在主里的劳苦不是徒然的——追悼许鼎新牧师

我们亲爱的同工许鼎新老师已经离世归天、安息主怀,我们怀着无比沉痛的心情,在此举行追思礼拜,为了纪念他。并向神祈求,求主记念他在地上的劳苦,并能安慰他的家人,使他们在主里坚守信仰,在世度日更加荣耀主名。     

母亲的圣经

一、压伤的芦苇母亲离开我们已15年了,但她所读的圣经却一直放在家中。受外祖父的影响,母亲年幼时就听到福音。外祖父的灵性经验、生活见证对她影响很深,特别是外祖父临终前,清楚告诉他们自己离世的时间,唱着赞美诗与他的儿女们欢快地告别。这种不寻常的经历,为母亲埋下了福音的种子。出生在40年代的母亲,由于社会的巨大变革,     

初入教会禾场——关注新同工走进教会——张业盛．初做牧者的苦与乐

每年春夏之交,就有一批肩负使命的青年神学生完成装备,走进教会禾场。他们会面临怎样的挑战,遇到什么困惑,而他们又将如何面对？请听几位已经是＂过来人＂的牧者同工的分享和劝勉。     

我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远

从古自今,人总想别人尊重自己,却很少自省自问,自己凭什么赢得别人的尊重,自己又是否尊重了别人?多一点后者,少一点前者,这便于你用一种较为客观的目光来看别人对待自己的态度,同时也将会帮助你真正得到别人的尊重。     

以利亚的灵和能力——研读列王纪上第17章

各时代都有圣灵的工作,不过只有在五旬节之后的时代,他才一直地浇灌神的儿女、仆人和使女(徒2:17)。在以前的时代,神只将这种特别的恩典赐给某些有卓越信心的人。如今即使最卑微软弱的人,也能浸浴在圣灵的神圣影响力中;但在以利亚的时代,只有少数的人明白被圣灵充满的意义。“那时还没有赐下圣灵来,     

耶和华是我的牧者我必不至缺乏——新疆之行

一场初雪,使乌鲁木齐市变成了一片银装素裹的世界,虽然室外滴水成冰。但我们的心里却暖融融的。     

家·身体·灵宫——开幕礼拜上的讲道

经文:提前3:15,弗1:23,彼前2:5,林前3:10—11。 教会的实质是什么?圣经上曾用八样东西来比喻教会是什么,如羊圈、金灯台、新妇、真理的柱石和根基等,这都是从不同的侧面来说明教会的性质内涵和使命,但其中有三样是最基本的,因为它说明了教会与圣父的关系、圣子的关系和圣灵的关系。     

母亲的侍奉

我的母亲名叫吴桂英,是一位虔诚的基督徒,她温柔善良和蔼可亲,但凡与她接触的人无不竖起大拇指称赞她是一位＂好心人＂。 一、尽忠孝敬,遵主诫命 1959年夏天,我的姥姥突然全身瘫痪,躺卧病榻。当时年仅15岁的母亲从此承担了所有家务和照顾姥姥的任务。对长年瘫痪卧床的姥姥,母亲细心照料,无微不至。姥姥脾气急躁,母亲便凡事尽量顺着姥姥,想方设法讨姥姥喜欢。     

我的母亲

“不论走到天涯海角,忘不了你呀妈妈……忘不了你的抚爱,忘不了你深情的眼睛闪耀着希望的泪花……”这就是感人肺腑的《忘不了你呀妈妈》     

浅议基督教赞美诗音乐中国化的途径

<正>基督教赞美诗音乐中国化始于20世纪初,发展至今产生了一些颇具代表性的作品,反映了不同阶段基督教赞美诗音乐中国化的突出特点。中华传统文化和不同时期的时代精神为基督教赞美诗音乐中国化提供了重要参考,又经过曲式和演奏方面的不断地中国化的创新尝试,基督教赞美诗音乐逐渐体现出了更多的中国审美意趣。     

“使他走当行的道”——从圣经看基督徒的家庭教育

和谐家庭源于和睦的家庭人际关系,为此,我想谈谈圣经中父母如何教养孩子的问题,这方面较为典型的经文是：“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”（箴22：6）“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6：4）根据圣经,教养孩子的目标就是“使他走当行的道”。     

如何享有美满的家庭生活（基督徒家庭系列三）——恒久的婚姻

婚姻是人生的大事,是带有责任性的“契约”,象征着把自己的身、心、灵部交给另一方,使两者的生命连结在一起,不分彼此,不可分割的最稳定、完美的契合。基督徒更要把婚姻交托给神耶和华,婚后要相爱、相助、谦卑、容忍,同负一轭,同定天路。在婚咽生活上多作美好的见证,处处荣耀神的名。圣经在希伯来书13章第4节中告诫我们:“婚姻,人人都当尊重。”然而,人心是自由的,是无法羁绊的。往住在人生的旅途中,已婚男女在社会上难保没有遭遇过形形色色“艳遇”的试探,     

为什么讲道时找不到题目?——兼谈讲道的准备北大核心

曾听一名义工传道对我说:“面对一个几百人的教会,我知道这是神对我们的托付,责任很重,轻慢不得。但我对每次讲道感到害怕紧张。主要是不知讲什么题目好,常常苦思冥想很长时间,还是拿不定主意,觉得讲道这件事挺累的。”     

执子之手(三)——成为合神心意的丈夫

司机当小心驾驶为妙,但男人性本好斗,不会轻易随从别人,以下我们就从一组PK("对决"的意思)中来看看,主内弟兄们该如何做好丈夫吧。一、夺命法西斯PK舍命君王"丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。"(弗5:23)这是圣经中关于夫妻关系的特别教导,显而易见,上帝设立丈夫做头,做家庭的领导者。然而,对于这句话的正解应该是:丈夫应凡事负起带领的责任,     

你的话是我脚前的灯是我路上的光——呼召与奉献

旧约时代,有一个人名叫阿摩司,他只不过是个牧羊的,不是先知,也不是先知的门徒。但主的呼召临到他时,他就撇下羊群,远离自己的家乡,来到北国以色列,宣告神的话语,成为先知(摩7:14-15)。还有一人名叫大卫,是一个在旷野牧羊的人,主的呼召临到他,他就不再牧放羊群,被膏立为以色列的君王,牧养上帝的百姓(撇下8:7)。主的呼召临到阿摩司,是为了让他做先知,宣告上帝的话语。主的呼召临到大卫,乃是膏立他为君王,让他治理国家。服侍以色列民。阿摩司和大卫都接受主的呼召,却一个奉献做先知,一个奉献做君王。并没有都去做先知,也没有都去作君王,但主的旨意却成就在两个人的身上。可见,主呼召我们,乃是要在我们身上成就他的旨意。     

母爱的光辉——(?)以此篇献给所有为儿女走奉献道路而操劳的母亲们!

爱是一种哑子能够讲,聋子也听得懂的语言。爱能使人与人之间生活得更加和谐,爱也能把人的心牵引得更紧密。爱能使大地充满了生机,爱能使万物复苏。法国作家拉马丁曾说过:“爱,是每一颗心灵中最美丽的黎明。”人间有朋友之爱、兄弟姐妹之爱、夫妇之爱、情侣之爱等,但无论哪一种爱都比不上母亲爱儿女。母性之爱,那是与生俱来的,那是一种只求施予,不求回报的爱。中国古代诗人孟郊笔下母亲的形象是:     

求你叫我遵行你的命令因为这是我所喜乐的——活在神的家中

保罗在给提摩太的信中论到教会时说:“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”(提前3:15)用“神的家”来比作教会是十分有意义的,人们对家都有一种特殊的感情,因为家是人长久养生栖息之地,其中有天伦之乐,也有弟兄姊妹之间的手足亲情。 教会是神的“家”,神是慈爱的父亲,我们都是神的儿女,弟兄姊妹和睦同居,彼此相爱,这是一个多么温暧多么幸福和谐的家。使徒约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。”(约壹3:1)     

神的光照亮了我儿子的心

“神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。”(伯5:17—18)我是一个普通的中学教师,任教已36年。在年复一年的教学生涯中,我培养教育过的学生数以于计,其中不乏有用之才。遗憾的是我没有教育好我的儿子,他做了危害社会的恶事,受到法律的制裁,成了一名罪犯。     

“你的日子如何，你的力量也必如何”——我最想讲述的家事和心事

我的儿子在与同学打篮球时,不慎被同学碰伤颈椎,一个多月后,他只能躺在床上,我心急如焚, 我的丈夫曾患鼻咽癌,2000年鼻咽癌复发,转移到大脑,压迫神经,我再一次遭到生活的打击。     

一本帮你读懂圣经原文的书——《标注原文希腊字的新约圣经经文汇编》

本《汇编》是一本工具书,供不懂希腊文(新约圣经原文)的中国基督徒和世界各国华人基督徒使用,帮助他们深入明白圣经真理。这类书国外很多,几百年前就有一位司德朗先生(J.Strong),他为了帮助不懂希腊文的英国人,把新约圣经每一个字都编一个号。