《龙猫》动画影片的角色定位和塑造

宫崎骏的动画《龙猫》中的角色定位看似普通寻常,实则有着独特的寓意,是整部动画制作的灵魂和成功的关键。整部动画片以母亲为轴心,在母爱缺失的状态下,父亲虽在她们身边,但又一直忙于工作,龙猫的出现则获得了姐妹俩情感上的认同,是小梅和小月和心灵上的慰藉。小月在龙猫面前,是一个缺少母爱的孩子,而在小梅面前则承担起母亲的角色,也是小梅情感缺失的另一种弥补。这种不完全的弥补,正表达了宫崎骏的创作意图。     

中国伊协会长伊里亚斯·沈遐熙在古尔邦节招待会上的讲话

以大仁大慈安拉之名 尊敬的各位穆斯林弟兄们! 尊敬的各位来宾们、朋友们! 色兰! 今天是希吉莱历1407年喜庆的古尔邦     

浅谈希吉来历法——记希吉来历1352年(公元1933年农历癸酉年)北平沟沿清真寺初一日领月开斋理由的史实

人们在生产、工作、学习和日常生活的进程中,用以计算年月日的历法,在我国一般有公元历和农历。我国的广大穆斯林还沿用希吉来历(以下简称希历)来计算年月日。清真寺的开学阿訇凭以传月分、编制者大渥力历表。在传月或制历表中,常以中国的传统农历来对照希历的年月日。中国农历是祖国先民历象日月星辰,敬授人时而制的历法,为我国历代各族人民所沿用,我国各族穆斯林也不例外。历代的老阿訇们在传月或制历表时,遵圣训、依照希历法,对照农历     

大味

正画家老赵问我:你能不能用糙糙的语言,糙糙的结构,糙糙的语感,写一篇让人惊艳的文章来?这是一个难以言说的境界。我不能。“拙美”比完美更美。青少年时,尤爱唐诗宋词。中年后,最爱《诗经》。《诗经》摸上去就像苍耳,是淡的、粗粝的,却带有浓郁的不可复制的一派天真。“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”,这样淡远的句子,在陶渊明的作品里也难再见,何况更远的唐宋。拙美是艺术的大味。大味必淡,大音必希,因淡而久远,因希而恒常。     

我还有长长的梦(小小说)

<正>月光皎洁,如水流泻,透过葱茏茂密的枝叶,射下缕缕银白的柔光,映着盲姑娘小月清秀的脸庞,和她身旁搀扶的云姐。一对姊妹小心翼翼,穿过林荫覆盖的小道,走向前方不远处的教堂。不知何处飘来歌声,仿佛是那首《月亮代表我的心》,与此同时,似有一群蝴蝶飞过,抖落翅上金色的花粉,嗅之竟是桂花的清芬。小月全身一震,几乎跌倒,幸被云姐伸手扶住。"怎么     

希迁禅教一致思想在近代的影响

希迁禅教一致思想在近代的影响真禅石头希迁所创的湖南禅,与马祖道一所创的江西禅,并称为禅宗诸流派中的两大派系,后来禅宗分为五家七宗,追根寻源,均不出此两大派系。因此,作为南宗禅青原系的重要奠基人希迁,对于南宗禅的弘传和发展,起了重大的作用。直到近代,石...     

北京穆斯林隆重愉快过圣纪

1982年元月8日,为伊斯兰教历1402年8月12日,是伊斯兰教的“圣纪”。先知穆罕默德于公元570年诞生于该日(古阿拉伯太阴历象年元年三月十二日),于“希     

石头希迁的回互禅学

石头希迁继承了六祖慧能以顿融渐的禅法精神,主张顿渐融通。与同样继承慧能南宗顿悟禅法的马祖道一禅系相比,石头禅系更多地表现出对般若性空学和华严学等传统佛教的一种圆融或融通的精神,这集中地体现在其关于"回互"的学说上,希迁以空性之理来规范自心本体,又以空理来融会自心本源与万物事相。与马祖道一盛倡大机大用,偏向于纵向的实践性("用")禅风相比较,石头希迁强调"回互"特色的禅法更偏向于横向的理论分析。石头与马祖这两系禅法在禅宗发展史上不是相互对立的,而是相互补充的。     

禅林诗话(二)

皎然《诗式》僧皎然一日尝于舟中抒思,作古体十数篇求合韦苏州,韦大不喜。明日,献其旧制,乃极称赏云:“何不但以所工见投,而猥希老夫之意?人各有所得,非卒能致。”昼大服其鉴裁之精。《同裴录事楼上望》云:“退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重     

药山禅指要

药山禅指要本光三十六世药山惟俨禅师湖南澧州药山惟俨禅师，禅道继承石头希迁禅师。希迁禅师乃青原行思之惟一得法弟子。青原系六祖慧能上首法嗣。以故，惟俨禅师禅道与从上祖师一脉相承。师住澧州药山，大弘禅道，参学衲子甚众，当时即形成参药山禅之风气。与百丈怀海禅...     

纪念哈德成教长

今年十月二十六日,是我国伊斯兰教著名的哈德成教长归真三十九周年的忌日。 教长讳国桢,字德成,在国外的穆斯林多仅知其教名希拉鲁丁(Hilαluddin,圣教的新月)。教长的父亲希龄公,陕西南郑人,年幼时因避乱来上海,后任浙江路清真寺(解放前俗称外国寺)教长。希龄公有三子     

尼德兰的抗议--勃鲁盖尔的《伯利恒虐杀婴儿》

《伯利恒虐杀婴儿》是16世纪尼德兰画家勃鲁盖尔的标志性作品,木版油画,116X164.5,现藏维也纳美术馆。《伯利恒虐杀婴儿》取材于《圣经·马太福音第二章》,说的是大希律王为了将耶稣扼杀在襁褓之中,发动了屠杀全城两岁以内男婴的残忍之举。经上写到:当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太人之王的在那里?我们在东方看见他的星,特地来拜他。”希律王听见了,就心里不安,耶路撒冷合城的人,也都不安。…当下希律暗暗地招了博士来,细问那星是什么时候出现的。就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔…     

苏联和东德哲学家联合委员会第六次会议

苏联和德意志民主共和国哲学家联合委员会从1976年12月5日至12日在格拉和耶拿举行例会。苏联方面以S.F.奥杜耶夫为首参加的有:B.W.鲍格丹诺夫、W.L.加拉德沙、G.I.伊万诺夫、N.N.凯热罗夫、L.N.莫斯科维绍夫、A.G.梅斯里夫钦科、T.I.奧伊则尔曼、W.W.斯托里雅罗夫。以E.哈恩为首的德意志民主共和国代表团有:D.柏尔格诺尔、M.布尔、W.埃希豪思I、W.埃希豪恩II、S.海本奈尔、A.考辛、G.麦尔特兴、F.鲁     

大地感：日常美学

一、引言 一位少女,一匹牝马,一把竖琴以及一只陶罐,这是大希庇亚为了回答苏格拉底对于美的提问而选取的例子。关于美学概念的辩论正是起始于此,     

老婆心切

“老婆心”是禅林用吾。指禅师接引教导学人的方法，源于黄案希运、大愚宁芝接引临济义玄的典＆。临济义玄（？－867）是善代著名大禅师，临济宗的纠始人，河南南华人，俗姓邪。大师幼年聪明颖异，童字即有孝名。出家受具戒舌，居于讲肆，精究毗尼，深入经论。因感慨佛经是济世医方，但非教外别传之旨，便更衣游方，寻找解脱道路。当时得百丈心印的弟了，大开心眼的黄案希运禅师在黄梁山以直指单传之心要接引学人，一时声誉弥高，人皆赞为大乘之器，四方学子云集而来。义玄也慕名来到黄案山，随众朝夕参请，行业纯一。当时睦州道明禅师为黄…     

古代犹太教"双哲" 大希勒尔与沙马伊

在犹太教历史上,大希勒尔(Hillel,公元前?-公元10年)是绝对重要的人物。他的全名是希勒尔·哈·扎肯,但人们通常称他为“大希勒尔”,或尊称他为“贤士希勒尔”。他是大希律王时期犹太教公会的领袖和大拉比(希伯莱音译,意为“师傅”,指受过正规犹太教教育,担任犹太人社团或教会的精神领袖),是犹太教     

小时光

林清玄先生在《小米》一文中写道：“小小，其实是很好的，饮杯小茶，哼首小曲，散个小步，看看小星小月，淋些小风小雨，或在小楼里种些小花小木，或在小溪边欣赏小鱼小虾……”不觉想起那些小小且美好幸福的时光片段。     

丘祖百字派浅解(二)

希微衍自宁“希”是希望。“微”是玄微奥妙。“衍”是玄衍。人有所希望和志愿 ,可以得到玄微奥妙并且使后裔玄衍万世 ,延长开展推广 ,自然安宁。这句丹语主要是说 ,每个人都有一个希望和追求 ,使他的后辈 ,代代传袭 ,并能成为栋梁之材 ,继承先祖的遗志 ,安宁的延长开展。比喻 ,我道教无极大道 ,自《老子》开创以来先祖们继承和发扬 ,并开展演化 ,使我教优良传统玄衍延长 ,后继有人。以内功而言 ,性命双修 ,神凝气结 ,神清气爽 ,精神愉快 ,浑身上下气血畅通 ,日久结成大丹 ,内功成就。附注 :“性”在内丹中指炼心而言 ,为心的代号 ,“命”为…     

扛鼎当代道教学术,拓荒道教史学深度,始终维护道教形象——深切缅怀卿希泰先生

正卿希泰先生是我们道教界尊敬的、始终客观看待和研究道教,并且始终维护道教、海内外皆知的大学者!他的学术成就,及其对道教学的重大贡献,令学界、教界瞩目和赞颂。时任四川大学校长的谢和平院士曾为卿希泰先生作"道教学泰斗,学术界楷模"的考评语!笔者认为这不仅是学界,也是教界同样赞同的评语!卿先生是不畏艰辛、刻苦钻研的中国道教学研究的拓荒者,他的学术成就卓著,是誉满九州的,"我国著名的宗教学专家,道教学泰斗,在国内外宗教学研     

阿尔汉格尔斯基逝世

1982年10月22日,著名苏联哲学家、1945年入党的苏共党员、哲学博士、教授、苏联科学院哲学研究所伦理学研究室主任、苏联哲学协会伦理学分会委员会主席,(?)阿尔汉格尔斯基逝世,享年58岁。他1925年2月3日生于赤塔州希洛克