被小石子打败的骆驼（外三则）

一头体格高大壮实的骆驼,在无边的荒漠中走着,不小心脚被坚硬的石头划破了,血顺着脚往下流。     

怎样按遗嘱分骆驼?

正一位父亲有17峰骆驼,他临终前立下遗嘱,将17峰骆驼分给他的三个儿子。遗嘱上是这样写的:大儿子得一半骆驼,二儿子得三分之一的骆驼,小儿子得九分之一的骆驼。三个儿子按照遗嘱分,怎么分都分不过来,因为17既不能被2整除,也不能被3整除,更不能被9整除。后来他们决定求教于智者。智者很耐心地听他们讲完,     

懂这几句话,你就是高手

正乌龟在地上是跑不过兔子,可乌龟在水里永远比兔子游得快。——不要放错自己的位置。乌鸦学老鹰去抓羊,结果被羊毛卷住了爪子,最后被牧羊人活活地摔死了。——不是每种鸟都叫鹰,认清自己你才能活下去。马在沙漠里碰见了骆驼,马嘲笑骆驼的背说:"嘿,老兄你的背真丑!"骆驼没有理马,只是继续赶路。最后骆驼走出了沙漠,马却再也没有出来,看着马的尸体,骆驼笑了。     

慈眉善目的喜与忧

我天生一副慈眉善目的容貌。同学赵勇说,你的长相太老实,是个窝囊样,将来走上社会一定要吃亏,会被别人欺负的。他说得一点不错,我还没走上社会呢,就已经被人欺负了。那天黄昏,我们几位男生刚从技校放学。走在回家的路上,大家有说有笑,热闹地聊起这些日子电视台正在热播的电视连续剧《神脚侠客》,该片演的是一位清朝末年的绿林好汉“神脚李”的传奇故事,说他能飞脚踢石,击中远处任何一个目标,弹无虚发,简直就像“飞毛腿”导弹。赵勇眉飞色舞地讲着,渐渐就心烦脚痒起来。这时,他忽见路边有一块鹅卵石,于是他学着“神脚李”的潇洒身手,飞起一脚…     

把今天当作干草

一次,去新疆旅游,住在一户牧民家。牧民家养了一头骆驼,骆驼前放着一大堆干草。我问牧民,为什么骆驼不吃鲜润的青草而吃苦涩的干草?牧民说,骆驼是忧患心理很强的动物,它害怕主人第二天就让它穿越沙漠,而胃中的干草要比青草耐饥,一头成年骆驼一晚可以慢慢咽下几十斤干草。     

《荒原》诗艺的审美探索

美国著名诗人艾略特(Thomas Stearns Eliot)的长诗《荒原》(1922)("The WasteLand")被公认为西方现代派诗歌的划时代巨著,其创作方式和艺术手法背传统之道。本文对《荒原》全诗呈现出的破碎无序状态,及其内在的整一性进行了多层次、多侧面、立体式的剖析探索,并对其诗艺予以审美透视。     

自律的羊驼

正不知从何时开始,一种长着羊的身子、骆驼的嘴脸、满身蓬松的毛发、脖子与腿比例怪异、可爱宛如毛绒玩具的动物,成为人们追捧的对象。它就是被冠以"萌宠""神兽"之名,被赋予了治愈力量的羊驼。羊驼,原产于秘鲁中部海拔3000-6500米的安第斯山脉,那里自然气候恶劣,生存环境艰苦,但它们顽强地活了下来,并生存     

理性与悟性

看到一只鸡蛋和另一只鸡蛋之间差别的是理性思维；看到一根针和一头骆驼之间的共同之处的是俗性思维．理性思维能在没有界线的地方发现界线，悟性思维能在根本没有共同之处的地方发现共同之处。理性思维的上帝是确定性，给它一片树叶，一朵鲜花，一片云彩，它能给你一个完美的表达式；悟性思维的情人是不确定性，它能在一块石头里看到风＊，在一位砂子里发现灵魂，在满街的繁华里曾见荒原．闪着树根往上爬的是理性思维．它从树于爬向村校，从树枝爬向树叶和花朵，总之，从根本爬向技节，从旧草爬向复杂；顺江树叶往国间的是俗性思维，它从树…     

遇狼自黑

正大小两只骆驼与一只狼在阿拉善草原不期而遇,狼心怀鬼胎,却假装热情善良,大骆驼高度戒备,却显得漫不经心,小骆驼不知所措,默不作声。大骆驼不慌不忙地喝了一口盐水,狼好奇地问:"傻大个,你为什么喝咸水不喝甜水?""偏方治大病,治各种疑难杂症。"大骆驼从容自若地给狼一个不是答案的答案,狼却信以为真。狼继续问大骆驼:"俗话说,饭后百步走,能活九十九!你为什么饭后总是磨牙打盹吐唾沫,不运动呢?"     

小巷里燃起一盏灯

正那一年,因为父亲在城里上班,我由乡下学校转到城里上初一。学校夜自习下课以后,我每天要经过一条黑漆漆的没有路灯的小巷子。腊月里的一天,小巷人家里有人过世,传来哀哀戚戚的哭声,吓得我跌跌撞撞地奔跑。石板路上有一层青苔,我一个趔趄滑倒在地,门牙把嘴唇磕破了,血一下流了出来。我高一脚低一脚地走在小巷子里,突然想哭。小巷里的风呼啸着打转儿,像是凄凉的哭声。     

人生三象

尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。骆驼、狮子好懂。骆驼,言其吃苦负重。人们总能看见"沙漠之舟"在干旱荒芜的沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼     

驼峰道士赵春霖

黑龙江省巴彦县骆驼砬子山顶有一座玉皇庙。这天,庙门一开,从中走出来一位四十多岁,肩挎青布兜子,身着灰布大褂,脚穿布底黑鞋的道士,他叫赵春霖。赵春霖,又名赵老道,1889年生于巴彦县张家店屯的一个贫苦农民家庭,曾读过四年私塾,后因家穷,中途辍学。为养家口到地主家扛活,一干就是十余年。在其长时期的雇工生活中饱受辛酸,倍遭欺凌,因不堪忍受地主的剥削和压迫,遂产生了“脱离红尘”的念头。31岁时,愤然离家,来到骆驼砬子山玉皇庙,当上了道士。赵春霖加入道教后,他心不旁鹜,目不邪视,一心读经,修身养性。然而1931年“九·一八”事变,日本帝…     

别让仇恨挡了路

古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天，他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩碎，反而膨胀起来，加倍地扩大着，海格力斯恼羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸它，那东西竟然胀大到把路堵死了。     

成长掷地有声

听说蜥蜴一心要和蝎子交朋友，善良的骆驼赶去提醒它：“谁都知道蝎子最狠毒，你和它交朋友可要小心。”蜥蜴抬头看着骆驼说：“我看中的就是它的狠毒。”蜥蜴的话让骆驼莫名其妙。“如今的世道真是变了，交朋友都要找狠毒的。”骆驼自言自语地悻悻离去．     

关于谓语动词之后的数量词

谓语动词后头的名词、代词一般是宾语,但是谓语动词之后的数量词,有的是宾语(宾语是动词的连带成分,是动作涉及的对象),有的是补语(补充说明动作行为的数量或持续的时间等)。因而存在着宾补辨析的问题。1.1谓语动词之后的数词+动量词一般作补语。如: ①祥子一边吃,一边把被兵拉去的事说了一遍。(老舍《骆驼祥子》     

骆驼很高羊很矮

坚韧箱远古时骆驼和羊一般高矮,如今天的毛驴。一日,他俩约好去穿越沙漠。茫茫沙海,无飞鸟走兽、嫩草甘泉,唯风沙狂袭,恐怖困扰。几天后,羊想:"太难坚持,何不回去?"便趁骆驼熟睡,悄悄往回溜。骆驼醒来不见羊,斗饥渴,战风沙,行进更艰难。一月后,骆驼终于穿过沙漠。骆驼回来见了羊时,天上掉下一口箱子,     

军民情谊深

1985年新年刚过,云南省个旧市沙甸区的穆斯林,为表达对边防战士的崇敬心情,由区领导人马绍美和清真寺王树义阿訇等二十余人组成慰问团,深入到老山、者阴山前线,看望守卫边疆的人民子弟兵。慰问团除带上当地盛产的甘蔗和其它慰问品外,还特意带去一头刚从内蒙古买来的大骆驼。这头骆驼原先是准备过圣纪食用的,但全体穆斯林认为,边防战士为保卫祖国,保卫边疆人民,日夜守卫着南大门,把它送给子弟兵,     

人际启示录

老鼠与青蛙老鼠被青蛙爱上了。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上。开始,它们在地面上行走,一切正常。当来到池塘边时,青蛙把老鼠带到了水里,他自己在水里嬉戏玩耍,高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱,淹死了。不久,老鼠浮出水面,但它的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里,看见了老鼠,冲向     

无言的行动

醒来,刚敲过6点,披衣下床,掀开窗帘透过玻璃去看天色怎样,到底时值深秋,除了雾蒙蒙一片外,什么也看不清,门前的枯柳、围墙仿佛消失一般,没有痕迹。 我又跳进被窝,冰凉的脚一下子体味着被的余温,拥被斜卧在床头,顺手将枕下的《天风》拿在手中翻阅。子晴还在我的脚下酣睡,用脚试探地踢踢她,仿佛挨着了一团温软的棉絮,子晴睡得正香,现在的一切对她来说都是美的,让她惊奇的,愉快的是,她已经学会走路了。     

战胜自己的敌人

正骆驼是一种食草动物,虽然长得丑,在沙漠中却是实实在在的智者和强者。骆驼依靠上天赐予的"特异功能",在辽阔的沙漠中,在没有食物的情况下,能生存一个月之久。即使三周不饮一口水,也能在气候干燥的沙漠中照样如履平地地行走,生存。因此,历史上许多国家都有靠骆驼骑行、驮运、拉车、探险的做法。和骆驼相比较,作为食肉动物的狼就显得非常凶猛,强悍。如果骆驼和狼两者相搏,毋庸