道教南宗白玉蟾“道心论”考述

"道心论"是指在唐宋三教合一思潮影响下,道教南宗的创立者白玉蟾在阐释"道心"关系时所形成的一种修道证道理论,其核心是以心解道、以心释丹。"道心论"是道教南宗理论的基石,南宗关于性、神、炁、精的理论阐发皆受制于此。其理论创建集中体现在白玉蟾《蟾仙解老》中,主要有三个思想内涵:"道即心,心即道",道心不二论;"道由心生、心由道有",道心互化论;"道者,心之体;心者,道之用",道心体用论。道心论涉及道心关系、身心关系和性命关系诸层次问题,其中,不二论与体用论主要是解决修道根基问题,互化论则是针对修道实践问题。通过"心"为中介,将形上之道论与形下之丹法整合起来,构建了极富特色的"道—心—丹"丹道理论模型,成为宋代道教丹法思想演进中极重要的一环。     

《道教金丹派南宗考论》:道教南宗研究的一部力作

正本书纠正和澄清了日本学者和国内同行在白玉蟾文献、生平、入室弟子等问题上的失误,弥补了相关学术盲点,最大限度地破解了长期以来在白玉蟾创立道教南宗问题上的学术纷争与谜团,推进了国内外道教南宗研究的深度和广度。盖建民教授所著《道教金丹派南宗考论——道派、历史、文献与思想综合研究》一书,已于2013年6月由社科文献出版社正式出版。正如卿希泰先生所评价的那样:作者从20世纪末涉足道教金丹派南宗以来,在国内外学术界研究的基础上,以地域道教研究的视阈,挖掘了大     

海峡两岸南宗道教首次共同奉祭三清道祖

正4月21日上午,首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年大庆在海南省定安县文笔峰景区举行。国家宗教事务局副局长蒋坚永、外事司司长肖虹,海南省台办主任刘耿;中国道教协会会长李光富,副会长黄至安、赖保荣,中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣,中国道教协会副秘书长李兆彩、邓信德、欧治国;台湾中华道德文教协会理事长王宝宗等来自我国大陆、台湾、香港、澳门地区,以及韩国、新加坡、马来西亚、     

道教南宗的长生法门

本文通过对金丹南宗小乘安乐延年法的全面疏理和阐释 ,揭示了道教南宗的长生法门及其现代价值。     

林兆恩三一教内修法门与道教南宗关系的几个问题新探

本文依据新史料文献,考察了明代林兆恩三一教与道教南宗的关联。林兆恩拜莆田道士上阳子卓晚春为师,时常往来于道教南宗的发源地福建武夷山一带,对南宗宗师十分敬仰,所修习的内丹功法乃钟吕、张伯端、白玉蟾、陈致虚一系的南宗丹法;林兆恩对道教南宗祖师的经典十分熟悉,其《林子三教正宗统论》多援引南宗丹道思想来论证其"三教合一"的"道理";林兆恩的"艮背心法"功法与道教南宗有密切关系,《九序心法》中的道教内修元素主要是指道教南宗丹法的影响。     

金丹派南宗研究之新突破——评盖建民教授著《道教金丹派南宗考论》

<正>道教是土生土长的传统宗教,它与儒、释二教共同构成中国传统文化的三大支柱,建构起中华民族的人文性格和价值取向。自东汉末年创立以来,道教就宗派纷呈、派别众多。南宋以降,金丹派开始出现南宗与北宗的分野。北宗指由王重阳所创立的全真派,而南宗则尊奉北宋张伯端的内丹学说,故又称为紫阳派。相对于北宗而言,有关南宗的学术研究亟待加强。盖建民教授新著《道教金丹派南宗考论——道派、历     

同抒中华情 共圆中国梦 记首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典

<正>海峡两岸道教界首次共同举办奉祭大典,表现了两岸同根同源、同心同德、同血同脉的深厚道谊,对筑牢两岸同胞共同精神纽带、深化共同文化认识有着重要意义。一4月21日,首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年庆典仪式在海南省玉蟾宫举行。本次活动由海南省道教协会、台湾中华道德文教协会和台湾中华道统慈惠协会共同主办,国家宗教局副局长蒋坚永应     

有关道教发源于四川的几个问题

本文对张陵所创立的五斗米道的早期名称和张陵其人及其创教地方作了探讨,并对五斗米道为什么发源于四川的问题作了论证。     

第五章 道教的新发展和旧道教

第五章道教的新发展和旧道教 1.征服王朝的出现l如如和、、.,~~/ 金太祖于一一一五年在现在中国的东北独立,独立后金的势力迅速强大起来。宋朝对辽夺去的燕云十六州一直耿耿于怀,当它看到金的势力强大起来时,便向金提出双方夹击辽的方案。可是金趁宋尚无能力打击辽的时候,单独消灭了辽,并乘胜进军迫近宋都开封。惊慌失措的宋徽宗晓谕国民承认自己有罪,并让位给钦宗(一一二五—一一二七年在位),同时招募勤王之师,仍无力抵抗。宋都开封于一一二六(靖康元)年落入金军之手。翌年徽宗、钦宗、后妃及众多王族均被金军掳去。金军把夺取的金银财宝运…     

道教基本理论的几个来源

我国道教形成于东汉,充实发展于魏晋南北朝,至隋唐而入鼎盛时期。做为我国整个思想文化一部分的道教,它的基本理论,比较复杂,所受影响是多方面的。姑较言之,渊源于先秦的道家、儒家和墨家居多。道家的影响主要在于本体论,儒家的影响在于伦理道德,墨家的影响在于政治经济思想。晋以后的道典,并袭取外来的佛教思想。至于阴阳家、五行家、     

关于儒教的几个问题

儒教定义问题的争论实质上是围绕儒、儒家(儒生)、儒学、儒教以及国家(宗法)制度之间关系而展开的。儒教的主要特征表现为:神灵崇拜的多元化与一体化、有序化;宗教活动与政治活动的密切关联;独特的兼容性和适应性使得它在整个封建社会里处于国教的地位;出世与入世相统一,“内圣”与“外王”相表里。儒教历史作用和影响是一个动态的过程,它伴随着其国教地位的逐步巩固而渐渐体现出来。     

关于意识的几个问题

当前对意识的几种看法意识在心理学中是一个重要的问题,传统心理学一般不把意识当作心理研究的对象。认为意识是哲学研究的对象。特别是行为学派,他们不承认意识的存在。近几年来,由于科学的发展,愈来愈多的心理学工作者非常重视意识的研究,并把意识作为心     

关于全球化的几个问题

关于全球化的几个问题王逸舟全球化问题是一个复杂的研究题目,以前国内似乎研究得不够,近两年开始有一些讨论和文章,比如去年世界观察研究所召开的《全球化问题研讨会》和李慎之先生的大作《开展全球化研究》（见今年第２期《世界知识》）。但总的来讲,同国外研究状况...     

关于哲学应用的几个问题

哲学工作者要贯彻理论联系实际的原则,但要注意哲学自身的特点,防止简单化、庸俗化。为此,在哲学的应用中要注意几个问题。首先,要对具体问题作具体分析,不能贴标签。具体分析必须把一般哲学观点与具体科学及经验知识有机地结合起来,形成具体方法,必须对具体事物进行全面深入地调     

关于儒教的几个问题

关于儒教的几个问题李申ＡＢＳＴＲＡＣＴＳＩＮＥＮＧＬＩＳＨＯＦＴＨＥＡＲＴＩＣＬＥＳＩＮＴＨＩＳＩＳＳＵＥ￥（ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＸｉｎＹａｎ）ＡＦｅｗＩｓｓｕｅｓｏｎＣｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍＬｉＳｋｅｎＳｃｈｏｌａｒｓｂｏｔｈａｔｈｏｍｅａｎｄ...     

关于伊斯兰教历的几个问题

伊斯兰教历,是当今世界上几种主要历之一。它的使用和传播,不仅在历史上产生过重大影响,就是今天,在阿拉伯世界和其他伊斯兰国家、地区仍然受到广泛重视或应用。在中国,伊斯兰教历自元初传入后,历经元、明、清三朝,被采用或被参用达四百年之久。时至今日,中国穆斯林在封斋、朝觐、过节等宗教仪节中,仍以伊斯兰教历计算为准,其影响之深,可以想见。现将伊斯兰教历中有关的几个问题,试予简述。     

关于诵经的几个问题

正诵经是道人的日常功课之一。有许多信众问笔者关于诵经的问题,常见的有:诵经是怎么回事?为什么要诵经?诵经有哪些规矩?诵经一定要配乐吗?诵经的禁忌都有哪些?就信众关心的这些问题,下文试做解答。诵经是怎么回事诵经要知道的第一个问题就是诵经是怎么回事。首先要将诵经这个概念弄清楚。诵,是用高低抑扬的腔调念,另外一个意思是称述、述说,这是     

关于成就动机的几个问题

成就动机很重要。在一定意义上说,一个人一生的成就,是由他的成就动机决定的。对于一个国家的发展来说,最为重要的不是自然资源,不是人口数量,而是社会成员的成就动机。因此,关于成就动机,国外已有许多研究;国内包括台湾的研究也不少。尽管如此,从成就动机的概念,到成就动机的培养,都还有一些值得进一步讨论的问题。     

关于人口的几个问题

最近几十年来,在社会学的各个专门的和应用的部门中,人口统计学的发展几乎最为迅速,如今已成为一门完全独立的社会科学。人口统计学广泛地依据着社会统计学的材料,不仅研究人口的静态和动态,人口的再生产和迁徙以及人口在社会、民族、职业、年龄等方面的构成情况,而且还探讨这些过程和现象与社会生活其他各个方面——经济制     

关于解放思想的几个问题

解放思想是一个热遍全国政坛的话题。当前，要使解放思想能够合目的性的进行，需要重视对于解放思想的价值维度的思考，也应重视对于近些年来出现的“洋教条”倾向的检讨，更应思考何以使解放思想成为社会的常态等问题。