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相似文献
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1.
伊朗伊斯兰共和国建立后,国家领袖权威与诸多权力机构相结合,形成庞大的法吉赫体系,成为伊朗政治体制的核心。1989年宪法修订使国家领袖在宗教领域的弱势与政治领域的强势形成对比,引起人民对领袖性质及其职能的质疑。来自教俗两界的压力使领袖干预政治成为必然,其在国内政治斗争中起到的平衡作用,是领袖在处理宗教和政治关系上困境的表现。人民主权和领袖权威之间的矛盾运动在一定程度上决定了伊朗改革的渐进特征。  相似文献   

2.
【本刊讯】 应伊朗“促进伊斯兰教派世界研究中心”秘书长胡拉萨尼长老的邀请,中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长余振贵,上海市伊协会长白润生和中国伊协国际部副主任阿迪力三人出席了 2001年 6月 10日至 12日在伊朗伊斯兰共和国首都德黑兰召开的第十四届世界伊斯兰团结大会,该大会主题为“穆圣家属在伊斯兰教和穆斯林民族中的地位。”   应邀出席会议的代表有来自近 30个国家的学者、宗教领袖等近 80位,以及伊朗国内 50多位代表。   大会于 6月 10日下午在伊朗国家会议中心大厅开幕,伊朗前总统拉夫桑贾尼出席会议并致开幕词。拉夫桑…  相似文献   

3.
<正>【本刊讯】第28届伊斯兰团结国际大会于2015年1月7日至9日在伊朗首都德黑兰召开,本次大会主题为"伊斯兰民族的团结和挑战与机制"。来自伊斯兰国家的伊斯兰学者、思想家、宗教组织的领导人和俄罗斯、英国、中国、法国、德国、泰国、荷兰、南非、保加利亚、罗马尼亚等71个国家的学者、宗教领袖、科学精英以及伊朗国内代表550多人出席。中国伊协副秘书长巴拉提·拉吉甫出席会议。伊朗促进伊斯兰教教派团结世界大会秘书长阿亚图拉穆哈森·阿拉基主持会议并讲话。伊朗总统  相似文献   

4.
土耳其与伊朗同属于伊斯兰国家,都经历过由世俗化到宗教回归的过程,且都在义务教育阶段恢复了宗教教育,但由于不同的政治、历史背景,两国宗教教育实施状况不同,土耳其的宗教是以文化传播的形式出现在中小学,伊朗则在中小学全面恢复宗教课程。  相似文献   

5.
土耳其与伊朗同属于伊斯兰国家,都经历过由世俗化到宗教回归的过程,且都在义务教育阶段恢复了宗教教育,但由于不同的政治、历史背景,两国宗教教育实施状况不同,土耳其的宗教是以文化传播的形式出现在中小学,伊朗则在中小学全面恢复宗教课程。  相似文献   

6.
世界和传统宗教领袖大会第六次秘书处会议于9月18日至19日在哈萨克斯坦首都阿斯塔那举行。中国道教协会和中国佛教协会分别派代表参加了会议。出席会议的还有来自俄国、埃及、沙特、阿联酋、伊朗、以色列、印尼、印度、梵蒂冈、蒙古、日本等国宗教界的代表以及世界伊斯兰联盟、世界宗教和平委员会等国际宗教组织的代表。会议由哈萨克斯坦议会议长、宗教领袖大会秘书长托卡耶夫主持。与会代表就2009年第三次宗教领袖大会的议题展开了讨论。  相似文献   

7.
尼日利亚是伊斯兰世界的重要组成部分,其规模庞大的穆斯林人口中,逊尼派居主导地位。20世纪70年代末期,受伊朗伊斯兰革命的影响,尼日利亚也逐渐出现了什叶派。在宗教领袖易卜拉欣·扎卡扎齐的领导下,尼日利亚什叶派规模迅速壮大,"尼日利亚伊斯兰运动"发展成为非洲最大的什叶派组织。与此同时,什叶派同尼日利亚政府、同逊尼派激进势力不时爆发冲突,给尼日利亚民族国家构建和国家治理设置了道道难题,且成为影响尼日利亚对外关系的一个敏感话题。  相似文献   

8.
《天风》2002,(10)
联合国秘书长特使敦促非洲宗教领袖力与艾滋病作斗争前不久,在肯尼亚首都内罗毕召开了一次非洲国家宗教领袖会议,来自非洲各国的120位宗教领袖出席了本次会议。联合国秘书长特使路易斯(Stephen Lewis)在会议中敦促非洲宗教领袖在与艾滋病的战斗中应发挥积极的作用。  相似文献   

9.
月7日,我们一行4人应塞浦路斯基科修道院 文化中心邀请赴塞参加“宗教和文化”世界会议。中国宗教界派出中国道教协会副会长张继禹道长、中国佛教协会副秘书长学诚法师,作为宗教领袖代表与会,我作为会议代表与会,外交部的梁燕同志担任翻译。会议于3月8日至11日在塞浦路斯首都尼克西亚基科文化中心举行。除中国外,美国、英国、俄罗斯、印度、伊朗、埃及、希腊、土耳其、日本以及梵蒂冈等19个国家200多名代表应邀与会。 塞浦路斯基科修道院文化中心发起这次“宗教与文化”世界大会,一方面是应对“9·11”事件后,宗教在维护…  相似文献   

10.
中国宗教领袖代表团于8月21日出访美国,并将出席于8月28日至31日在联合国举行的由各国宗教领袖参加的“世界和平千年大会”。8月16日,全国政协副主席、中央统战部部长王兆国会见了由中国五大宗教的七位主要负责人组成的中国宗教领袖代表团。 为响应“世界和平千年大会”的召开,中国宗教领袖代表团还于8月16日举行了“中国宗教界世界和平问题研讨会”。研讨会由傅铁山主教主持。中国宗教领袖代表团成员、中国道教协会会长闵智亭在研讨会上做了“建设和谐美好的人间仙境”的发言。他说:“道教是一个重视现实人生的宗教,在…  相似文献   

11.
2006年4月25日至26日,第二届世界和传统宗教领袖大会第四次秘书处会议在哈萨克斯坦首都阿斯塔那举行。中国佛教协会宏度法师、中国道教协会刘玄文道长、中国伊斯兰教协会敏昶先生参加了此次会议。另有来自哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、美国、俄罗斯、印度、巴基斯坦、埃及、以色列、英国、伊朗、沙特阿拉伯等国家的20余位代表参加了此次会议。第二届世界和传统宗教领袖大会秘书组组长、哈萨克斯坦驻埃及大使M r.Bagdad Am reyev于23日下午会见了中国代表团,他对中国代表团出席此次会议表示欢迎。24日上午10时,秘书处会议正式召开,会议由哈萨克…  相似文献   

12.
国际动态     
亚洲青年宗教领袖峰会在菲律宾举行10月12日,来自亚洲16个国家和地区的90名青年宗教领袖齐聚菲律宾达沃市布洛肯郡,参加为期5天的亚洲青年宗教领袖峰会。参加此次峰会的代表主要来自佛教、基督教、印度教、耆那教、伊斯兰教、锡克教、琐罗亚斯德教和菲律宾当地的各宗教组织。此次峰会上,青年宗教领袖分别讨论了如何更积极地致力于和平事业。  相似文献   

13.
世界和传统宗教领袖大会第十次秘书处会议于2011年6月20日至21日在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳举行。伊斯兰教、基督教、佛教、道教、印度教、犹太教、神道教的代表出席了会议。中国佛教协会和中国道教协会分别派代表参加了会议。其他与会代表来自哈萨克斯坦、沙特、阿联酋、埃及、伊朗、巴基斯坦、印度尼西亚、俄罗斯、亚美尼亚、韩国、蒙古、以色列、日本、印度等国家,梵蒂冈  相似文献   

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各位教友、各位学者和朋友:  今天,风和日丽,是个很祥和的日子,在这祥和的日子里,在世界宗教和精神领袖千年大会即将召开之际,我们中国宗教领袖代表团来到太平洋彼岸的美丽国家——美国的美丽城市——洛杉矶进行友好访问,并和美国宗教界的教友们、学者们讨论新千年和平大事因缘,实在是因缘殊胜,意义重大。因为这不但表达了我们两国宗教界对和平事业的关注,而且也是对即将召开的“世界宗教和精神领袖千年和平大会”的回应,借此机会,我作为中国宗教领袖代表团的佛教代表愿从佛教角度谈谈对和平的看法。  至今为止,人类还没有…  相似文献   

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孙中山与大同教雷雨田大同教是最年青的世界性宗教,它于19世纪中期产生于伊朗,原属伊斯兰教的一个支派———巴布教派。经过百余年的传播、发展,它已经成为一种独立的世界宗教,信徒遍及205个国家和地区。大同教于20世纪初传播至远东,20年代初最早在中国上海...  相似文献   

16.
今年是前中国佛教会会长赵朴初先生寿诞一百周年,这位老人的生命跨越了近一个世纪,他一生做了很多事,涉及的领域也很广泛,他既是宗教领袖,国家领导人,又是书法家,诗人,佛学家,就在筹备他诞辰一百周年纪念活动之际,  相似文献   

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唐勇炜 《法音》2003,(1):35-38
2000年5月21日,我国著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初居士化作清风明月而去。就在赵朴初居士逝世后3个月,联合国在美国纽约总部召开“宗教和精神领袖世界和平千年大会”。这次大会无疑将具有世界性的深远意义。除去德高望重的赵朴老,谁还会代表我国千万佛教徒并以佛教领袖的身分登上那庄严神圣的国际讲坛?人们翘首以待。2000年8月31日,为期4天的世界宗教领袖千年大会进入尾声,各国宗教领袖共同签署了《全球和平宣言》。在大会闭幕式上,从中国宗教领袖代表团席位上稳步走出一位法相庄严的法师。他站定讲坛…  相似文献   

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正9月12日至15日,由以色列外交部、美国犹太人委员会、世界宗教领袖联盟联合举办的主题为"宗教与文明"的亚洲宗教领袖大会在以色列耶路撒冷召开,来自7个国家和地区的8种宗教的代表参加了此次会议。中国道教协会副会长、海南省道教协会会长、海南玉蟾宫住持陆文荣道长代表中国道教出席会议。  相似文献   

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清远 《法音》2005,(6):26-26
本刊讯6月1至2日,世界与传统宗教领袖大会第二届大会第三次秘书处会议在哈萨克斯坦的阿拉木图市举行。哈萨克斯坦议会议长阿贝卡耶夫作为秘书处负责人主持会议。来自中国、俄罗斯、英国、法国、韩国、蒙古、埃及、伊朗、巴基斯坦、以色列、梵蒂冈、哈萨克斯坦等国家的宗教界代表出席会议。中国佛教协会教务部副主任清远法师、中国道教协会综合研究室研究员章伟文先生以秘书处成员身份出席会议,中国佛教协会国际部主任薛树琪先生、国家宗教事务局外事司薛春梅女士作为特邀顾问出席会议。此次秘书处会议最后通过的议题有:1、世界与传统宗教领…  相似文献   

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作为陆海丝绸之路的枢纽,伊朗无疑是中国在中东推进“一带一路”倡议过程中不可或缺的合作伙伴。对伊朗的宗教风险进行系统研究对于更好地认识伊朗在“一带一路”倡议中的重要角色具有重要的意义。本文从政教关系、宗教法治、宗教民族、宗教派别、极端主义、跨国宗教等多个维度出发,研究伊朗宗教的现状和发展趋势,揭示伊朗在“一带一路”倡议实施中潜在的宗教风险,以利于我国把握和规避相关风险。  相似文献   

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