月２日访问了香港。这次访问是对去年香港华人基督教宗教教育促进会访华团的回访。在港期间,... 相似文献
12.
《天童经》有加句、加加句本 《天童护命妙经》1卷,撰人不详。《秘书省续编到四库阙书目》著录。本经出唐代。或以为“南宋梁悟真扶乱降笔”,实非。按《云笈七签》卷122、《混元圣纪》卷9均载来真宗所制《天童护命妙经序》(一作《太上太清天童护命经序》),谓此经系“太清密诰(‘诰’一作‘语’,误),金阙真符(‘真’,一作‘诊’,误),素有前征,播于别录”。其“前征”之事,载《云芨七签》同卷《太上天童经灵验录》,述唐末昭宗景福元年(892)三月益州(指成 相似文献
13.
一、应研究自律与他律问题 基督教把道德说成是宗教的附属物,是神的赐予,否定道德是独立的范畴。针对这种观点,马克思指出,这是与康德、费希特和斯宾诺莎这些“道德领域内的思想巨人”相对立的错误观点,因为这些道德家认为道德与宗教是对立的:“道德的基础是人类精神的自律,而宗教的基础则是人类精神的他律。”(《马克思恩格斯全集》第一卷,第15页)从批判宗教耶稣道德这种错误观点来说,“道德的基础是人类精神的自律”这一论断还是成立的,有道理的。 相似文献
14.
1、巩县石窟寺的《佛顶尊胜陀罗尼经序》河南省巩县石窟存一经幢,署文“前率府长史王元明奉为亡父母洎亡妻、见在兄弟、合家大小、六亲眷属、一切众生建立此幢,咸同此福”。时间是开元19年(731年)11月15日。该幢有《佛顶尊胜陀罗尼经序》一篇,言及五台山崇拜之由来。文云:“佛顶尊胜陀罗尼经者,婆罗门僧佛陀波利仪凤元年(676年)从西国来自此土。到五台山次,遂五体投地向山顶礼曰:如来灭后,众生潜灵。唯有文殊师利于此山中汲引苍生。……举首忽见一老人从山中出来,遂作婆罗门语谓僧曰:‘……然汉地众生多造罪业,出家之辈亦多犯戒律。 相似文献
15.
美术鉴赏在我国美术教学中占据重要的地位,其主要目的是为了改善学生自身的审美能力,同时不断促进美术风格欣赏能力的改善。在中外的美术鉴赏教学过程中,比较鉴赏法比较常用,在具体的实践过程中获得了良好的教学效果,通过对中外美术作品特点进行分析,并深入探究中外美术鉴赏教学中比较鉴赏法的应用现状以及有效策略,进而为美术鉴赏教学提供参考与借鉴。 相似文献
16.
传统模式下的高校美术鉴赏课当中,在油画鉴赏方面一般都是采取以教师为主的教学方式,这样就忽略了学生在课堂当中所处的主体地位,进而使得美术鉴赏教学的主要目的无法有效的实现,并限制了油画教学体系的创新与完善。基于此,以美术鉴赏课当中的优化鉴赏教学作为出发点,对当前存在的问题进行分析,并提出几点改进策略,希望能够提升高校油画鉴赏教学的实际效果,增强学生的艺术底蕴与文化素养。 相似文献
19.
在中外美术鉴赏教学中,进行美术鉴赏学习活动可以利用比较的方法进行资料的搜集和整合,进而对美术作品和美术现象作出全面、深刻的赏析。比较鉴赏能够避免传统美术鉴赏教学单一化、片面化的倾向,突破单纯强调美术学科体系的局限,带来学生学习方式的转变,构建多样化、有层次、综合性的鉴赏视角,强化过程性与体验性,注重引导学生主动参与、独立思考与合作探究,增强学生对美术多元性、多重性和包容性的了解。 相似文献
20.
贾善翔的《高道传》 《高道传》10卷,贾善翔撰。贾善翔,字鸿举,号“蓬丘子”,蓬州(今四川蓬安、仪陇一带)人。北宋道士。曾任道官左亍都监同签书教门公事,赐号“崇德悟真大师”。宋哲宗朝(1086—1100)作《犹龙传》和《高道传》,另有《南华真经直音》和《太上出家传度仪》传世。大臣张商英撰《真遊记》编载其事。元赵道一《历世真仙体道通鉴》有传。 相似文献
|
