尊重

正有家甜甜圈店,独特的麦香味,笑容可掬的老板娘,二十多年来,一直是某个街角固定的风景。有一天老板娘没出现,她患了脑动脉瘤,躺在医院里,需要治疗费,也需要人陪护。有街坊邻居提议为老板娘捐款,被店老板婉拒。于是街角出现了又一道风景,每天一早,甜甜圈店就排起了长队,直排到马路转弯,大家都想着赶紧买光他们家的甜甜圈,好让店老板早点完工,去陪伴他病重的妻子。没人发起,没人号召,老主顾们不约而同,既帮助了人,又尊重了人。     

发挥你的创造性

创造性思维是思维的特殊形式,又叫创造性的解决问题,是人们进行创造,发明活动的基础。提到创造发明,人们常常会想到牛顿,爱迪生,因为他们都曾有过杰出的发明创造。而如果我们真正了解了创造性思维,就会明白平凡的生活中每个人都可能有创造性思维,试看下面的例子。某酒楼生意兴隆,有一天,服务员向值班经理报告了这样一件麻烦事,一位经商的老主顾打电话准备当晚8:00在本酒楼吃完告别酒后挥师南下广州做一宗大买卖并指定房间非308房不可。因几年前他就是在本酒楼308吃完告别酒后北上俄罗斯做生意的。当年在俄罗斯一举成功,这几年来生意越做越红火。所以这次准备南下的告别酒会也一定要在308室。而308室已有一桌客人在吃饭,一时半刻散不了席,给他们调换一个房间吧!他们又坚决不同     

最贫贱的富翁

正庄周贫贱,且这是他自找。可能庄周在当时名气就已非常之大,不然楚威王不会听说了他,并起了聘用他的念头。现代人若遇到这事,定会竭力附和楚威王,但庄周弃之若敝屣,恰表明,在他心中名利如粪土,自由值千金。他是野马,龁草饮水,翘足而陆,不能容忍任何形式的络头马缰。他知道物质财富、名誉声望这些一旦贪求,就等于给自己套上了络头马缰。他天性与这些     

快乐的富豪

在美国宾夕法尼亚州,有一段时间,当地人最痛恨的就是石油大亨洛克菲勒。信件如雪花般涌进他的办公室,被他打败的竞争者威胁要取他的性命。他试图忽视这些仇视怒潮,但     

对冯特心理学体系的初步评价

冯特的心理学体系是复杂的,它的基础是混乱的,唯心主义的。但是在它的内部还存在着一些科学的、合理的成分。这些成分包括:关于心理的过程性的思想;关于心理学研究的分析综合方法的思想;对人的基本心理过程的分类以及心理发展的一般原理和规律的思想。冯特的这些思想是他的体系中的积极的,有益的东西,是值得我们吸取和借鉴的。冯特的这些思想中有许多是与谢切诺夫的思想一致的,他们思想上的这些一致的地方,正好说明他的体系的科学性。但是,冯特心理学体系的唯心主义基础在他的科学活动中产生了有害的作用,堵塞了他真正深入研究心理规律的现实道路,使他的体系中还有很多不科学、不合理的地方。就连他的一些合理的思想,也由于这种限制,而未能发挥其应有的作用。     

“理论之理论”范式走向综合的原因

自从笛卡儿提出他心问题之后,许多哲学家便提出他心问题的不同答案,但是,他们对于他心问题的研究并没有取得突破性的进展。这些哲学家主要是在本体论层次研究他心问题。心理学行为主义     

《列宁的辩证法和实证主义的形而上学》一书结束语

当列宁在《哲学笔记》中尖锐而又十分明确地表达他对唯物辩证法的明快简练的观点时,这些观点决不只是(甚至可以说不是)作为他重新批判性地研究黑格尔著作的结论加以表述的,而是(甚至首先是)他在哲学领域中多年斗争的结果。这种斗争是他为反对马赫主义者、“主观社会学”的拥护者、“合法马克思主义者”以及把马克思主义思想僵化的教条主义等倾向而不得不进行的。这些倾向在第二国际的理论家中间(特别是在普列汉诺夫及其学生那里)表现得十分明显。     

奎因的哲学信念与哲学体系

奎因的哲学体系 奎因因其否定性论题而知名,这些论题是他对卡纳普批评的概括。近来他的哲学的系统特征已引起人们注意。他的否定主义是与他的形式主义和行为主义成见内在相联的,在我看来,这些成见使他提出一种不适当的并且(公正说来)也不特别富有成效的科学(包括逻辑、数学和物理学)和哲学构想。     

耶稣复活是信友生活的基石

第三天,天主使他复活了,叫他显现出来,不是给所有的百姓,而是给天主所预拣的见证人,就是给我们这些在他从死者中复活后,与他同食共饮的人。他吩咐我们向百姓讲道,指证他就是天主所立的生者与死者的判官。一切先知都为他作证:凡信他的人,赖他     

客西马尼园中的门徒

读经:可14:32-51 客西马尼是道成肉身的耶稣在世时最后逗留的地方,他在这里为上十字架祷告,也在这里被捕。他的门徒亲历了这一切。可以想象,此时的耶稣多么需要他的爱徒能体贴他、理解他、安慰他,陪他走完他作为人子的最后一段旅程,但这些门徒的表现又如何呢?     

我的一些经历

如果一个人要问自己,他是怎样对那些注定要在他一生中占有最重要地位的思想领域发生兴趣的,那么,他就会发现,要简单的回答这样一个问题并不容易。或许,他天生对某些问题就有一种爱好,或许,他是受了某些老师的影响,或是受了当时各种思想或个人经历的影响,才走上了他所感兴趣的道路的。然而,又有谁知道,在这些因素中究竟是哪些因素决定了他的人生道路呢?说实在的,如果有人想要确切地知道在所有这些因素中哪些是较为重要的因素的话,那么,没有一部详细的历史自传恐怕是不可能找到问题的答案的。但是,我并不打算把此书写成一部历史的自传,而是想写成一本关于我的思想发展的自传。因此,在这本书中,我要选择自己青年时代的一些经历来说明这样一个事实,即正是这些经历才使我以后对弗洛伊德和马克思的学说,以及对这两种学说之间的关系发生了兴趣。     

开启黑格尔美学大厦之门的金钥匙——评析“美是理念的感性显现”

黑格尔是德国古典美学的集大成者。正如恩格斯所指出的:“精神哲学又分成各个历史部门来进行,如历史哲学、法哲学、宗教哲学、哲学史、美学等等,——在所有这些不同的历史领域中,黑格尔都力图找出并指出贯穿这些领域的发展线索。同时,因为他不仅是一个富于创造性的天才而且是一个学识渊博的人物,所以他在每一个领域中都起了划时代的作用。”[1]黑格尔的美学建立在他唯心主义哲学大厦的基础之上,乃至于披上了一层神秘的外衣。但是在他那有些神秘化甚至晦涩的叙述中却时时闪现出令人叹服的真知灼见。我们应该善于将这些宝藏从那貌似神秘的外衣…     

可怕的面具

在众人面前,他说话温和亲切;在领导面前,他谦恭有礼;在教会事务上,他表现出一定的才干;这些本来都是好的,当它们被用来达成个人自私目的的时候,就成了可怕的面具。以爱的名义行犯罪之实,是戴面具之人惯用的伎俩。     

对《精神现象学》前六章的概括解释(续完)

因为在劳动的基础上不单是自然界变化着，而除此之外还有、甚至首先是人自己也变化着。这就是历史的发展。人从一开始就依赖着他的实存的此在的自然条件。他确实能够通过在一次维护威严的斗争中冒生命危险而超越这些条件。但是在这个冒险中他同时否定了这些一直没有变化的条件的全体性：他不分青红皂白地否定这些条件而并不去改变它们，而且这种否定总是毫无变化的同样的否定。因而，他在这个否定行动中并通过这个否定行动所创造的自由并不依赖于此在之物的特殊形式。由于人通过在劳动中并由劳动实现的否定使自由超越于此在条件，因而只有在…     

耶稣身边的人

神的周围有着许多形形色色的人。有贪爱钱财的犹大、有吃饼得饱的会众,有疑惑徘徊的尼哥底母……无论是谁,在耶稣的面前若不能认明他的真实身份,不承认他是上帝的儿子,迟早会离开他的身边,或成为他的敌人,惟愿我们这些来到他身边的人能够认定他、效学他、相信他的神能和权柄。     

成功的关键是进取

我有一个渴望成为作家的年轻朋友,他开始的时候非常相信灵感之说,在那些岁月里,他除了读大量的古今中外的书籍之外,就是等待那他以为能使他成为伟大作家的灵感的到来。然而,这些灵感并没能真正地催生出他渴望中的伟大的诗篇或文章。终有一天,他忽有所悟：我连遣词造...     

耶稣升天与圣神降临

正在教会的年节里,复活节后的四十日就是耶稣升天节。事实上,耶稣的苦难死亡、复活、升天和圣神降临,这些事件都是密切关联在一起的。这些事迹,在四部福音和宗徒大事录内都可找到详尽的记载。究竟这些事迹的后面隐含着什么?和我们的信仰有什么关系呢?耶稣升天耶稣复活后曾多次显现给人。凡见过他的人,都觉得他和以前有些不同。他虽然还是从前宣讲天国的耶稣,但他突然在人面前出现,又突然消失于     

車尔尼雪夫斯基的美学理論

一如果說别林斯基是我国啟蒙运动者的鼻祖,那末,車尔尼雪夫斯基便是他們中間最出色的代表。他的文学观点以及一般美学观点对俄国文学批評的进一步發展有極大的影响。因此,我們应当重視他的这些观点。这些观点在他的著名的学位論文“艺术对現实的美学关系”中得到了最充分、最鮮明的闡述,他这篇論文是为了取得文学碩士学     

揭掉别人为你乱贴的标签

维克在上小学的时候,别人都说他是一个差等生,老师也断定他根本没法学到毕业,还不如早点退学到社会上去当学徒或是打小工。他自己也在无形中接受了别人对自己的这些评价和看法,从而感到很自卑,真把自己当成了一个差等生。他也一直做一些临时小工,因为他相信自己只有这点能力。     

如何看待何祚庥

无论是赞成还是反对,都不能否认的事实是,这几年来,在中国,何祚庥的名字几乎家喻户晓,原因就是他这些年来,坚持不懈地反对伪科学、抵制新有神论,并且站到了最前列。拥护者热烈赞扬他坚持真理毫不动摇的科学精神,反对者则对他恨之入骨,把他视为克星。这些,都在常理之中,这也正是坚持真理的必然结果。 然而还有另外一种意见,这些人未必赞成伪科