圣女贞德小传(续)

不知不觉中,查理现在已不再是孤单脆弱的人了;这个懂得什么是希望的小女孩已经给他增添了一分勇气。他决不会有很大作为的,却还能够去从事法兰西有待于他的事业-加冕为王。我们将看到不久以后他就将她忘掉,他仅仅把她当作一件工具而已。贵族们、士兵们开始相信她了。贞德从人众中辨认出查理,认他为王,而且她还要从英国人手中把法兰西夺回来呢!就连多芬吧,他的话音已经变得清楚有力,目光也不廻避人了。大家都很惊奇;他有了命令,人们就遵行。於是他才觉得自己真是国王了。不过他内心深处却依然如故,在我们看去,他只不过象一个训练有素的     

每一颗星星都应该感谢黑夜

正一一天中午,有个学生找我请假,他说他想利用中午时间再在教室里做一会儿题。按理说,午休时间就得休息,谁也不例外。可是,他是名副其实的学霸,肯定有他没有解决的问题。于是,我就同意了。午休快要结束时,我先去了一趟教室。我想知道,一个中午,他究竟在教室里做了些什么。我一进门,他就兴奋地朝我炫耀:"我终于解出了这道数学题。"那兴奋劲儿不亚于当年哥伦布发     

看护好心灵的绿坪

熟人赵君论能力和资历,升职似是顺理成章的事情。可阴差阳错的是,半路杀出个“程咬金”,一下子让他的希望变成了泡影。他越想越生气,悲歌人心之不古,哀叹世风之日下。赵君从此戴着“有色眼镜”来看世界,他整日里牢骚满腹,看什么事都不顺眼,看谁都不服气,导致其人际关系紧张,也把自己的精神折磨得很疲惫。不久以后,他因此而住进了医院。而朋友曹君却远比赵君豁达。有一次,我们一起出去旅游,下汽车时曹君的钱包被偷。钱包里装的可是他几个月的工资,还有各类急等着用的证件。顿时,我们都傻了眼,满脑门儿直冒汗,他却平静得很。这真是钓鱼的不急,…     

每朵花都有自己的春天

他小学时在乡下读书,成绩很优秀,考上了城里的中学。然而,进了新的学校,他发现他并不优秀,他的成绩由原来的前三名进人三十几名,这让他非常自卑。同学们穿的衣服都比他要高档得多,吃的也比他要好得多,这让他在同学们面前抬不起头来。     

如何成为他梦中的情人

当男人不能从妻子身上得到认同吋,只好进入梦中寻找安慰,或者接受其他女子的温柔。妻子若掌握七个认可因素做他的梦中情人,他——会是你的。 谁不追求认可 男人渴望的东西每个女人都能提供,单看做与不做而已。那就是“认可”。这是惟一一件我们无法自给自足的东西。男人在肝胆相照的兄弟间寻得了自己身为男人的骄傲,然而他同时也需要女人告诉他,他不仅是个顶天立地的大丈夫,同时也是纤细敏感,柔情似水的血肉之躯。     

论诸葛亮的用人策略

时势造英雄,《三国演义》中,诸葛亮在激烈、残酷、变化万端的战争中表现得富有远见,多谋善断,但更为关键的是,他能够将一系列判断和计划付诸实施,因此,他的知人善任和不拘一格为战争的最终胜利提供了行动的有效保证,本文重点讨论诸葛亮的用人之道。     

顶礼、顿首及其它——《光风霁月》之二

我在某佛学院任教时,有个很用功、很精进的学生,一心想学律,求我给他介绍个师傅。我立刻想到了圆拙法师。虽然那时还未见过他老人家,但却“闻名久矣”。好多人谈起他都崇敬得不得了,连说话的口吻都立时不那么随便了。有个法师曾对我说:“我见过那么多老法     

反穿袜子

唐朝有个诗人叫王梵志。他写过一首诗，意思是说我反穿着袜子，人们都说我穿错了。其实袜子的里面做得粗糙不平整，贴在脚上很不舒服；而外面却做得光滑平整，不过它是给人看的。我宁可让别人的眼睛看了不舒服，也不可让自己的脚穿着不舒服，所以尽管“人皆道是错”，我依然如故。     

把每一天都当做上天给你的恩赐

70岁以后,他突然如同变了一个人。他组建了自己的舞蹈队,和一大帮老年人又蹦又跳,乐此不疲。他开始变得特立独行。他一个人在街上又跳又唱,一个人在大树下思考,一个人和城市里的乞丐聊天。身边的人渐渐对他表示不解。有时,别人和他吵架,骂他骂得面红耳赤,可他居然还朝别人嘿嘿傻笑。那人再也骂不下去,反而有些自讨没趣地走了。有时,在快餐店里排队吃饭,或者在汽车站里排队买票,他都是站在最后一个。偶尔有人插队,他也不恼。有时候,他甚至笑眯眯地对他们说,来,你们排前边去,我不急。众人不知他葫芦里卖的是什么药,     

把最原始的“冲动”坚持到底

正1829年的圣诞之夜,有一个贫寒人家的孩子,接到父亲送给他的圣诞礼物,是一本叫《伊里亚特》的书。那个小孩如获至宝,一下子就扎进了书中的故事里,他看到了几千年前的一场战争,还有一个叫"特洛伊"的地方……而这个小孩并不是把书看完就算了,他总在想,那个传说中的特洛伊城在哪里呢?那是个什么样的城堡呢?他问父亲、母亲还有老师,他们都摇头,说不知道,这只是个传说而已。     

本性就是你的天堂

正每个人都有自己的本性,就像花一样,你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰,却非要开牡丹花,不但是空想一场,而且白白浪费自己的大好时光和精力,甚至连自己的花期都错过了。所以,一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。对此,林语堂先生有过切身的感受。当年,他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长,当了半年后,他死活不当了,这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后,他的确再也没有参过政。他说:"顺乎本性,就是身在天堂。"看来,他的本性就是适合做一个文人。     

谋生之道

正发型师的发廊开在一家高级酒店里,但他收费并不高,我一直担心他赚不到钱。有一天早上我去得很早,却发现他的发廊挤满了人。我说:"原来你的生意这么好啊。"他笑着说:"也是一时的,今天恰好发型师都回来了。"我惊异道:"什么叫发型师都回来了,他们不都是你雇的吗?"他笑着说:"没有,我只雇     

守住你的尊严

二战期间,他出生在日本一个贫苦的移民家庭里。他的父母都是韩国人。二战结束后,他们一家人回到了自己的家乡。当时,饱受战争蹂躏的祖国支离破碎、百废待兴,经济萧条。那时,他兄妹几个正是长身体的年龄,每天都吃不饱肚子,个个面黄肌瘦。尽管他的父亲在一     

朽木可雕,剃头匠逆袭博士生

正温州小伙儿林国敬最近火得很,这个当年被家长、老师认定为"朽木不可雕"的"学渣"、初中毕业之后就当了剃头匠的坏孩子,在几年的时间里创造了"朽木可雕"的人生传奇,实现了从剃头匠到博士生的华丽逆袭。林国敬,1984年11月出生在温州瑞安湖岭镇林源村,是家中的老大。小时候的他顽劣调皮,打架逃学是家常便饭,在家长眼里是个坏小孩,在老师眼里是个坏学生,他自己索性也破罐子破摔,学习成绩一塌糊涂。     

战爭与革命

这是一篇围绕战争与革命问题宣扬现代修正主义和资产阶级和平主义的文章。全文分三节。第一节谈所谓的“马克思列宁主义论战争与革命的相互关系”。战争与革命彼此有深刻的联系,而且可以相互转化。但它们又是在内容上和形式上都有质的差别的现象。它们的目的是不同的。不是任何革命都是由于战争而开始的,也不是一切战争都导致革命。革命与战争的后果也不同。民族解放革命往往可以以民族解放战争的形式来进行,但是应当把它们加以区别。民族解放革命的最重要的特点是:它既反对外国的奴役者,也反对国内的反动阶级。民族解放战争则是反对外国的奴役者。国内战争不是永远与革命相联系着的,也不总是革命的形式。第二节谈帝国主义独占统治时期的战争与革命之间的相互关系。在帝国主义独占统治时期世界战争是不可避免的。在这个时期世界革命过程通常是在各个国家之间发生战争的情况下开始和展开的,例如十月革命的胜利和社会主义超出一国范围都是在与第一次和第二次世界大战相联系的两次世界性政治危机时期发生的。因而造成一种错觉,似乎战争是革命的直接原因。战争和革命在时间上的接近是从帝国主义时期生产关系适应生产力发展性质这一规律起作用的特点中产生出来的。虽然战争引起了革命,但这远不意味着战争是革命的必不可少的条件,尤其不意味着战争是革命的原因。第三节是作者修正主义观点表现得最突出的一节。现时代,革命与战争的性质和它们之间的相互关系都改变了。从前,在一个社会主义国家存在的条件下,和平共处的基本目的首先是保持和平的喘息时机,现在在和平共处过程中所提出的任务是使社会主义在经济上取得对过时的剥削制度的胜利。和平共处正在转变为使我们易于在没有战争的条件下,在各国人民之间的和平环境下取得对帝国主义的革命胜利的最伟大的革命化力量的一个因素。世界大战不再是注定不可避免的了。以前,如要发生革命,战争不是必需的,在现时代为要形成革命形势,战争就更加不是必需的了,如古巴的革命形势就是在各国人民之间的和平环境下形成起来的。世界战争不但不会促进人类的全面进步,而且将会严重地妨碍新的社会制度的建立和发展。所以马克思列宁主义政党把争取和平的斗争看作是共产主义运动的首要任务。列宁曾提出用在社会主义与资本主义之间进行和平经济竞赛的方法使社会主义战胜资本主义的任务。     

无价的经历

有一个年轻人,他是个大学生。每逢学校过礼拜或放假,他都得赶到父亲开设的工厂去上班,他用打工的工资去偿还父母为他垫付的学费和负担的伙食开支;在厂里他跟其他工人一样,排队打卡上下班,月底就凭卡片和车间给他评定的质量分和工件的数量结算工资。有一次,他因候车晚点而迟到了两分钟,那月的奖金就被扣除了一半。当他终于熬到了大学毕业,他想他可以接管父亲的公司了,可他的父亲不但不让他接管公司,却对他更加苛刻。他想不明白,他的父亲是公司的董事长,他家并不缺钱花,并且还经常捐钱给福利院,可就是舍不得给他一分钱,就是生活费也得定期索要…     

日不落

他决心已定，要去奔赴死亡，去和死神拥抱。 他觉得生活对自己太不公平。大学毕业都两年了，一直找不到专业对门的工作，谈了3年的女朋友也离他而去。自己没有钱、没有房子、没有后台，生活过得格外晦涩灰暗。     

战争与灾害是由人的不善良所招致的吗

李洪志常常以他的宇宙特性为真善忍说来解释人类社会活动和自然事件,例如他说人类的战争与自然灾害就是由于人的不善良所招致的.他说:“人类社会的发展是天象的演化所带动下出现的,那么人类的战争是偶然存在的吗?业力大的地区,人心变坏的地区就是不安定.如果一个民族是真正善良的,业力一定会小,也绝不会有战争的出现,因为大法的原则不允许,宇宙的特性在制约一切.人也用不着担心善良的民族会被侵略,宇宙的特性--大法是遍布整个天体从宏观到微观无处不在的.“……     

笨是一种怎样的体验

正童年的记忆不多,我只记得自己曾经非常非常笨。笨到什么程度?小学学大于和小于符号,我怎么也弄不清楚两个符号的差别。我知道一个开口朝左,一个开口朝右,但就是分不清谁代表大谁代表小,常常搞混。我的数学老师是个非常厉害的人,惩罚人的招数非常多,我们全班同学都怕他。我每次上课就跟坐电椅似的,只要他的眼神扫向我,我的椅子就跟通了电一样,电得我大汗淋漓。我上课时满脑子都在祈祷,老师千万不要     

奔跑的人生

我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。他说:“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的。”(林前9:24—26)他在《腓立比书》3章13-14节又说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗在这里所说的:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”就是我们基督徒应有的奔跑人生。