我是不是一个坏透了的女孩

在我的书桌上,摊开着一封信。这信是一位女青年写给我的。权且让我先摘录一段如下: 我是一个双子座的女孩,人家都说双子座的人比较花心,以前我从不相信这些。但最近我是真的同时爱上了两个男孩,于是陷入感情的漩涡而不知如何办了。我有一个谈了4年的男朋友,当时因为他家经济条件比较困难,所以在谈恋爱的两年里,我父母极力反对。但我还是坚持要和他在一起。在我的鼓励下,他去外面做生意,我知道这是我们惟一的出路,他的专长也只有这条路而已。刚开始出去的时候,我真的一点也不习惯,我可以冲     

与“留级生”一起成长

<正>初三第一次全区模拟考后,我欣喜地发现小东的考分已达到预测的区重点高中分数线。此刻,他一年多来成长的一幕幕也浮现在眼前。毫无动力的"留级生"小东家境富裕,从小娇生惯养,初二时因学习成绩不理想,父母也认为他过于幼稚,于是留级到我们班,重读一年初二。批阅他的作文时,我发现他敏感、善良、感情细腻,但言语表达能力欠缺,无法确切地表达自己的感受。     

姑娘,要大胆选择真爱

马老师: 您好!我很爱看您的心理咨询的文章。现在我也遇到了难题,您能帮助我吗? 我高中毕业后在一个单位工作,今年22岁。10岁那年失去父亲,妈妈带我和两个妹妹生活。也许是因为缺少父爱,读高二时与一个同样不幸的父母离异的男孩恋爱了,毕业后又同居了。我们的感情与日俱增。但我的母亲一直反对,因为他没有工作,没有一个健全的家,担心我会很苦。 后来,我单位的一个比我大9岁的同事开始追我。本来我们很谈得来,因为我很感动他为了弟弟     

产后抑郁症的成因及其预防

心理咨询室内,李先生谈起太太的死因一脸迷茫。虽然太太自杀已经是一个月前的事了,但每当想起,李先生仍然会眼角湿润,他说:"我们俩口子的感情一直挺好,我父母也为人厚道,很照顾她。可太太生下孩子后,像突然变了一个人似的。我妈给她炖鸡汤,她说吃了     

一屋子的麻烦

<正>年轻、漂亮的美芳一坐下就开始向我大吐苦水。"我的命可真苦啊,当初我不顾家人反对嫁了大雄这个男人。可是没想到他非常暴力,动不动就打、骂我和儿子小华,让我们过着恐怖的日子。两年前,他因醉酒驾车,撞了人,被判入狱。我动用了所有的关系和积蓄,把他保释出狱。我实在无法忍受和他一起生活,咬紧牙关离了婚,但     

纪念伟大的哲学家爱德曼·胡塞尔

一在麦克思·社勒临死以前两星期,我最后一次看见他的时候,他忽然问我:“你为什么这样激烈地反对胡塞尔?”我在弗来堡访问胡塞尔的时候,他亲自把我介绍给一群来访问的美国哲学教授说:“没有一个人像他那样尖锐地攻击过我,正因为这样,我们反而成了亲密的朋友了。”在胡塞尔的话中,最使人感到惊异的是他那种明显表现出来的“公正无私”。这种精神即使在一些伟大的哲学家中也是很少见的。他最感兴趣的是真理;为了寻求真理,和一个     

羊圈的比喻——在纪念丁光训主教诞辰100周年暨基督教中国化研讨会闭幕礼拜上的证道

<正>经文:约10:1-6"既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。"在中国教会的历史上,没有任何一次会议像这一次一样与一个人直接相关,即纪念我们敬爱的丁光训主教诞辰100周年。在金陵协和神学院读书时有一次经历让我难忘:蒙学校的抬爱,我有了一个学习声乐的机会,有一次丁主教领我们几个不同班级学声乐的同学去听音乐会。谈话间他问我:"说说毕业后你的愿望     

传有时代气息的道

最近,我向一在北京工作的外甥传福音,他不能接受 他称自己是一个“不可知论者”。他说:“我不信基督教,也不反对基督教 我跟妈妈去听过两次道,但我实在听不出这2000年前的一个中东宗教如何能向我们这20世纪末的现代文明人说话 现在是知识爆炸的时代,70年代就有人上了月球,90年代火星探测器又上了火星,器官移植、试管婴儿被广泛     

爱国诗僧曼殊评传

(1) 政治思想曼殊的政治思想主要表现在两方面:一是具有强烈的爱国主义思想;二是反对清朝统治和反对袁世凯篡夺民国政权的民主革命思想。曼殊的反帝爱国思想是强烈的,而且是始终如一的。虽然他出生在日本,母亲又是日本人,而他对日本庶母河合氏有非常深厚的感情。但他对自己的祖国怀有真挚的爱,以自己是中华民族的一分子而自豪,为中国被帝国主义侵略而痛心。这在甲午战争、特别是在     

失恋的思绪

高一时认识了他——一位北方的男孩,长得很平凡性格也很孤僻,也很少与女生接触,别的女生对他惧怕三分,但我却慢慢地喜欢上他了。 后来我们都考上了大学,还是相隔两地,但已产生了感情。每逢星期六不是等信就是等电话,哪儿也不去,即使是最要好的朋友邀请。     

我们的旗帜——悼罗国杰同志

<正>敬爱的罗国杰同志逝世,我感到非常悲痛。我与"罗老"的关系可以说是"义兼师友"。我们曾经是同学,年轻时就戏称他为"罗老",一者是年龄相差较大,他是稳重成熟的"调干",我却来自普通高中的生涩学生,年龄差一个甲子;二者是他永远端庄严肃,虽然谦虚和蔼,却从来不轻易开玩笑。几十年来,我受到过他的许多帮助,从他那里学习了很多,在内心里我始终把他当作自己尊敬的一位老师。罗老是我们伦理学界的一面旗帜。     

探析中国画“继承”与“创新”

谈到中国化的"继承"与"创新"的关系,我们要不忘著名画家卢沉一句名言,"吞吐古今,涉猎中外",对传统要"学深学透"。如同孩子和父母,要认得"亲父母"和"祖宗",不仅要血液相融,更要灵魂相融,建立深厚的感情,把根扎好。等待孩子长大思想成熟了,然后再谈"涉猎中外",否则就乱了。孩子从小被拐骗抱走了,长大了认养父母而不认亲父母,即使别人帮他找到亲父母,也没有了感情,融不在一块;如果孩子对父母有印象有感情,即使被拐骗走,长大也能像"塞翁失马"故事,带一群马跑回来。     

读圣经悟领圣体的意义

正我曾在教堂遇到一位同事,他是陪亲戚来的。后来,他问我:"教堂那个师傅给你们吃的什么,是做什么用的?"我以前参加弥撒,多半是个形式,并不知道也没注意圣祭中的经文,只知道跟着大家念经,最后领了圣体走人,因此不知该怎样回答。说是主耶稣的身体,他肯定不理解;说是降福过的面饼,似乎不太准确。至于后一问,我自己当时也很迷糊,只知道是出于对主耶稣的爱,自有好处。后来,我岳母在我们夫妻的说服下,自愿受洗,     

不尽哀思滚滚来——悼念罗国杰老师

<正>罗国杰老师去世了,享年88岁,也算是符合中国"仁者寿"的古训了,然而却给我们留下了不尽的哀痛和无限的追思。记得,在他病危期间我曾去医院看望他,他已经处于昏迷状态,医生悄悄地说:"恐怕要作好思想准备了"。但我无论如何也不相信这是真的!离开医院时我还和同我一起去看望的王泽应教授说:"会好起来的,罗老师走不了。"直到获悉他去世的噩耗,我才意识到,当时这不只是我发自内心、情不自禁的祈祷,也是半个多世纪来我和他相交、相知而积淀于心     

维特根斯坦和知识:超越形式和内容

一、导言 我们宣称具备许多有关日常事实的知识,相信我们的经验为这种知识提供了证据。我的感性经验告诉我,太阳现在正放射着光芒;我的听觉经验告诉我,隔壁有一台收音机正在播音;诸如此类。我们注意到经验中的规律性,并且以此推论,世界是与形形色色的概括相一致的:燕子冬天往南飞;青草没有雨水就会枯黄。我们也接受了关于我们的环境特征的更具一般性的论断:我们相信存在着我们能够感知到的物理对象,即使我们不再能感知这些对象,它们仍将继续存在;我们相信记忆告诉我们的事件在过去真实地发生过,而现在已不再能为人观察到;我们相信他人身上的那些与我们自己在表面上相似的行为、表情和言谈所反映的思想、感情和感觉,也和体现在我们自己身上的那些东西相类似。     

达米特论意义和真

达米特的反实在论意义理论在当代语言哲学中占据重要地位.本文主要分析了他对"意义"和"真"这两个概念的解释,指出他的意义理论完全是一种形式说明,或者说,是对意义理论本身的形式构造.同时,达米特反对用真值条件来解释意义,主要是根据他对"真"这个概念有着不同的理解:他把"真"看作我们在具体场合说出的句子的属性.达米特的思想受到了各方面的批评,他也在这种批评和反批评过程中不断完善自己的思想.     

为回族文学教学研究工作做出奉献的李树江同志

在宁夏回族自治区成立50周年大庆到来的时候,使我回忆起为回族文学研究做出奉献的一位过早地离开我们的汉族朋友李树江同志,我们非常怀念他!我和他是在"文革"结束后不久相识的。那时,他刚     

当逆境来临时

<正>经文:林后4:8-9:伯23:10"然而他知道我所行的路,他试炼我之后,我必如精金。"圣经告诉我们:"人生在世必遇患难,如同火星飞腾。"(伯5:7)当各样的逆境来临时,作为基督徒的我们是沉着应对,与逆境共舞,还是从此消沉,一蹶不振呢?我们在逆境中将会学习到生命怎样的功课呢?一、在逆境中得安慰2008年汶川大地震后,一位名叫廖智的女子进入我们的视线。因着地震,她失去了丈夫,失去     

从传播角度看程颐的传道理念

程颐是北宁理学的奠基人之一,在文学批评史上,他提出了"作文害道"的主张,即反对作文章,可说是惊世骇俗,"前不见古人,后不见来者",但他同时也提出了另一观点,即"以气明道".     

儿童期，论父爱的正确打开方式 不要让父爱深沉如山，请让父爱活跃如海浪

前言:你希望父爱是一种深沉如山、寓于无形之中的一种感情,还是希望父爱能够外在地表现出来,像海浪一样活跃在我们的生活之中呢?有这样一个发人深省的故事:有一位爸爸几乎每天都早出晚归,基本上到家时孩子已经睡了。有一次回家稍微早一点,看到5岁的孩子站在门口等他。孩子:"爸爸,你能告诉我你一个小时挣多少钱吗?"爸爸:"儿子,这你不需要知道。"孩子:"可是我想知道,爸爸。"爸爸:"好吧,我一小时赚20元。"