理解中东阿拉伯文化中的悖论

对跨国公司管理者而言,理解诸多不同的东方商业市场的多面性质和发展潜力是至关重要的.现有文献大多以西方理论框架探讨东方现象,因此少有成效.本文所聚焦的阿拉伯中东地区已拥有一种日趋增强的金融和经济力量,并通过为包括新兴市场在内的全世界提供生存与发展所必需的原料而保持重要影响.对于旨在从事跨文化企业管理和全球化管理的研究者以及世界范围的实践者来说,本文所揭示的阿拉伯中东文化所固有的一系列悖论特点,有助于理解这一地区的现今状况与未来趋势.通过运用部分来自儒家哲学的阴阳概念,本文试图以一种动态的、东方辩证法的视角考察阿拉伯中东悖论性文化价值观.如此考量,是为在研究并应对社会现象时,强调情境化作用将赋予观察与抽象以重要意义.本文强调指出,东方社会—文化背景需要如此或类似的环境方法.     

卡泰布·亚辛：阿拉伯文化和世界主义的捍卫者

本文以20世纪阿尔及利亚著名作家卡泰布·亚辛为研究对象,通过对《内吉马》《报复圈》《多角星》等作品的研究,揭示这位深受殖民文化同化的民族主义者的世界观。亚辛在“民族”“文化”“革命”“身份”等方面的独特思考,凸显了他在捍卫阿拉伯文化和世界主义方面所作出的不懈努力及其影响。     

阿拉伯文化和语言渐成世界流行元素北大核心CSSCISSCI

新闻背景：近日,一则新闻引起了全世界的广泛关注：12月2日国际足联主席布拉特向全世界宣布,2022年世界杯花落卡塔尔。这是阿拉伯国家第一次迎来世界杯。反观国内,央视开播阿拉伯语国际频道;国内各高等学府陆续开设阿拉伯语专业;     

从阿拉伯-伊斯兰文化的维度浅谈阿拉伯语教学北大核心CSSCISSCI

语言从本质上说是文化的一部分,具体到阿拉伯语来说,它是阿拉伯民族的文化所规定的,是阿拉伯-伊斯兰文化的一种表现形式。阿拉伯-伊斯兰民族文化的价值、观点、准则、习俗等都对阿拉伯语中产生了深重的影响。而从阿拉伯-伊斯兰文化的维度去探讨阿拉伯语教学,并从语言中去寻找文化的印迹,是一个十分有意义的课题。     

贾平凹的文化产出分期与地域文化原型

贾平凹作为一个从商州走出来的作家,他的文学轨迹有一个"寻根乡土——转型之痛——文化反省"的过程。其"商州系列"作品从文学地理角度分为前期、中期和后期三个阶段,前期作品(如《白朗》、《我是农民》)以寻根为主题,中期作品(《废都》、《秦腔》)折射痛苦的文化反省、悲壮的社会转型,后期作品(《古炉》)则超越了新的"文革"叙事,体现内在乡土文学的价值系统,并且在写作手法上有极大的创新。这一过程的转变,体现了贾平凹对历史和文化记忆的反省,深层次剖析人与人之间群体关系的变异,从而折向人与自然的回归。相信今后,贾平凹的作品会以更深层次触及灵魂的方式剖析人与自然,回归自然,回归到"无"。     

阿拉伯哲学和希腊哲学

勿庸置疑,阿拉伯哲学有多种来源,其中有希腊的,波斯的,印度的,叙利亚的……。但在我们看来,在这些来源中有两个是最重要的,即希腊的和伊斯兰教的。我们将在本书的第三章探讨柏拉图和亚里士多德的哲学是如何翻译成阿拉伯文的,最重要的译著是什么,最著名的翻译家是谁。一、伊斯兰教以前的阿拉伯理智阿拉伯人在他们与希腊文明接触以前,没有专门的哲学,甚至没有哲学的概念。这就说明,阿拉伯哲学的原则     

阿拉伯语在宗教、文化和科学方面对外语的影响

一些语言学家不知道世界上有任何一种活的语言,能象阿拉伯语一样,给那么多的语言以如此突出的影响。 这种语言是阿拉伯时代的语言。在公元七世纪时,它以自己的威力、暴力、活力为动力,冲向了东方和西方,开拓了亚洲、非洲和欧洲的广阔地域。     

阿拉伯语和伊斯兰教

十九世纪中叶,有些语言学家对亚述——巴比伦语、希伯来语、腓尼基语、阿拉马语、阿拉伯语和埃塞俄比亚语进行了比较研究,发现这些语言有亲属关系,并且发现这些使用亲属语言的民族在历史上都有相互联系,它们都是同源的语言,因而确定阿拉伯语属于亚非语系闪米特语族。闪米特语族的各种语言,就其基本词汇、语法结构和语音成分来看,都有历史的类似点,这个语族语言的主要特点是:动词     

阿拉伯语人名在非阿拉伯民族中的使用和变化

我们常常会在图书、报刊或广播、电影中看到或听到穆罕默德、马哈茂德、阿伊莎、法蒂玛等一些男男女女的人名,这些人名都是阿拉伯语的音译。但是,叫这些名字的人,不仅不是历史上实有其人的穆罕默德、马哈茂德、阿伊莎、法蒂玛,甚至还不一定     

从文化融合看儒学分期

牟宗三的儒学三期说、李泽厚的四期说和黄玉顺的新三期说,都是依据某种儒家形而上学的立场给儒学分期,都主张判教,这有悖于文明对话的时代.文明对话势必导致多元文化的相互融合.如果从文明对话、文化融合的角度给儒学分期,则能更好地明确中国文化当下的任务,汲取前两期儒学的经验与教训,处理好内圣与外王的关系,从信仰到文物典章制度,民力国力、技术器物应用的全面复兴中国文化,中国人期盼着儒学能如是展开,成就自己的第三期.     

阿拉伯-伊斯兰文化形成的条件及其影响

阿拉伯伊斯兰文化形成的条件及其影响李华英引言美国天文数学家麦克·哈特博士所著《人类百位名人排座次》一书，于１９７８年问世后曾轰动一时，成为全球的畅销书籍。书中介绍的百位名人，系作者经过征求各学科专家的意见，并参阅了权威性的资料后而列出的。名列该书榜...     

中国丝路文化符号茶叶在阿拉伯世界的推广

正在丝绸之路的中阿双边通商中,部分中国商品被赋予文化内涵,逐渐成为特殊的文化符号,尤其那些能够深入到普通民众日常生活中的商品,其蕴含的文化价值也在无形中广为传播。茶叶是丝绸之路上经久不衰的商品,饮茶文化是中国传统文化的重要组成部分,许多经典文化以茶为载体对外传播。阿拉伯国家不盛产茶叶却盛行饮茶,自古以来就是中国茶叶及文化输出的重要对象国。     

阿拉伯语言教学中要重视伊斯兰文化的培养

阿拉伯语言与伊斯兰文化是彼此独立,而又相互联系的,阿拉伯语言是伊斯兰文化的重要组成部分,同时又是伊斯兰文化的载体。培养起伊斯兰文化意识,它可以使我们从字词、句子、语篇等不同层面上分析中阿习惯思维方式的差异,以及在语言上的表现。阿拉伯语言与伊斯兰文化尤如鱼水关系,阿拉伯语言教学如果离开了其特定的伊斯兰文化,意义也就失去了其应有的价值。     

中古时期阿拉伯教育与东西方文化交融

中古时期阿拉伯半岛社会制度发生巨大变革.存阿拉伯半岛的经济、政治、文化、种族、语言、地域等诸多因素的制约和培植下,阿拉伯民族由多神教改信一神的伊斯兰教,与此同时诞生了伊斯兰文化.中古时期阿拉伯文化大致经过创立期、发展期、鼎盛期、凋落期四个发展阶段,在其形成和发展的过程中,吸收了古希腊和古东方文化.以伊斯兰教为主的中世纪阿拉伯教育对东西文化的交流和传播起到了重要的作用,如吸收希腊、罗马、拜占庭、叙利亚、波斯、印度、中国等古代文化的营养相辅相成、融会贯通、有机结合,促进了东西文化的交融.阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合的过程.本文从研究中古时期阿拉伯文化的产生和发展以及百年翻译运动入手,探讨中古时期阿拉伯教育对促进中西文化交融的作用.     

陈坤阿拉伯文书法作品亮相丝绸之路国际文化博览会

正【本刊讯】2016年9月20日,以推动文化交流、共谋合作发展为主题的首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会在甘肃敦煌国际会展中心盛大开幕。博览会以推动文化交流、共谋合作发展为主题,由甘肃省人民政府、文化部、国家新闻出版广电总局、国家旅游局、中国贸促会等5家单位主办,外交部等13家单位协办。国家主席习近平致贺信,对文博会召开表示热烈祝贺。来自85个国家、5个国际及地区组织的95个外国代表团,共569人应     

沙特阿拉伯

一年一度的朝覲佳期就要到来了。凡是条件具备的穆斯林,正从全世界的各个角落向圣地麦加集中,1955年以来,我国每年都有穆斯林去麦加朝觀。今年参加朝覲的中国穆斯林也即将动身了。麦加,是穆罕默德圣人的誕生地,市內有“凱尔拜”(天房)。麦地那是圣陵所在地。麦加和麦地那是大家所熟悉的圣地,而圣地所在的国家——沙特阿拉伯是怎样一个国家呢?我們就在这里作一个粗略的介紹。     

阿拉伯谚语

△愤怒是一种风,它能吹灭理智的明灯。 △实际行动证实了的语言是最好的语言。 △懂得真理的价值的人,总是珍惜真理,防止     

阿拉伯哲学

阿拉伯哲学是公元800年到1300年间,在哈里发封建伊斯兰教国家(这些国家包括近东,中东、北非和西班牙诸国)的社会基础上产生的各种哲学流派的总称。说得精确一些,阿拉伯哲学涉及的不只是阿拉伯哲学,而且还有用阿拉伯语撰写成的哲学,因为在阿拉伯哲学的主要代表人物中,除了阿拉伯人以外,还有波斯人、土耳其人、塔吉克人、乌兹别克人、阿塞拜疆人和犹太人。培育这种中世纪东方哲学的精神土壤,一方面是伊斯兰教和神学思想,另一方面是希     

阿拉伯谚语

△你真正的朋友是不断劝说你,甚而使你流泪的人。 △忠实的朋友绝不会浪费他的朋友的时间。