谢林的自然哲学

1.自然哲学的可能性及其形而上学根据谢林认为,反思的发展引起了主体和客体、理想和现实的分离。若不考虑到反思的作用,我们就得设想人与自然是一个东西,就是说,必须设想人在直接感受的层次上体验着与自然的统一。但人已通过反思把外部客体和它的主体表象区分开来,并且人已成为他自身的客体。总之,反思牢固建立并永久     

国外SST研究述介

ＳＳＴ (ＴｈｅＳｏｃｉａｌＳｈａｐｉｎｇｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ)是 80年代在欧美兴起并逐渐形成的一种强劲的“技术的社会研究”的思路和方法 ,对于技术与社会的关系 ,不像通常的视野只是考察技术发展对社会的影响 ,而是侧重于研究社会对技术发展的影响 ,形成了一种独特的视角和方法 ,对我们认识中国的技术发展问题可以提供一定的启示。一、作为一个学术共同体的ＳＳＴ1 982年欧洲科学技术研究协会的一次会议上 ,特勒弗·品奇 (ＴｒｅｖｅｒＰｉｎｃｈ)和韦伯·比杰克 (ＷｉｅｂｅＢｉｊｋｅｒ)等人倡导用建构主义的方法研究技术 ,1 9…     

国外信仰问题研究述介

人类信仰及其文化意义的阐释已经成为一个世界性的研究深题,本文拟对国外这方面的研究状况作一述介。关于信仰的涵义 (一) 有些论者认为,信仰是一种终极的关切态度,是人对现有世界的内在超越,它表现为对超时空结构的无限和永恒的渴望。这方面有三种不同理解: 一种以存在主义为代表。他们认为人只有回到自己的内心世界,才能在一个终极的、展     

形象思维研究述介

形象思维问题讨论重起于1978年《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》发表之后,一直延续到1981年,三年来,仅学术性专论公开发表的就达50余篇。争论的中心是:形象思维是不是一种相对于抽象思维而独立的思维方式(形式),并作为艺术创作(包括认识过程和思维过程)的特殊规律。依照对这一中心问题的不同回答,可分为肯定论、否定论和保留论。形象思维问题讨论已趋沉寂,回过头来审视一番这一讨论的概貌,不是无益的。一、肯定论的形象思维观。肯定论把形象思维看作是一种独立的思维方式,初期只限于探讨艺术家的形象思维,把形象思维定义为:(一)“艺术上的典型化“(浦满春:《形象思维探讨》,《红旗》1978年第2期);(二)“创造性的想象”(孟伟哉:《关于艺术创     

比较逻辑研究述介

比较逻辑研究述介翟锦程比较逻辑是世界逻辑研究中出现的一种新方法,它本身不同于逻辑史断代的写作方法,有其自身的内涵和发展特点。一、比较逻辑研究在我国的历史发展比较逻辑在我国的发展经历了引介、萌发、初期研究、中断和现代几个时期。１、引介阶段,也是准备阶段...     

培根哲学研究述介

经验论与唯理论是近代西方哲学史上两个重要的认识论流派。近几年,国内哲学界对这两个流派的研究在原有基础上又取得了一些进展。下面仅就培根哲学的研究作一述介。一、关于培根认识论的性质我国出版的西方哲学史著作,都认为培根的认识论是“唯物主义的经验论”。有的同志对此提出了不同意见,还有的同志对如何理解培根哲学的唯物主义的经验论性质提出了自己的看法。     

中国当代莱布尼茨研究述介

莱布尼茨不仅以他颇具特色的单子论著称于世 ,而且也以微积分的发明者著称于世。他在西方哲学史和西方文化史上 ,乃至在整个人类哲学史和人类文化史上的卓越地位是很少有人能与他相匹敌的。不仅如此 ,他对中国哲学和中国文化的超越西方文化中心论的同情性理解 ,也是许多西方学者所不及的。当代中国学者越来越重视莱布尼茨的研究 ,并取得了一些令人瞩目的研究成果。一、莱布尼茨研究与中国社会如果从 1 90 8年郭凤翰所译英国张伯尔的《世界名人传略》将莱布尼茨作为“名人”介绍给中国读者时算起 ,迄今已经有近一个世纪了。这九十多年来 ,中…     

西方逻辑哲学研究述介

西方逻辑哲学研究述介陈波总的说来,即使在当代西方,逻辑哲学也是一门正在形成和发展中的学科,目前并没有完全成熟和定形。这点可由下述事例印证：其一,在一本１９９１年出版的英文新书《真理的准则──逻辑哲学引论》中,作者巴斯卡·恩格尔（ＰａｓｃａｌＥｎｇｅｌ）在引言部分指出：“这本书是逻辑哲学的引论。但‘逻辑哲学’是一个保护伞式的词,它容纳了各种不同的问题和不同的研究风格。我认为,（关于逻辑哲学的）主题不存在一个单一的既定看法。”其二,有一些所讨论的问题及其内容大同小异的英文出版物,却被冠以不同的名称：“逻辑哲学”,“哲学逻辑”,“现代逻辑中的哲学问题”,等等。这足以说明,逻辑哲学作为一门学科,即使在当代西方也未完全成熟。现选择几本我认为是比较有代表性的英文逻辑哲学专著作一些简要评价,读者或许能从中窥见当代西方逻辑哲学研究的“全豹”。维特根斯坦写有一部《逻辑哲学论》,虽然也讨论了一些逻辑中的哲学问题,但更多的是一部传统意义的哲学著作,并不真正属于这里所说的逻辑哲学专著。但美国著名逻辑学家和哲学家Ｗ·Ｖ·蒯因却写有一部真正意义的《逻辑哲学》（１９７０）,该书的中译本已由三联书店出版。全书分七章,分别题为意义与真、语法     

现象学马克思主义述介

70年代以来,在西方关于马克思主义的研究中,一种新的思潮——“现象学马克思主义”引起了越来越多学者的关注.“现象学马克思主义”这一术语正悄然进入许多史学家、社会学家和政治学家的著作中.现象学马克思主义是马克思主义与现象学进行对话的结果.一方面:它是马克思主义对现象学唯心论的批判和改造;另一方面,它也是对马克思主义的一种现象学解释.现象学是20世纪在西方影响最大、流行最广的一种哲学思潮,它最初是一种偏重于认识论的先验唯心论体系.其创始人胡塞尔提出的主要问题是如何认识事物的本质这一哲学上的古老问题.为此,他批判了传统的本体论哲学,即所谓“心理主义”和“客观主义”,强调主     

当代新康德主义研究述介

当代新康德主义研究述介毛怡红新康德主义是一个哲学流派。它起始于１９世纪５０——６０年代。在本世纪初一跃成为德国占主导地位的哲学思潮。自第二次世界大战始,随着现象学、存在主义等其它哲学流派的兴起,新康德主义逐渐走向低谷。由于新康德主义不仅是教授们所积极倡导的学院哲学,它还渗透到当时德国社会政治运动及文化思想领域中,因此,人们又称这种哲学现象为新康德主义运动。一、新康德主义研究的历史沿革虽然新康德主义在哲学史上,曾经受到来自不同方面的批判．但是,系统地研究和评价它却是近年来的事。本世纪５０——６０年代,随着德国哲学向科学理论．新实证主义及分析哲学的突然转向,新康德主义在德国一度遭到冷遇。一些重要的哲学史著作．如施太格缨勒的《当代哲学主流》对它几乎只字不提。而作为马克思主义哲学家的卢卡奇则认为．新康德主义作为一种教授思想体系对哲学发展无任何意义①。布洛赫则在谴责新康德主义对康德思想歪曲的同时,把它仅仅看作一种国家自由主义的意识形态（尽管他本人曾就李凯尔特的认识论做博士论文）．认为其认识论上提出的问题只是一定党派利益的产物②。７０年代末以来,德国哲学界对科学理论及文化哲学问题的普遍关注重新点燃了研究新康德主义的兴趣     

俄罗斯宗教哲学述介

俄罗斯宗教哲学述介安启念（中国人民大学）自８０年代末以来,俄罗斯宗教哲学日渐成为前苏联以及俄罗斯哲学研究的新热点之一。迄今为止,重要的研究性著作,或者使它得到进一步发展的开拓性著作尚鲜有问世,但对其基本著作的出版与介绍,则不断扩大。１９８９年出版了创...     

原初自然的历史化——梅洛-庞蒂对谢林自然哲学的现象学阐释

后期梅洛-庞蒂提出了关于"肉""交错""开裂""间距"等概念的存在论,以突破传统形而上学的二元论框架,自然哲学则是这一存在论在存在者层面的具体实现。通过重释谢林哲学,梅洛-庞蒂从知觉现象学与表达现象学的角度展现了原初自然历史化的机制。他敉平了谢林笔下从原初自然上升到绝对者的存在秩序和理性历史,而代之以原初自然在时间之流中表达自身的意义生成历史。以人为中介,作为意义根基的自然以各种方式表达自身,不断获得新的意义形态。这一历史化进程是完全自由与开放的。数学化的机械自然、被绝对精神引导的理性化自然、泛神论想象下的有机自然等,都只是自然表达自身之诸多方式中的一种。由此,梅洛-庞蒂给出了诠释世界视域的一种独特方案。     

哲学人学与心灵哲学研究述介

一心灵哲学是当代国外哲学研讨的一个最热门的领域之一。而人的心灵与肉体之间的关系,则在心灵哲学研究中、在当代国外哲学人类学研究中占据突出位置。本文拟对当前国外有关这一课题研究的一些较为流行的理论和观点作一简介,并试图对各自的价值及困难做一分析。由弗莱德...     

近十年人的本质问题研究述介

近十年人的本质问题研究述介程家明继８０年代前期关于人道主义和异化问题讨论之后,人的本质问题仍然是学术界讨论的重要课题之一。据笔者搜集的资料显示：１９８５年以来,有关人的本质的学术论文达７０余篇。各种研究成果,可谓仁者见仁智者见智,大致可从以下几个方面...     

国内海德格尔思想转向问题研究述介

国内海德格尔思想转向问题研究述介戴月华（浙江师范大学政法系３２１００４）近年来,国内海德格尔研究日趋活跃。关于海德格尔思想是否存在转向及在何种含义上理解转向,提出了不同看法。本文作一简介。第一种观点认为,海德格尔思想根本上没有转向。海氏前后一致的基本...     

拉兹洛美学思想述介

拉兹洛美学思想述介钱兆华,朱志宏拉兹洛是继贝塔朗菲后当今美国乃至整个世界系统论和系统哲学方面的领袖人物,他的系统哲学思想在西方和其他许多国家已引起强烈反响,并得到了许多当代哲学家的首肯。有人认为,系统哲学将来很有可能会取代分析哲学而成为哲学的主流,至...     

孔德的历史哲学述介

赫德尔之后的历史哲学沿着两个方向发展:一个方向是注重理性或精神力量的黑格尔的历史哲学,后来从它里面孕育出了马克思的历史哲学即唯物史观(马克思恩格斯本人坚决反对把他们的历史唯物主义称为历史哲学);另一个方向是注重科学主义或实证主义的孔德的历史哲学。孔德在历史哲学发展史上的重要地位不仅在于他是赫德尔之后历史哲学两大流     

近年来中国文化和中西文化比较研究述介

随着“对外开放、对内搞活”和“一国两制”等基本国策的确立和贯彻,与经济体制改革和社会主义现代化建设密切相连的一场文化研究的热潮已经在全国兴起。在北京、上海、武汉、西安、广州、杭州、福州、曲阜、香港,在全国各地乃至海外,包括文学、史学、哲学、社会学、心理学、教育学、人类学以及自然科学各界的学者,不约而同地对中国传统文化与现代化建设的关系,对中西古今文化之比较和当代中国文化发展战略诸问题,各抒己见,掀起讨论,展开争鸣。