浙江瑞安市海安机械厂承制佛教铜铁法器

专业生产佛教法器的浙江瑞安市海安机械厂,自1958年建厂以来,承制宝鼎、钟、香炉、方烛台等铜铁法器,其制造技艺日益提高,工艺精湛,造型古朴,庄重典雅,颇富艺术特色。该厂先后为普陀山、新昌大     

浙江瑞安农机厂承制古式铜铁法器

专业生产古式法器的浙江瑞安农机厂,自1958年建厂以来,承制宝鼎、钟、香炉、方烛台、磬等铜铁法器,其制造技艺日益提高、工艺精湛,造型古朴,庄重典雅,颇富艺术特色.该厂先后为普陀山、新昌大佛寺、天台山、宁波七塔寺及河北承德大佛寺制造各种法物,深受用户和广大观众赞叹.该厂本着     

藏传佛教 法器漫谈

佛教法器是指佛寺中僧侣们举行佛事活动和 佛教仪式时所用的器物。藏传佛教的法器种类繁多,神圣而威严。大致可分为礼敬、称赞、供养、持验、护身和劝导等六大类。不同种类的法器在形制、用途上各不相同,有着各自的宗教意义。礼敬法器 礼敬法器包括袈裟、念珠和哈达等,表示对佛的礼敬。 佛教认为袈裟具有五种功德：（１）佛徒虽曾有种种邪见,但若能真心敬重袈裟,可以达到声闻、缘觉、菩萨三乘的果位;（２）天龙人鬼,如能敬重袈裟,可在三乘解脱道路上不退转;（３）若有鬼神、诸人,得袈裟及至四寸,即可有充足的饮食…     

法器制造第一家──武汉超前集团股份有限公司

武汉，素有“九省通衢”之称，水陆交通便利。武汉超前集团股份有限公司为国家二级企业，是具有百年传统仿古工艺的铸造厂家。该厂以继承佛教文化艺术传统为宗旨，竭诚为佛教事业服务，所制作的铜质法器共１３大类，计１００余品种，集古今精湛艺术之大成，具有朴实的佛教特色，峨眉山金顶华藏寺三米高的华严三圣铜像、成都文殊院三米三高千手千眼观世音菩萨铜像和铁塔、嵩山少林寺青铜大钟、三层宝鼎、各类香炉、磬、铃、点板、落地蜡台、“铜五件”等，深受名山大寺长老及海内外人士称誉和港澳报章的赞扬。该公司遵循“功德至上，信誉第一…     

法器制造第一家──武汉超前集团股份有限公司

武汉，素有“九省通衢”之称，水陆交通便利。武汉超前集团股份有限公司为国家二级企业，是具有百年传统仿古工艺的铸造厂家。该厂以继承佛教文化艺术传统为宗旨，竭诚为佛教事业服务，所制作的铜质法器共１３大类，计１００余品种，集古今精湛艺术之大成，具有朴实的佛教特色，峨眉山金顶华藏寺三米高的华严三圣铜像，成都文殊院三米三高千手千眼观世音菩萨铜像和铁塔、嵩山少林寺青铜大钟、三层宝鼎、各类香炉、磐、铃、点板、落地蜡台、“铜五件”等，深受名山大寺长老及海内外人士称誉和港澳报章的赞扬。 该公司遵循“功德至上，信誉第…     

“2014崇圣国际论坛”在大理崇圣寺举行

正本刊讯11月1日,云南省佛教协会、大理崇圣寺联合主办的"2014崇圣国际论坛——佛教与亚洲人民的共同命运"在大理崇圣寺举行。来自柬埔寨、印度、尼泊尔、斯里兰卡、孟加拉、泰国、缅甸等10余个国家和地区的多位僧王、佛教领袖,70余位国内佛教学者,云南三大语系僧团代表,国家宗教事务局及云南省、大理州相关部门领导,国内佛教主流媒体及崇圣寺四众弟子500余人出席这一佛教年度盛事。     

成都佛教文化珍品展展品选登(上)

密不示人的成都各大寺院历代珍藏,于9月27日至10月17日在成都大慈寺举行的“中国·成都佛教文化展”上,首次向中外游人展出。这批稀世珍品包括释迦牟尼佛舍利、高僧玄奘顶骨舍利,唐代雕塑观音像等。这些佛教文化的宝藏,是从成都市文殊院、昭觉寺、宝光寺、大慈寺、石经寺、龙兴寺、观音寺、铁像寺等寺院浩瀚的佛教文化遗产中层层遴选出来的。展品中有价值连城的镇寺之宝;有唐、宋、明、清以来的精雕圣像,有历代精心收藏的佛教经籍宝藏写经和经书刻板,如精美绝伦的贝叶经,金银粉写经、血写经及令人叹为观止的石经书刻板等;有密不示人的法器、…     

斯里兰卡佛教代表团访华

本刊讯应中国佛教协会邀请,以斯里兰卡暹罗派佛教阿斯羯利寺乌都格玛大长老为团长的斯里兰卡佛教代表团一行10人,于10月16日至26日来我国友好访问。代表团主要成员还有斯里兰卡暹罗派佛教花园寺副主持尼严格达大长老、斯里兰卡西古城佛教圣地著名的圣菩提寺主持达玛达西大长老、斯里兰卡暹罗派佛教阿斯羯利佛学院院长曼格拉大长老以及斯里兰卡康提佛牙寺总管纳兰贾居士等。10月17日上午,斯里兰卡佛教代表团拜访了中国佛教协会,受到一诚会长,学诚副会长兼秘书长,丛铭、蘧俊忠、陈文尧副秘书长等的热情接待。当日下午,代表团拜访了国家宗教事…     

清代中后期广州海幢寺的对外开放与中外宗教文化交流

西方人称"河南寺"的海幢寺,地理位置与广州十三行商馆区隔江相望。乾隆末年海幢寺为第一个向外国人开放的佛寺,允许外国人定期到此旅游参谒。在此政策管制下,自十八世纪末至十九世纪末,海幢寺成为西方人了解中国佛教的重要窗口。多种记载及艺术作品展现了海幢寺成为中外宗教交流的平台,所藏佛教典籍等成为中外宗教交流传播的重要媒介,海幢寺作为中外宗教交流的名寺而彪炳史册。     

罗荣华局长率团访问韩国五台山

2004年lO月8日,五台山管理局局长、五台山研究会副会长罗荣华同志应韩国五台山月精寺的盛情邀请,率领五台山区政府、五台山佛协和五台山研究会等部门的有关人士及殊像寺佛乐团等60余人组成的佛教化访问团,赴韩国五台山参加“首届韩国五台山佛教化节”,并进行佛教化交流考察。     

中国佛教教育代表团访问日本

本刊讯　11月7日至16日，应日本日中韩国际佛教交流协议会的邀请，以中国佛教协会副秘书长张琳为团长、陕西省佛教协会常务副会长界明法师和湖南省佛教协会副会长大岳法师为副团长的中国佛教教育代表团一行25人访问了日本。访问期间，重点考察了大正大学、佛教大学、大谷大学、学林（立正佼成会）等日本佛教界创办的大学和教育机构，拜访了枣寺（运行寺）、日莲宗大本山池上本门寺、比叡山延历寺、清水寺、东本愿寺、东寺（教王护国寺）、唐招提寺、东大寺、西大寺、法隆寺、药师寺、立正佼成会等友好寺院和宗派，还拜会了日中友好协会等友…     

用“智能化”打造江苏佛教寺院安保管理系统 以“平安佛教”安保管理系统为例

正江苏省现有佛教寺院1094座,多为国家和省、市级文物保护单位,建筑、佛像、经书、法器等大多为历史文物。其中一部分寺院地处山林,建材多为木材,且电线老化,常有香烛等明火源,火险等级高,佛事法会等宗教活动期间人员聚集,安全形势严峻。一直以来,江苏佛教界都非常重视寺院的安保工作,在古建筑消防安全、重大活动保障等工作中均取得了     

圣一法师访问西安

由圣一法师率领的香港佛教代表团一行二十人,在回内地朝拜佛教圣地时,于今年五月九日至十三日在西安朝拜了大慈恩寺、大兴善寺、卧龙寺、罔极寺、香积寺、草堂寺等古刹及终南山、大香山。所到之处,均随缘捐款赞助维修寺庙,斋僧结缘。     

中国佛教代表团访问斯里兰卡

本刊讯 应斯里兰卡佛教部邀请，以中国佛教协会刀述仁副会长为团长的中国佛教代表团一行9人，于4月16日至22日对斯里兰卡进行了为期一周的友好访问。　　访问期间，中国佛教代表团一行拜访了斯里兰卡佛教三派四方（暹罗派的马尔瓦特寺教派、阿斯吉里教派，上缅甸派的阿摩罗普拉教派，下缅甸派的罗曼纳教派）的领导人，还分别参访了凯拉尼亚皇家佛寺、大菩提会、智严佛学院、阿鲁寺，圣菩提寺、无畏山寺、佛牙寺等十余所著名佛教寺院。在与斯里兰卡佛教界领导人、各寺院住持长老的会见中，双方愉快地回顾了两国佛教友好交流的历史，探讨和展…     

宗派组织与寺产控制——以清代普陀山为例

就全面认知中国佛教宗派而言，剃派、法派等宗派组织的经济意义值得重视。中国佛教四大名山之一的普陀山，在明末重兴后形成了以普济寺、法雨寺为中心的剃派组织。清初，禅宗法脉再次传入普陀山。以潮音、性统为中心的法派组织掌控前、后两寺，调整常住与两寺原有剃派子孙之间的经济关系，控制香费。从清代中期开始，法派对两寺常住的控制开始松动，两寺皆演变成剃派房头经营常住的模式。普陀山的案例，有助于理解中国佛教的宗法制度与寺院经济。     

用“智能化”打造江苏佛教寺院安保管理系统 以“平安佛教”安保管理系统为例北大核心CSSCISSCI

江苏省现有佛教寺院1094座,多为国家和省、市级文物保护单位,建筑、佛像、经书、法器等大多为历史文物。其中一部分寺院地处山林,建材多为木材,且电线老化,常有香烛等明火源,火险等级高,佛事法会等宗教活动期间人员聚集,安全形势严峻。     

中国佛教代表团访问斯里兰卡

正本刊讯8月14日至18日,应斯里兰卡佛教界邀请,以中国佛教协会副秘书长、北京灵光寺方丈常藏法师为团长的中国佛教代表团一行赴斯里兰卡进行友好访问,并参加在康提举行的佛牙节庆典活动。访问期间,中国佛教代表团先后拜访了科伦坡凯拉尼亚大寺、菩提寺、斯里兰卡佛教电视台、德宝禅修中心、康提佛牙寺、阿斯羯利派寺院、无畏山寺等著名寺院和佛教遗址,并与斯里兰卡阿斯羯利     

佛教新闻

佛教新闻中国佛教代表团访问泰国法身寺本刊讯１９９６年３月２日至３月１０日，应泰国法身寺的邀请，中国佛教代表团一行十人在净慧法师的率领下对泰国法身寺等寺院进行了友好访问。这次访问是继１９９５年１１月法身寺代表团访问北京、河北之后的回访，是中泰两国佛教界...     

《佛法王庭的光辉:嵩山大法王寺佛教文化艺术论坛文集》

何劲松主编/2014年12月出版/169.00元/ISBN 978-7-5097-5559-4由社会科学文献出版社出版的《佛法王庭的光辉:嵩山大法王寺佛教文化艺术论坛文集》一书,收录了来自全国各地知名专家、学者的论文近40篇,既有探讨大法王寺与汉唐佛教、大法王寺与中日佛教交流、佛教舍利文化等历史文化方面的内容,也有联系现实的有关佛教胜境保护、发展,当代佛教文化建设,当代佛教艺术的继承、创新与发展等议题,突出了宗教文化     

当代村镇寺庙存在状态调查--以浙中金华诸村镇为例

“寺”,原意是官署。《汉书》注曰:凡官庭所在皆谓之寺。西汉末年,佛教传入中国,寺又指寺院,而自东汉“白马驮经”这一佛事典故后。虽然作为官署的“寺”仍然存在,但不久即逐渐成为中国佛教寺院的专称了。“庙”,本为奉祀祖先的处所,所以又称祖庙、宗庙。后来,人们把对一地有特殊贡献的人物也立庙奉祀。所以说寺、庙有着明显的区别,但由于佛教诸神和民间神鬼信仰长期以来互相影响,互相渗透,佛、菩萨、人神等在人们心中的界限并不明确,所以在普通民众中往往寺、