培训事工

江苏圣经学校开展教会培训事工调研 江苏省基督教圣经专科学校“教会培训事工”调研小组,于2011年8月26日至27日,对江苏省淮安、盐城等地教会的培训事工,进行了专项调研。调研组在与淮安、盐城两地教会同工座谈时发现,淮安、盐城等地教会能够实现各项事工的稳步有序推进,     

试论苏中抗日根据地的减租减息

1940年秋,中国共产党领导的新四军一部,进入长江以北,运河以东,盐城、淮安以南,黄海以西地区,领导人民开展敌后抗日游击战争,建立了苏中敌后抗日民主根据地。苏中根据地包括旧县治江都、高邮、宝应、东台、兴化、泰县、泰兴、靖江、如皋、     

淮安河下古镇的探索

正河下古镇是保存最完好的历史街区,至今整个街区仍保持着明清时的建筑风格,百分之八十以上的民居系民国以前的砖木结构,清代以前的建筑占百分之七十以上,石板路面占百分之九十,历史风貌基本保存完好。河下古镇是全国重点文物保护单位。河下古镇位于江苏省淮安市淮安区西北隅。淮安,江苏中部的重要城市,扼淮河而守京杭大运河,自古有水运之都之称。到明清时期,淮安与扬州、苏州、杭州并称为运河沿线四大都市,而漕运总督的官衙就设在那里。淮安     

扬州早期的穆斯林与伊斯兰教东传

隋唐以来,扬州成了唐宋时期伊斯兰教传入我国最早的地区之一。元代既是中国伊斯兰教大发展时期,也是扬州穆斯林活动空前活跃时期,他们在扬州的政治、经济、宗教和世俗生活中发挥着重要的作用。由于扬州地处东南沿海长江与运河的交汇处,加之经济文化较为发达,因此成为东南沿海伊斯兰教向外幅射的重镇。南京、镇江、上海等地的伊斯兰教传入与发展都与扬州有着密切的联系。     

扬州民俗文化在三湾公园导视系统中的应用

城市公园是一个城市精神面貌的象征,而环境导视系统是公园不可或缺的一部分。导视系统具有指导、传达、定位的功能,可以很好地营造公园的整体氛围,突出公园的主题特色。扬州地处江苏省中部,位于京杭大运河与长江交汇处,特殊的地理位置和悠久的历史文化造就了扬州深厚的文化底蕴。因此,以扬州民俗文化为导视系统的设计主题,可以更好地向扬州本地市民和外来游客传达扬州当地的风俗特色,有利于传播扬州的优秀传统文化。     

伊斯兰文化 扬州文化中的一朵奇葩北大核心CSSCISSCI

扬州地处长江、京杭运河交汇处,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,即将迎来建城2500周年。历史积淀成就了资源丰富的扬州文化。而伊斯兰文化是扬州历史文化的一朵奇葩。一扬州伊斯兰文化源远流长。早在唐代初期,伊斯兰教就通过海上丝绸之路传入扬州。据《闽书·方域志》记载：穆罕默德的＂门徒有大贤四人,于唐武德中（618-626）来朝,遂传教于中国。一贤传教于广州,二贤传教于扬州,三贤四贤传教于泉州。＂《旧唐书·田神功传》记载,唐肃宗上元元年（760）,居住在扬州的阿拉伯人、     

近代扬州城市的发展模式 --兼与周边城市比较

扬州地处长江北岸 ,在中国近代史上属于未开埠城市。它的发展是在外部冲击及示范下开始的 ,其内部结构解体导致城市性质发生现代化转型。本文就近代扬州城市发展模式进行探讨 ,勾勒出一幅“柔橹轻篙”状的动态画面 ,并将其与周边城市的现代化实践进行比较性研究。     

“道德资本与企业经营”学术研讨会召开

正2017年4月15~16日,由中国伦理学会、南京师范大学、江苏今世缘酒业股份有限公司共同举办的"道德资本与企业经营"学术研讨会在江苏淮安召开。来自国内相关高校、科研院所、企业及西班牙、印度、日本、菲律宾等国家的专家学者及企业界代表40余人出席会议。中国伦理学会副会长、"长江学者"特聘教授李建华,中国伦理学会副会长、南京师范大学教授王小锡,中国人民大学教授葛晨虹,西班牙纳瓦拉大学教授阿莱霍·何塞·G.西松,日本经营伦理     

江苏科技青年工作意愿调查分析

不久前,江苏省有关部门通过随机抽样,将我省南京、常州、扬州、盐城、连云港5市300个党政机关、大专院校、企事业单位中的3000名科技人员的工作、生活和学习情况进行了调查,其中年龄在25岁以下的青年科技人员有418人,约占总数的14%。本文对我省科技青年工作意愿的调查分析,     

仙鹤飞来 清白流芳——扬州清真古寺仙鹤寺

仙鹤寺位于江苏省扬州市南门街北段,因附近曾有“清白流芳”石牌坊,故又称清白流芳大寺。仙鹤寺始建于南宋德元年(1275年),历史悠久,建筑精美,保存完整,与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺齐名,是中阿文化交流的杰出成果,也是中阿人民历史友谊的象征与见证。一扬州地处江淮的中心,位于运河与长江的交汇点上。唐代,特别是唐中叶以后,扬州不仅是国内南北水运交通的枢纽,也是国际交往的重要港口,形成了前所未有的繁荣局面,时有“江淮之间,广陵大镇,富甲天下”的美誉。为了到扬州进行商业贸易,大批大食、波斯商人通过著名的海上丝绸之路,即从…     

长江教案发端扬州论辩

长江教案发端扬州论辩云乃庆１８９１年４月至９月，长江中下游地区连续爆发了一系列大规模的群众反对外国教会侵略的斗争，这就是近代史上著名的“长江教案”。关于长江教案的发端或称“序幕”，一般学者都认为是“芜湖教案”。如《中国教案史》称：芜湖教案“成为１８９...     

“道德资本与企业经营”学术研讨会在江苏淮安召开

正2017年4月15日至16日,由中国伦理学会、南京师范大学、江苏今世缘酒业股份有限公司共同举办的"道德资本与企业经营"学术研讨会在江苏淮安召开。来自国内高校、企业、科研院所及西班牙、印度、日本、菲律宾等国家的专家学者四十余人出席会议。中国伦理学会副会长、长江学者特聘教授李建华,中国伦理学会副会长、南京师范大学教授王小锡,中国人民大学教授葛晨虹,西班牙纳瓦拉大学教授阿莱霍·何塞·G.西松,日本经营伦理学会原会长、日本白鸥大学教授高桥浩夫,今世缘酒业股份有限     

漕运与淮安清代经济

本文通过漕运与淮安清代经济关系研究,探讨淮安城市繁荣与衰落和漕运变化之间的关系。并从历史发展变化轨迹中,提出淮安经济今后发展若干问题思考。     

盐城地区民间手工艺调查与研究

江苏盐城地区民间的虎头鞋、糖画、发绣、面塑、剪纸、麦秸贴画等,以其精湛的技艺、生动的造型、吉祥的寓意、精美的纹样,成为民间广为流传的手工艺品,充分体现着苏北地区的民俗民风和人文特色。盐城地区民间手工艺面临着艺人"老龄化"、传人"稀有化"、技艺"衰退化"、资金"短缺化"、发展"迟滞化"的困境,只有通过学者、政府与民间手工艺人三方通力合作,将盐城地区民间手工艺文化与旅游和商业进行结合,将保护民间文化和丰富企业文化并举,才能将盐城民间手工艺发扬光大。     

乡村振兴背景下的淮安红色旅游：价值与前瞻

在江苏淮安,红色旅游是城市旅游的重要组成和主要形式。乡村振兴背景下,淮安红色旅游发挥着政治、经济、文化、社会、生态等五维价值。然而,淮安红色旅游在发展中也面临着诸如融合不深、产品单一、宣传不足等现实困境。为此,需要在红色旅游总体规划、资源研究、产品创新、宣传推广、资源投入等方面进行前瞻性思考,为淮安红色旅游高质量发展提供新的思路。     

论清代扬州商业发展与文艺趣味的多元融合

清代中前期扬州的文艺场域在商业大潮推动下出现了士商从传统的敌对状态转而亲密契合等种种奇特现象,构筑了这里独有的人文环境,推动了人们审美趣味的变革.其间文学艺术的"高雅"与"世俗"趣味也并未形成截然相对的局面,而是各自强化和交相融合,成为清代扬州文艺活动场域的鲜明特色,并在后世得到积极回响.因而通过考察经济因素对于文学艺术作用的规律,对于清代扬州文艺活动的研究应该颇具启示意义和思考价值.     

视觉文化消费与盐城文化产业发展的互动关系

盐城以滩涂湿地、海盐文化、红色精神、淮剧文化为特色,这些视觉文化资源是盐城视觉文化产业差异化路线的源泉。盐城文化产业必须以盐城居民视觉文化消费市场现状和审美价值取向为基础,将这些独特的文化样式"演绎"成视觉文化产品,激活居民的视觉文化消费需求,促进视觉文化消费和产业发展的良性循环。     

江南古刹开元寺

开元寺位于扬州江都市东郊大桥镇境内.南濒长江,西接淮水,东临泰州,北枕运河。寺始建于唐开元二年(714),时称广陵开元寺。寺名为唐代著名书法家、本邑人士李邕题写,笔力遒劲舒展。寺由山门、大雄宝殿、观音阁、南楼等组成。登楼眺望,青山隐隐,白帆点点,真可谓"江流天地外,山色有无中"。门前为"稻菽连天涌"的田野.寺后为"远烟凝陇上"的阡陌,山水之灵气,田园之风光,尽收眼底。唐代大诗人刘长卿、卢纶、罗隐等都曾诗咏过开元寺。     

扬州漆器发展困境探究

扬州漆器,萌芽于战国,兴盛于隋唐,鼎盛于明清,至今已有2300多年的发展历史,以木胎为胎骨和镶嵌螺钿是扬州漆器的特色。但目前扬州漆器的发展存在着消费者认知程度低、实用性较差等问题,其传承也出现了危机。为此,我们应当将设计与创意注入漆器产品的研发当中,开创扬州漆器文化与品牌,产品与现代生活相结合,使扬州漆器的发展实现由传统到现代的发展转型。     

中阿文化交流的历史见证 普哈丁墓园

古运河是扬州城的母亲河,如一条玉带穿城而过,千百年来静静流淌,哺育了扬州人民,也蕴育了灿烂的扬州文化。普哈丁墓园,作为中阿文化交流的历史见证,和古运河两岸众多的名胜古迹一起,见证了扬州城的发展与变迁。一扬州在唐代达到了空前的繁荣,大批大食、波斯商人沿海上丝绸之路而来,伊斯兰教即于此时传入扬州。但在唐末和随后的五代十国时期,扬州作为兵家必争之地,不断遭到破坏,大食、波斯商人的财产被掠夺,生命受到严重威胁,尚属侨居性质的扬州伊斯兰教也因此而中断。一直到宋朝,扬州才像中国一些有伊斯兰教早期传播的城市一样,迎来伊斯兰教…