回族穆斯林姓名特点与中国化内涵CSSCISSCI

一、回族穆斯林起经名的宗教渊 源回族穆斯林的经名也称教名,指用圣贤、圣妻、具有吉祥寓意的阿拉伯语词汇起的名字。在回族穆斯林中把为孩子取经名叫“起经名”“安经名”。     

回族穆斯林经名的文化内涵

<正>回族穆斯林的名字极具特色,不仅多数人有一个与汉族人无异的汉语名字,同时还有一个能够体现伊斯兰教信仰的名字,俗称"经     

中国回族穆斯林服饰艺术面面观

根据不同的标准,服饰可以划分为许多不同的类别,但是在此,我们把服饰分解为衣服鞋帽类和装饰品两大类,可以说有以穿着为标准的即衣服鞋帽类,有以佩带为标准的即装饰品类。我国回族穆斯林的服饰也应从这两个方面谈起。     

新都县回族穆斯林

新都县有回族起源于何时,据《新都县志》记载:“罗家寺,在县东李家营,修建于明成化七年”,这可能就是新都县有回族的最早年代了。“李家营”现为弥牟镇所辖。据康熙九年(1670年)王沄的《蜀游纪略》     

成都回族穆斯林

四川成都有回民,大概始于元末明初。元世祖至元十一年(1274年),回民赛典赤·瞻思丁曾串回回“官兵”、“工匠”在四川修桥梁,建栈道,立驿站,以畅通军运。元朝覆灭以后,这些“官兵”、“工匠”     

回族穆斯林生活禁忌

回族穆斯林生活禁忌刘书祥每个民族都有自己的风俗习惯和生活禁忌。回族普遍信仰伊斯兰教，生活习惯大多与伊斯兰教有关。回族在中国社会的长期发展繁衍中，其生活禁忌随之成为全民族重要而显著的民族心理素质特征之一。江泽民同志深刻指出：“民族、宗教无小事”。尊重少...     

回族穆斯林的贴心人

贾连福是1984年初任黑龙江省肇东市回民糕点厂厂长的。当时的糕点厂只有十几间连门窗都不全的破厂房,几台老掉牙的旧设备。一个不足30人的小厂竟欠外债l万6千多元,企业濒临倒闭的边缘。贾连福当时可犯难了。他难的不是厂小,亏欠多;而是这家糕点厂是肇东回族的唯一企业,他这个汉民厂长如果不能取得全体穆斯林职工的信任,带领他们走上兴旺发达之路,就会影响党和政府的民族宗教政策的落实。     

天津回族穆斯林教育

回族穆斯林的传统文化,首先是在家庭中传播的,由长辈向晚辈口头讲授。回族家庭中的新一代,自童年所受的启蒙教育,使之对自身、对家族、对社会,有了一个初浅的认识;并对其以后在社会实践中,不论是     

回族穆斯林的宗教与商业活动

一、问题的提出"真主准许买卖而禁止重利"(2:275)。正如这条经文所显示,买卖,即商业活动,在伊斯兰教中拥有合法地位;并且,规定了商业活动的基本原则是在遵循伊斯兰教伦理规范的基础上适度营利。穆斯林擅于     

成都的回族穆斯林与清真寺

成都在唐五代时期就有穆斯林居住,五代前、后蜀时,有波斯血统李询、李玹、李舜絃兄妹先后在梓州(今三台县)、成都居住。李殉能诗文,著有《琼瑶集》,今失传,唯《花间集》选其词三十余阙,又著《海药本草》,李时珍《本草纲目》引用     

北京伊斯兰教与回族穆斯林

伊斯兰教在北京已有近千年的历史,古老的牛街礼拜寺可作为历史的见证。据该寺保存的《古教西来历代建寺源流碑文总序略》记载:“缘宋太宗时,有筛海革哇默定者,西域辅剌台人氏,来东土传教,生有三子,长子筛海赛德鲁定,次子筛海那速鲁定,三     

黑龙江的回族穆斯林与清真寺

回族穆斯林迁徙黑龙江境内始于清初,在清王朝统治的二百多年间,经历了清初的开禁、中期的封禁和后期的开禁放垦三个阶段。其移入主要有三种类型,即流人、流民、垦民。     

中国回族穆斯林政治文化交流中心——清真寺

清真寺是穆斯林的礼拜场所,在穆斯林的心目中具有崇高而且神圣的地位,是伊斯兰文化的物化表现。由于伊斯兰教在回回民族形成过程中起到了决定性的纽带作用,因此,相对于中国其他信仰伊斯兰教的少数民族而言,清真寺在回族社会生活中有着更为特殊的意义。一、清真寺名称的由来清真寺不仅是穆斯林礼拜和举行宗教活动的场所,而且与每一位穆斯林的社会活动和家庭生活都有着非常密切的联系。清真寺是阿拉伯语“麦斯吉德”的意译,原意为“叩拜安拉之处”。伊斯兰教最早的清真寺为：“古巴依”清真寺,位于麦地那近郊约三公里处,是由先知穆罕…     

中国当代回族穆斯林生活的真实写照——评电视纪实片《回族穆斯林生活掠影》

中国当代回族穆斯林生活的真实写照——评电视纪实片《回族穆斯林生活掠影》王根明最近，我观看了宁夏大地音像出版社出版的《回族穆斯林生活掠影》（以下称《掠影》）后，觉得它不仅蕴含内容丰富、民族特色鲜明、史料价值珍贵，而且还有较为鲜明的当代视角特点，这就是既...     

国外对中国穆斯林及回族的研究

国外对中国穆斯林及回族的研究,最初是从翻译开始的。1867年俄国汉学家瓦西里耶夫(1818—1910)在圣彼得堡刊布的《中国伊斯兰教徒的运动》一书,为蓝子义《清真正教条规》的俄译本(后出英译本)。内吉我国穆斯林的日常生活条规,当系国外研究我国伊斯兰教的滥觞。瓦氏于1840—1850年间居华,为俄国东正教驻北京使团的成员。随后法国的梯尔森特刊布了两卷本的《中国及新疆的穆斯林》,与瓦氏同团的鲍     

北京回族穆斯林牛羊行

北京的牛羊行是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)     

广西回族穆斯林及清真寺

广西地处祖国南疆,有2万8千多回族穆斯林,在自治区内各少数民族中列在第7位。广西回族穆斯林对祖国对教门都曾有过贡献。     

徐州回族穆斯林生活掠影

徐州地处江苏淮北平原,邻近山东、河南、安徽边界;水陆交通方便,是京沪、陇海两大干线相交的城市,也是鲁南、苏北水上的交通枢纽,历来为江北重镇。 徐州的回族穆斯林是在清朝中叶之后,由外地陆续迁来定居的。现在,徐州的穆斯林在人民政府的关怀下,已成立了市伊斯兰教协会,清真寺也已修复,宗教活动趋于正常;并办起了各种类型的集体生产机构,安置了回族部分青年就业,并借以自力更生办教务。六千回族穆斯林正在各条战线,为祖国四化建设,贡献自己的力量。     

回族穆斯林生活习俗与卫生保健述略

回族穆斯林生活习俗与卫生保健述略李百川回族在它形成及发展过程中,由于伊斯兰教的深远影响和不断渗透,虽然长期与汉族杂居,受到中国传统文化的强烈熏陶,但本民族固有的习俗仍世代沿袭,诸如饮食起居,家庭生活,以及婚丧、节庆、禁忌等各个方面,无不显示出自己的特...