秋吟

一经历春的播撒,厂夏的耕作 迎来)沐的芳香,一秋的丰硕_一「一组一_收获的季节,向我主耶稣,牛羊满坡_一_传出阵阵皇灵之歌拼端上一杯醇香的奶酪献上一盘初熟的鲜果秋高气爽的丰收时节秋吟@于洪树!黑龙江     

《易经》哲学研究

一、易道定义易道定义,即是易经一书「易」的定义;「易」的定义即易,兹举其要者如次: 1.「易」字本身即是「道」,因为「易」是「日」与「月」组成,日是阳,月是阴;易经上传第五章说:「—阴一阳之谓道。」庄子天下篇也说:「易以道阴阳。」由此可知「易道」的第一个定义就是「阴阳」:易。 2.「生生之谓易」(同上)。因为阴阳和合,即能滋生宇宙、天地、万物与人类。「易道」既为阴阳,当然第二个定     

床之读 路上书

正床头,旅途。若与一本书相好,我便锁定这两处欢场。夜晚斜靠床头,一切都安静下来,一切都沉落下去,这时候的我极易灵魂出窍,跳脱至半空,俯身去看一个幸福的人——我看见我捧着书,不拘哪里翻开来,都可以顺着看下去,一脸的安好与知足。我抚书,如抚着生命过往中的最爱,这一种形式上的永恒感,像月光,像大海,像礁岩,像凤凰老城的青砖,像美索不达米亚平原     

有感于“随便翻翻”

鲁迅在《随便翻翻》一文中提及自己有这样的习惯：“书在手头，不管它是什么，总要拿起来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”     

有感于“随便翻翻”

鲁迅在《随便翻翻》一文中提及自己有这样的习惯：“书在手头，不管它是什么，总要拿起来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”并且还希望爱     

“知者”何以“不言”

正西周时期,一个叫王寿的年轻人,背着重重一大篓书,在野草丛生的泥土路上艰难行走。太阳下山之前,他终于到达高士徐冯隐居的地方。徐冯翻了翻他带来的书简后说:"你辛辛苦苦背着这么重的书简,赶这么远的路,的确很是用心。然而,我感觉你和很多读书人一样,还没有明白书的真正功用。切记,不要让书成为你的     

十字架

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伤痛很肥沃

夜阑人静，把书危坐，泡一壶清茶，则清香四溢，浸染斗室；抿一口香茗，香润于心，毛孔微张，似满身的清香瞬间膨胀容纳不下，向体外宣泄。     

赞恩师

卜慈颜鹤发柔和声，如父似母育后生.蜡炬孺牛难比拟，一生为主献己身. . _，、.上赞恩师@周锦!四川~~     

扇在脸上的耳光不都是羞辱

启功先生以教书为生，但却以书法最为知名，有人评价他的字“外若飞仙，飘逸洒脱；内似硬汉，钢筋铁骨”，面对他的书作，总似有一股挥洒不尽的朝霞之气扑面而来，令人神清气爽，尘杂俱灭。问先生是如何练就这一手超凡脱俗的书法，他总会笑着讲起年少时的一桩尴尬往事，正是那犹如被人打耳光般的火辣涑的疼痛，改变了他一生的命运。     

书香飘四季

春暖花开，把心事放下，那满页的文字，也似刚发的绿芽，使得春心萌发。阳光暖暖地照在书上，它也要与人抢读吗？书里的世界，就是窗外的世界。大地解冻，农民们正在春播，他们播下的何止是作物的种子，也是一篇篇春日的妙文。     

书香永恒

书香,是生命永恒的香味。 一个人,若手头,桌头,床头,总有悦心的书陪伴,是一生的幸事。书在左右,或信手闲翻,或倾心细读,或一笑看过,或反复品赏,芬芳盈口,满心余香,所得的,都是生命的真意趣,大滋味。[第一段]     

人生之中遇到了你──《思维与智慧》

尊敬的编辑同志：今年偶然看到一位朋友订的《思维与智慧》96／l期，大概翻了翻，没想到不读不知道，一读真奇妙！它竟让我有一种久旱逢甘霖的感觉，欲罢不能，真是相见恨晚啊！不知不觉已滤过一遍，我发现其中每一篇都有其价值。认真思考，细细咀嚼，居然奥妙无穷！我一直想启迪思路提高思维能力、改变思维结构，以使自己的大脑具备昨决一切问题和出奇制胜的能力，但苦无指导性书历，而个真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不劳工夫”啊！我马上意识到这是可以作为我一生的教科书的杂志，她不仅教／知其然”更深入到车之根本，好象在远离喧嚣的…     

《伦理学简明教程》一书出版

魏英敌、金可溪编著的「伦理学简明教程」一书:已由北京大学出版社于一九八四年四月出版。全书十二章,二十八万字。书中有两章专述马克思主义在中国传播之前的中国伦理思想和马克思主义产生之前的西方伦理思想。在马克思主义伦理思想的发展概况一节中,着重简述了列宁、斯大林、加里宁和毛泽东、刘少奇、李大钊对马克思     

携带一生的阅读

前些天,收到一个邮包,撕开一看,竟然是一本熟悉的书,约翰·班扬的经典名著《天路历程》。以前读过此书,但几经搬家,书已经丢失,如今复得,喜出望外。不过,新书的开本比以往小了,成了印刷精致的便携式读物。我想,这也许是设计者的高明之处,因为这本书绝对不是那种翻了就可以搁在书架上的书,而是要让你携带一生的读物。     

光复南京的马群战斗时间问题

光复南京的马群战斗时间问题史兵近日偶逛书肆，购得《南京乡土史》一册，阅之颇得益，然读后又发现书中有些史实，似应进一步考实，予以订正之必要。光复南京战事中马群战斗的时间，即为一例。辛亥年武昌起义后，各地纷纷响应。南京为两江总督府驻地，革命军夺取南京是关...     

不惑之年 雨过天青

我的生日是农历七月十五日，盂兰盆节。一个懂点《周易》的朋友曾说我“宜佛”，我当时胡卢不止——“我这么‘入世’的人，与四大背空的佛教，风马牛不相及也！”没想到，被朋友言中，我竟然真的与佛教结下了不解之缘！1983年，我编写一部成语辞典，发现不少语条出自我从未听说过的一部古书，叫《五灯会元人这使我不解而不安：我虽不敢自栩博学群书，但较有影响的著作，总该是知道的；这《五灯会元》在我这个搞语言的，竟然见所未见，甚至闻所未闻，岂非咄咄怪事？我设法找到一套《五灯会元》，草草翻了翻，满头雾水。“石头未见四祖时如何…     

玄奘法师的译经事业(完)

四论玄奘法师的音译关于五不翻古代译师认为音译是不得已的事,僧睿《大品经序》说:“不可变者,即而书之。是以异名斌然,胡音殆半。”(《出三藏记集》卷八)所谓“不可变者”即是没有办法翻的。古代一般学者认为音译不算是翻译,所以隋代灌顶法师和吉藏法师谈论到nirvana译为“涅槃”的时候,都说这是“无翻”、“不翻”或“不可翻”(分别见于《涅槃经玄义》和《涅槃经游意》)。唐以前的大德对于哪些词是不可翻曾有理论上的阐述,如刘宋广州大亮曾枚举五种不可翻,并说明何以不可翻(《涅槃经玄义》卷上引)。玄奘法师早年曾从     

“两种生产”理论的当代阐发──评《人类自身生产与物质资料生产研究》

「两种生产」理论的当代阐发评《人类自身生产与物质资料生产研究》孔明安（中国社会科学院哲学所一○○七三二新近由万高潮、王健康两人合著的《人类自身生产与物质资料生产研究》（以下简称《研究》,湖南出版社,１９９７年５月出版）一书,是一部从“两种生产”角度阐...     

父亲

童年是一幅色彩斑斓的画,是一首充满阳光的诗,是一支无忧无虑的歌。而我快乐童年不可或缺的重要人物就是父亲。父亲是村里唯一读过高中的人,他有很多连环画、小说、还有当时流行的《晋阳文艺》、《鸭绿江》杂志。其中武侠小说最多,那是父亲的挚爱。父亲睡觉之前都要看书,否则无法入睡。那些书被父亲翻了无数次,变得蓬松起来,书角卷起来,怎么都捋不平。