爱孩子,请“无条件”但“有边界”

<正>当下，亲子教育成为社会关注热点。《小别离》《小舍得》《小欢喜》等电视剧，更是将“原生家庭”“鸡娃”“隔代教育”等关键词引爆。如何教育孩子、帮助孩子成长成才，不仅是我们全社会关注的焦点，也是广大父母的共同焦虑。作为一名学校心理老师，我在咨询室里见过了太多亲子冲突，也看到过许多家长因为亲子教育长吁短叹、束手无策。根据工作观察与实践经验，我认为，如果家长可以在亲子相处过程中做到“无条件”但“有边界”地爱孩子，就能有效规避许多雷区。     

浅谈班主任工作的“管”与“理”

一直以来我做班主任工作不仅注重“管”,更注重“理”。“管”,强调制度化,以条条框框约束人,能培养更多听话的好学生;“理”,强调沟通,更人性化,能增强班级凝聚力。如果对一个班的学生,有“事”就“管”他们,没“事”就不“理”他们,这样当班主任不仅是不合格的,而且是很失败的。我是这样“管理”我的学生的：一、确立一批“能听话、会干活”的班干部。     

无敌的“水德”

一位大学毕业参加了工作的朋友,来信诉说了两年来所遇到的重重烦恼。末了,对我提了这样一个请求：“老师,你能不能以最简明扼要的语言告诉我,让我以一种什么东西为公式,去指导今后的生活道路？”我在回信中写道：“其实,过去我在课堂上也讲过,只不过你忘了,现在旧话重提吧。你不妨学学‘水德’。” 水是一样很平常的东西,柔弱无形,随势流淌。一般人恐怕不会想到,水有什么可学的。然而,在中国古典哲学名著《老子》（即《道德经》）中,却极为推崇水之性、水之德。在《老子》第八章中,这样写道：“上善若水,水善利万物而不争,…     

“自涉悖论”与“具体悖论”──略谈古今的“矛盾与悖论观”

本刊１９９８年第４期发表的沈跃春就悖论问题同张金兴商榷的文章，涉及黄展骥先生的观点，引起黄展骥先生的兴趣，特投来此稿，希望能引起“争鸣”，促进体论问题的研究。］     

捐资救学 功德无量——“重庆佛教界资助失学儿童希望工程”纪实

我认为,“梦想成真”栏目的内涵很丰富,有好几个层面。比如说,前几期刊登“梦想”的多,当然通过这种刊布,也促进了这些梦想向“成真”转化,徐永亮先生一家的例子就是如此,这一期我们重点在张扬“成真”,比如说重庆1242位失学青少年通过重庆佛教界希望工程的帮助已得以重圆上学梦。再比如说,梦想有属于个人的、家庭的,也有属于群体的、公益方面的,重庆佛教界希望工程就属于后者,希望今后在读者朋友的支持下,本栏目能够向着更多层面上发展。另外,为徐永亮一家捐款活动已经结束,在此,本刊特向广大读者朋友再一次致以深切的谢意。     

谈“怕”

黄昏时分,我正在学校的操场悠然地漫步,一个同事跑到我的身边问道：“王老师,今年暑假里又去哪儿旅行了？”我说：“我去了西藏。”他吃惊地看了我一眼说：“你不是去过西藏吗？怎么今年又去了？”我说：“是啊,我前年去西藏,是为了一睹珠峰的风采。今年去西藏,是为徒步墨脱。我还会第三次去西藏的,因为还有一个让我魂牵梦绕的地方没有去,那就是西藏的阿里。”     

“宁抢一秒,不停三分”

格言说:也许为了逃避失败,你总是蜷缩在自己的龟壳里不愿冒任何风险,结果你的人生没经历多少挫折,但同样也没夺取什么收获。我上中学时,唱歌很好听。一次五四青年节,学校举办“五月的鲜花”歌咏比赛。我们班也组织了小合唱,歌曲是那年月当红电影《闪闪的红星》主题歌:《红星歌》。因为这首歌中有一段童声独唱,老师想请我担当。但我却因为害怕唱不好被人笑,连连摆手说:“老师,我不行,我真的不行。您还是选别的同学吧。”老师本来对我寄予厚望,但见我坚持不接受,只好另选了一名嗓音稍差的男生傅宏。傅宏其实早就跃跃欲试了,我了解他,他一贯是…     

重新认识“心性之学”

<正> 《孔子研究》编辑部提出在学术界开展“心性之学”的讨论,我认为是很必要的。这不但有理论意义,而且在社会主义市场经济大潮中也有现实意义。要正确开展“心性之学”的讨论与研究,首先就必须重新认识与评价“心性之学”。“心性之学”是中国古代哲学的重要组成部分。在过去十多年的中国哲学史的教学与研究中,以马列主义、毛泽东思想为指导,对“心性之学”的研究取得了重要的成果。但是,为了更好地推动“心性之学”的深入研究,我觉得有三点是值得注意的。     

“现代中医”——中医现代化的实现者

中医经过几千年的发展,为中华民族的繁衍昌盛,作出了巨大的贡献。近百年来中医药曲折的发展史和今天中医现代化的呼声,留给中医药工作者极大启发。1现代中医的概念陈镜合认为[1]现代中医不是指中医学西医或西医学中医,而是以中医为主的中西结合医。既不同于不懂西医的传统中医,更不同于以西医为主的中西结合医。是源于传统又超出传统,来自中医又超出中医;以“古为今用”与“洋为中用”为指导,按“先中后西、能中不西、中西结合”的原则,进行临床、教学与科研的当代中医师。陆明等认为[2]现代中医可分为:传统中医,占中医的极少数;中西医结合…     

寻找进驻孩子心灵的机会

人们对教师的记忆，大多在于早年学生时代的班主任、语数老师。不得不承认这些老师平均花费在每个孩子身上的时间更多。我多希望当我两鬓斑白时，孩子能依然记得我一他的音乐老师，而不会像余秋雨在《老师》中所言：我尴尬地望着他，终究记不起他的姓氏。“一分汗水，一分收获。”只凭和学生每周二节课的相处。教授课本内容，岁月长河很快就会将我从他的生命中冲刷得无影无踪，我没有理由不去思考寻找进驻孩子心灵的机会。     

一初二学生创办的“七大公司”是如何取缔的——由一封心理咨询信引发的新闻线索

近日,笔者在学校心理咨询信箱收到一位女生的心理咨询信,信的内容是: “心理老师,一周前我丢失了986元钱,这笔钱不是我拿家长的,也不是我自己的。这笔钱非常重要,实在丢失不得。近几天我已为这笔钱吃不下饭,睡不好觉,没有一点心思再学习,可又面临期末考试,我该怎么办呢?但重要的还是这986元钱,如果找不到,就会失去我的一切。心理老师,你能帮帮我吗?”     

“走向21世纪的马克思主义哲学与社会主义理论”高级研讨班启事

为坚持与发展马克思主义哲学 ,加强国际间的交流与合作 ,中国社会科学院哲学研究所定于 2 0 0 0年 10月 30 - 31日在北京举行“马克思主义哲学与 2 1世纪”国际学术研讨会。部分省市社会科学院、党校和高等院校一些同志希望能列席会议 ,并跨会举办高级研讨班 ,以促进马克思主义     

中国社科院世界宗教研究所2014年“道教学术研究沙龙”活动综述

<正>近期以来,经北京一些研究道教的青年同仁提议,中国社科院世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室筹建了一个主要面向中青年研究者的开放型的学术交流团体,希望能促进同仁之间的交流。初步定名为"道教学术研究沙龙"。希望能吸纳更多的青年学者、博士后、硕博士生等参与这个团体。该活动属于世界宗教研究所创新工程项目"新时期的道教与中国民间宗教研究"子课题之一。自2014年1月起至今,"道教学术研究沙龙"已经开展了四期活动。2014年1月4日,"道教学术研究沙龙"第一期活动在中国社科院世界宗教研究所大会议室召开,邀请北京师范大学哲学与社会学学院章伟文副教     

SNUKES，给教育改革带来的喜悦——评张国祥博士的“校本多元智能评量系统”

在当今全球教育改革的浪潮中 ,我国大陆近年来提出了素质教育。素质教育 ,最重要的是能够根据学生的个性的差异 ,因材施教做到人尽其才 ,因性而教 ,提高学生的素质 ;素质教育 ,应该能使学生得到有效的学习和儿童之间的相互影响 ,使他们能积极地去学习 ,体验获得知识的喜悦 ,真正发出“我要学”的呼声。近年港澳地区学校积极引用加德纳 (HowardGardner)多元智能理论观察儿童和设计适应性教育活动 ,希望教师具备因“才”施教的能力 ,以回应学童的学习差异问题。教师开始研究如何通过多元化评量 ,了解儿童的多元智能发展情况 ,并研究如何创造…     

教育现代化，一张亮丽的学校名牌——成都列五中学教育现代化建设经验

成都列五中学是一所历史悠久,办学质量优秀的百年名校。如何让这所学校在现代化建设中,既保持固有特色,又添上时代的光彩,在教育现代化的道路上走得更加稳健呢？这是摆在每一个列五人面前的问题。学校教育现代化,既是一项系统工程,又是一个渐进的发展过程。它包括：教育思想的现代化;教育发展水平的现代化;教育体系的现代化;办学条件的现代化;师资队伍的现代化;教育管理的现代化。这是一个不可分割的整体。我们认为,教育体系现代化是教育现代化的核心,办学条件现代化是教育现代化的根本,教育管理现代化是教育现代化的保证。为此,学校提出了“创品牌,创特色,全面实施以做人教育为核心的素质教育”的口号,以教育技术的现代化,促进教师教育观念的现代化;以学校的教育管理的现代化,推进整个教育体系（教材、教法、学法）的现代化。突出教育体系现代化的关键,即教师素质现代化和培养对象的现代化。近年来随着学校教育现代化的发展,我校现代教育技术基础设施不断得到改善,以“应用现代教育技术,优化教育过程,促进学生素质全面和谐发展”等系列国家课题为载体的学校教育科研蓬勃发展,教师学科研,爱科研,积极参与科研的热情高涨,教师专业化水平不断得到提高,全校教师自觉应用现代教育技术及观念,优化课堂教学过程,大大提高了课堂教学效率,学校教育教学质量一直稳定在较高水平,学校已成为成华区教育现代化的信息窗口。另一方面随着学校办学规模的扩大,学校现代化管理水平也得到不断提高,学校相继提出了一系列教育管理的创新举措,收到了良好的管理效益。总之,教育现代化,已逐渐成为我校一张亮丽的名牌。     

“以审美体验为核心”的音乐教学方法初探

“音乐课是人文学科的一个重要领域,是实施美育的主要途径之一。”①　人文科学与自然科学是有区别的,自然科学主要是通过逻辑思维对物理世界进行抽象概括,从而获得客观知识、客观真理;而人文科学更多的是强调主体对人文世界的感受、理解,同时也比较强调直觉与体验。这种直觉的、体验化的认识形式突出体现在审美活动中,也就是说直觉、体验是审美活动的主要特征。学校音乐教育应以“审美体验为核心”②已在理念上被确立,那么,探寻与之相符和的教学方法并运用于教学实践,已成为推进学校音乐教育改革深入发展的关键之一。为探索有效的教学方法,…     

为什么要钻研“社会主义的宗教论”

《求是》杂志2003年第9期,发表了《社会主义的宗教论》一文(署名“秋石”,该课题由国家宗教局党组中心学习组集体研究,叶小文执笔,本刊本期已转载)。为了帮助广大读者加深对“社会主义的宗教论”的理解,本刊特辟“理论求索”专栏,约请叶小文同志以答问形式,就《社会主义的宗教论》一文的由来,“社会主义的宗教论”的基本概念、主要内容、立论基础(包括实践基础和理论基础)和逻辑体系,进行了系统地介绍和阐释,本刊将分期予以发表。我们也希望有更多的同志通过“理论求索”这个平台,踊跃加入到“社会主义的宗教论”的学习研究中来,进一步推动宗教理论的学习热潮。     

“毫无价值”的价值

关于价值,我从小接受过很多教育,学校的老师谆谆教导我:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”要珍惜时间,发奋读书,成就事业,实现人生的价值。家里的爸爸妈妈总是督促我:努力学习,努力工作,不要贪玩,不要偷懒,不要虚度人生……在他们的教导和督促下,我像是一只被皮鞭抽着的陀螺,不停地转啊转……     

走出“爱”的误区——一位“同性恋”者的心理历程

一天早上,我正准备下班,她怯怯地走进了心理咨询室,一个梳着齐耳短发、身着朴素的女孩。刚坐下来,她的第一句话就是:“老师,我一直想一个人,怎么办呢?” 看她激动的神情,我关切地说:“你能具体说一下吗?别怕,慢慢讲。”在得到我的鼓励后她断     

也说“铭记与忘记”

今年的全国高考作文题目之三是：铭记与忘记。说是甲、乙两个好朋友吵架,乙打了甲一拳,甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时,甲不小心掉进河里,乙把他救了上来,甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上,是希望大风帮助我忘记;刻在石头上,是希望刻痕帮助我铭记。”看了材料与作文题目。我不禁浮想联翩。