论巴黎外方传教会对天主教中国本土化的影响

巴黎外方传教会档案材料显示,巴黎外方传教会的形成是十七世纪罗马为了落实天主教远东本土化政策和力排葡萄牙远东保教权而采取的一系列努力行动的结果。虽然巴黎外方传教会在传教经费来源上与法国政府具有一定的资助关系,但就其本质而言,它首先是一个在组织上直属于罗马的传教团体(Association),而非宗教修会(Congrégation),其主要目的是协助传信部建立远东土著教会,因此巴黎外方传教会入华对天主教中国本土化过程曾经产生过推动作用。     

学习圣保禄宗徒传教精神，振兴中国天主教福传事业

圣保禄宗徒，是十二宗徒中唯一能够与圣伯多禄宗徒相提并论的最伟大的外邦入的宗徒。他原先是犹太教信徒，曾经参与对基督徒的迫害，但主耶稣却拣选了他，通过阿纳尼雅之手使之双目复明。此后，他痛改前非，皈依天主教，全身心投入福传工作，先后三次长途跋涉，历尽干辛万苦，辗转于小亚细亚和欧洲一带传扬福音。公元67年，他在罗马为主致命。     

圣保禄宗徒的福传精神

今年是保禄宗徒诞生2000年，为庆祝他的诞辰．教宗本笃十六特别制定2008年6月28日至2009年6月29日为圣保禄年，目的是唤醒广大神长教友，学习圣保禄宗徒的传教精神，效法他的芳表，为福传事业奉献自己的一生。     

自选自圣主教是目前发展中国天主教福传事业的正确道路——学习“没有主教就没有教会”体会

近期学习了“没有主教就没有教会”的文章,作为一位天主教的教友,谈谈我学习后的点滴体会:首先,中国是社会主义国家,建设有中国特色的社会主义也包涵了在宗教建设方面的法规、政策必需和我国的社会主义国情相适应。上世纪五十年代的解放初期、六十年代的文化大革命、以及本世纪初是我国天主教福传事业发展的三个关键时刻,在各不同历史危急关头,我国天主教界顶住解放初期的“超级绝罚”、面临文革后的百废待新、本世纪初的主教青黄不接,毅然适时进行了主教的自选自圣。历史的经验证明,自选自圣主教使中国天主教教会和福传事业出现了欣欣向荣…     

自选自圣主教是中国教会当前开展福传事业的需要

今年梵蒂冈出于政治原因发表声明攻击中国天主教自选自圣主教一事,引起全社会关注。事实上中国天主教自选自圣主教已延续了半个多世纪,这也是中国天主教会得以延续和发展所必需的。最近中国天主教有关教区选举和祝圣主教,充分体现和尊重了绝大多数神长教友的意愿,并自主地按照有关宗教程序和民主程序进行。读了中国天主教爱国会副主席刘柏年在参加了马英林主教晋牧祝圣典礼之后的“没有主教就没有教会”一文(中国天主教2006年第3期),更深刻说明了为什么今天中国教会要坚持自选自圣主教的意义。目前中国天主教会约有500余万教友,全国共有97个…     

中国天主教会自选自圣新主教北大核心CSSCISSCI

4月20日至5月7日,天主教苏州教区、昆明教区,安徽教区和辽宁教区先后自选自圣了三位正权主教和一位助理主教,徐宏根、马英林,刘新红,裴军民成为中国天主教主教团的新成员,教区有了自己新的牧者,神长教友多年的愿望得以实现。     

自选自圣主教——正义而庄严的圣善事业——庆祝中国天主教自选自圣主教50周年大会发言

尊敬的各位领导：尊敬的各位主教、神父;亲爱的主内兄弟姊妹们：在全国上下隆重纪念改革开放30周年的大喜日子里,我们又迎来了中国天主教自选自圣主教50周年庆典。这是一次具有历史意义的盛会。可喜!可贺!今天我们各个教区的主教、神父和教友代表,从祖国的四面八方汇聚北京,共同庆祝和纪念中国天主教自选自圣主教50周年,感到无比地激动和欢乐!     

在纪念中国天主教自选自圣主教五十周年座谈会上的发言

尊敬的各位领导、各位神长教友：今天,我们欢聚一堂,隆重纪念中国天主教自选自圣主教五十周年。作为一名在新时代成长起来的中国天主教新一代自选自圣的主教,此时此刻,我对五十年前为了中国天主教的福传事业和教友灵性生活所作出选择的中国天主教老一代神长教友表示由衷的敬意。     

自选自圣主教谱写了中国天主教福传事业的新篇章

天主教有一句名言没有主教就没有教会。主教是宗徒的继承人,是地方教会权力的掌握者和福传领头人。早期教会就已经开始注重培育本土主教。天主教之所以提倡教会的本土化,就是为了使各地教会能够植根于自己所生存的土地,做到自主自立,从而让福音的传播适应不同的民     

浅论中国天主教与社会主义社会相适应

纵观天主教的发展史,从基督创立教会之始,宗徒们就做出了与社会相适应的榜样。圣保禄宗徒遵照基督福音精神“同犹太人,我就成为犹太人,为赢得犹太人,……”（格前9:1-26）的福传思路,开创了部分外方传教的新局面。 早在1582年,意大利人利玛窦奉派     

由历史中看中国天主教“自选自圣主教”的问题

时间真快，中国天主教自选自圣主教已走过50年了，50年来中国教会可以说硕果累累：培养接班人、牧灵福传、民主办教、共建和谐社会等，特别是坚持“自选自圣主教”，可以说这一路线挽救了中国教会，对此，现从历史的角度谈一谈自己的认识。     

坚持以传教为基本要务巩固中国天主教福传成果

教会,特别是地方教会需要为生存和发展进行神学思考和探索。因时代的不同、民族文化的差异、国情与教情等诸多因素,探索的角度也不一样。天主是人类的主宰,祂在不同时代、不同民族中用不同的方式与人交流,使人愈来愈认识天主。虽然教会只有一个,但因为在不同时代、不同文化和不同地区信友要面临很多不同的问题,这些问题都需要靠他们自     

巩固和发展中国天主教60年来自办教会所取得的福传成果

20世纪中叶，中国人民在中国共产党领导下，经过八年抗日战争和三年解放战争的最后胜利，结束了中华民族百余年被外强凌辱、掠夺、抢杀和瓜分的殖民地半殖民地的悲惨历史。取得了民族独立和民族解放的伟大胜利，建立了人民自己的政权——中华人民共和国。     

效法保禄宗徒，加强神学研究努力建设有中国特色的本地化教会——在中国天主教神学研讨会上的讲话

在圣保禄年即将结束之际，我们汇聚在这里，研讨圣保禄宗徒福传精神对中国天主教的启示，促进中国教会福传事业，这是一件非常有意义的事情。中国天主教“一会一团”非常重视圣保禄年，于2008年6月17日向全国各教区寄发了《庆祝圣保禄年》的通知。要求各地教会以开展读经活动（阅读圣保禄书信）、福传活动、培训班、研讨会等，善度圣保禄年。通知发出后，     

继承老一辈光荣传统坚持独立自主自办教会原则不动摇——在中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的发言

尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们：今天,是天主特别祝福的一天。我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。     

爱国会是推动牧灵福传事业发展的组织保障

中国天主教爱国会具有鲜明的时代特征和特定的社会意义,"它介于教会和国家、地方教会和整个教会、中国历史和世界历史之间"。(朱梅芬《中国天主教爱国会》)它不是教会,但可以客观反映我国教会的地方特色及时代价值。作为由中国天主教广大信友     

在纪念中国天主教自选自圣主教50周年座谈会的讲话

尊敬的杜副主席：尊敬的各位领导、各位嘉宾：亲爱的主内兄弟姊妹们：今天,我们欢聚一堂隆重纪念中国天主教自选自圣主教50周年。刚才,我们聆听了杜副主席的重要讲话。杜副主席的讲话,对50年来中国天主教广大神长教友高举爱国爱教旗帜,坚持独立自主自办教会原则,实行自选自圣主教所取得的重大成就,给予了充分的肯定;     

中国天主教本地化教会建设的实践者北大核心CSSCI

2013年4月27日,97岁高龄的金鲁贤主教与世长辞了。在他生命的最后31年间,金主教为探索践行中国天主教独立自主自办的道路作出了卓越贡献。他给上海的天主教工作增加了活力,带领上海教区一方面面向社会、面向世界;另一方面脚踏实地、立足于本土,以徐光启爱国爱教的精神为楷模,加强教会自身建设,推进中国天主教本地化进程。     

积极稳妥选圣主教是当前中国天主教的迫切需要——兼议历史上主教选举的几种方式

近期,四川乐山教区雷世银神父、汕头教区黄炳章神父相继晋牧,中国教会在主的葡萄园里又增添了两位年轻牧人,这既是乐山和汕头两教区神长教友的期盼,也是中国天主教牧灵福传事业的需要。然而,上述两位主教的祝圣,却遭到了梵蒂冈和某些海外教会人士的无端指责,说什么此举是非法的,正处于教会《法典》第1382条所指定的处罚当中……无权管理