《圣训珠玑》(译文选载)

第二五节 不能轻易以异教徒称穆斯林弟兄 39 据伊本·欧麦尔传先知的话说:“倘若一个人称自己的同教弟兄为异教徒,那两人之中必有一人是异教徒。” 《布哈里圣训实录》收录在第七八章——礼仪,第七三节:不能无端称自己的教胞为异教徒。     

《圣训珠玑》(译文选载)

第八节 命令讨伐叛教者13 据传艾卜·胡莱赖说,安拉的使者逝世后,艾卜·伯克尔被推举为哈里法,阿拉伯人中能不信教的都不信教了。欧麦尔遂问艾卜·伯克尔:“你如何同这些人进行战斗呢?安拉的使者曾说过:‘我奉命同人们进行战斗,直到他们口诵:除了安拉,再没有神。谁这样说了,只要他不犯法,其生命、     

《圣训珠玑》译文选载

第一五章 朝觐第1节 为正朝、副朝受戒者的服饰问题731 据传伊本·欧麦尔说,一人来问先知:“受戒者可穿什么衣服?”先知答道:“不要穿长褂,不要戴缠头巾,不要穿裤子,不要穿带风帽的斗篷,也不要穿高腰靴——个别没有拖鞋的人例外,他可穿高腰靴,但得把靴筒剪短到踝骨处以下,也不要穿涂过番红花或薑黄的任何衣服。”     

《圣训珠玑》汉译本问世

本刊讯最近，宗教文化出版社正式出版发行了《圣训珠玑》（）汉译本。译者是伊斯兰教著名学者、全国政协委员，中国伊斯兰教协会顾问努尔曼·马贤研究员。他利用多年的工作空暇，参考著名阿拉伯文经训注释，反复推敲，在古稀之年推出了这部包括５７章近６０万字的译本。《圣训珠玑》汇集了《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中会同一致的“圣训”，可谓“圣训”中的精萃和珍宝。汉译《圣训珠玑》的出版，既为初学《圣训珠玑》原文的学子提供参对材料，也为更多不懂阿拉伯文的穆斯林和宗教研究工作者了解“圣训”、研究伊斯兰教提供真实…     

圣训选译(之二)

真理再苦,亦当说出。排除道路隐患,就是一种施舍。向人乞讨,是一种丑行。不猜忌,就是一种美好功修。不打骂、伤害他人者,方为信士。没有任何一样东西能在天平上重过高尚品德。     

圣训选译(之一)

(一)△清洁是信仰的一半。△刷牙的好处,一是口齿清洁;一是真主喜欢。△但凡穆斯林,每七日洗头及周身一次当在必为,     

“圣训”选录(三)

宗教是简而易行的,它所责成的义务都是人们可以胜任的。故你们应中正不偏,循序渐进,乐观自慰,应在早晚和夜间一部分时间拜主求助。(布哈里、奈萨仪辑录)     

“圣训”选录(四)

伪信者表现有三:同人说话,满口谎言;对人许诺,说了不算;受人信托,见利忘义。(穆斯林辑录)美好的语言也是施舍。(布哈里、穆斯林辑录)不要轻视任何善功,即使是对你的兄弟微笑一下。(穆斯林辑录)真主是仁慈的,他喜欢凡事都温和。任何事物有了温和就得到装饰,任何事物失去了温和就     

青草地(选载之二)

顺服神的旨意 “他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”(来5:8—9) 我们明白了神的旨意,就要顺从神的旨意,不要偏行己路。主耶稣在客西马尼园的祷告说:“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成全。”对于主在客西马尼园的祷告。     

青草地(选载之一)

本期起,本刊灵修栏陆续选载黄广尧牧师的灵修著作《青草地》。《青草地》是得名于诗人大卫烩炙人口的诗句:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏,他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边……”让我们与黄牧师一起享用主恩典的丰富,默想遵行神的话,在真理上不断长进。黄牧师现任广东省基督教协会会长,广东协和神学院院长等职。     

青草地(选载之三)

我知道我的救赎主活着 “我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。”(伯19:—26) 约伯在他肉体及心灵极度痛苦的时刻,他想到救赎主是永活的主。他的血肉之体受到很大的痛苦,但他相信有一天当他肉体消灭之后,他必在肉体之外得见神。约伯是《旧约》     

青草地(选载之四)

“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:13) 保罗能够知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,他都得了秘诀。为什么保罗能够做到?他是靠着主。知足的功课,保罗已经学会了。我们都知道保罗的经历不是一帆风顺的,林后11:23—29记载他多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的,被棍打,被石头打。屡     

青草地(选载之五)

约书亚,心中有圣灵 “耶和华对摩西说:‘嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的。’”(民27:18) 摩西晚年的时候,以色列人尚未进入迦南之前,约书亚已经逐渐承担起较重的责任,不是在摩西逝世后,才突然将这重任交付约书亚的,当中有一个过渡阶段。摩西听从耶和华的话。     

美学成语辞典选载(二)

才胆识力 清·叶燮<原诗·内篇>:"曰才,日胆,曰识,日力,此四言者,所以穷尽此心之神明." 叶燮从物与我两方面探讨诗歌创作的根本问题,认为诗歌创作是物与我的统一.     

清晨甘露(选载之三)

“你们是属基督的。”你之所以属他是由于赠与,因为父把你赐给了子;是因他用血买了你,他为救赎你的缘故付上了代价;也是由于奉献,因为你把自己分别为圣归他;因为你与他发     

台蘑(资料选载)

山西省蘑菇资源丰富,特别是五台山蘑菇(台蘑)种类很多。有些名贵产品,驰名中外,是我省主要的土特产品之一。但过去研究的不多,未能很好地开发利用。为开发利用当地资源,发展我省食用菌事业,1982年省农科院植保所与省供销社土特产综合研究所合作,对五台山的野生蘑菇资源进行了实地考察。在五台、繁峙两县的伯强、台怀两个公社,太平沟、狮子坪、东台沟等三个大队,以及北台、东台两个台顶,采集了大     

《古兰经》和圣训中的中道思想

<正>《古兰经》和圣训是伊斯兰教的基本经典,其中蕴含着丰富的中正和谐思想,中正之道是经、训为穆斯林指引的成功之道。《古兰经》中说:我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。(2︰143)《古兰经》中将穆斯林民族称为中正的民族,将中正理念作为穆斯林的核心价值观,因此,中正之道不仅是伊斯兰教所倡导的和平之道、和谐之道,同时也是穆斯林应当恪守不渝的基本理念,这种理念贯穿于伊斯兰教信仰及其实践     

《中华医学百科全书·医学伦理学卷》条目选载(一)

正知情同意(Informed Consent)指在疾病诊疗、预防、公共卫生、医学科研及其他医学实践活动中,患者及患者家属、受试者、公众享有知情和同意的权利;知情同意是医学伦理学最重要的伦理学原则之一,是自主原则在医疗实践中的具体应用,是医疗卫生服务人员和科研人员对患者、享受医疗保健各种服务和受试者个人权利的尊重的承诺。概述现代意义上的知情同意,起始于1946年对德国纳粹战犯的纽伦堡军事法庭决议部分内容的《纽伦