时代召唤我们探索唯物史观的现代形态

时代召唤我们探索唯物史观的现代形态黄明理本文拟探讨三个问题：一、哲学如何用其它学科所不能替代的方式把握时代？在现代条件下,唯物史观为什么必然升华出新形态？二、什么是唯物史观的现代形态？它怎样从广度和深度上突破了唯物史观的经典形态？三、有关“唯物史观现...     

论唯物史观语境中物质劳动和精神劳动的地位

劳动范畴是支撑唯物史观理论体系的阿基米德点,对于劳动范畴的科学解析是正确理解唯物史观的阿莉阿德尼线。在工业革命以前的所有时代,乃至工业革命以后很长一段历史时期,由于科学技术发展水平有限,在推动人类社会历史发展进程中,物质劳动处于决定性地位,精神劳动处于从属性地位。马克思主义创始人正是对这一历史发展规律的准确把握创立了唯物史观。当今时代,随着科学技术的发展和知识经济的来临,物质劳动和精神劳动在推动人类社会历史发展进程中的地位正发生根本性的翻转。这种现象和趋势必将触发包括唯物史观在内的整个马克思主义理论体系叙述方式的重大改变。     

从“世界普遍交往”到“东西南北问题”

在讨论经济全球化、国际金融危机等问题时，我以为不应该忘记唯物史观。唯物史观的基本原理，是社会历史研究应当遵循的最重要的方法论原则。唯物史观是实践唯物主义的历史观点，它主张用物质实践解释观念的形成，反对单纯从观念去解释实践。而实践不仅指物质生产活动，还包括物质交往活动。因此，从物质实践出发看问题，就意味着从物质生产和物质交往及其相互制约作为观察一切社会历史问题的出发点；否则，就谈不到“一切从客观实际出发”。在“历史向世界历史转变”时代，人们之间的交往已经开始向各民族之间的“世界普遍交往”扩展。所以…     

关于“知识经济”的历史观诠释问题——兼论马克思考察生产力问题的两种视角及其相互关系

自唯物史观创立以来 ,任何对人类社会各个领域有深刻、长远影响的重大历史事件 ,都会使人们把马克思恩格斯早已从科学理论形态上解决了的历史观基本问题重新提出来。这一方面反映了人类所具有的持之以恒地追求“普遍、终极和绝对”的人文精神 ,另一方面又说明需要从时代的高度不断重新认识马克思恩格斯解决历史观基本问题的方法 ,并赋予它时代的内涵 ,借以澄清因时代的急剧变化而使人们在历史观基本问题上所产生的一些模糊的和不科学的认识。在对“知识经济”历史观诠释的问题上也是如此。学术界许多人认为 ,知识经济是以知识的创造、传播和…     

评社会科学方法论研究中的两个假设

评社会科学方法论研究中的两个假设齐修远一在关于科学、特别是社会历史科学方法论哲学的研究中，长期存在着由如下两个假设引起的重大争议：一是科学的认识和知识本身，在价值上是否（或能否）是无涉（ｖａｌｕｅ－ｆｒｅｅ）的或中性的？一种真正的科学精神或客观态度，...     

关于“知识经济时代”的哲学思考

随着高科技的广泛应用,全球经济活动正在从物质经济向知识经济转变。在这种背景下,一些有重要影响的学者和政治家敏感地预言说：我们已经进入“知识经济时代”。这里,我们想追问的是：“知识经济时代”究竟是怎样的一个时代？我们应该怎样把握这个时代？应该如何回应“...     

关于唯物史观的“物”及社会存在的涵义

有人认为,历史乃人的历史,辩证唯物主义把社会历史看作物质运动的一种形式,所以唯物史观之“物”指人而言。这一答案,貌似有理,实际不然。因为它并没有揭示出社会历史观现象内部心物关系谁决定谁的问题。还有人认为,唯物史观之“物”是指社会关系中的物质关系。那么什么是社会关系中的物质关系呢?是以物为媒介而发生的人和     

略论中国古代历史观的发展

摆在中国思想史工作者面前的一大问题是：中国古代的历史观为什么没有发展出唯物史观但近代以来又能通过“进化论”的中介一跃而接受唯物史观？关于这个问题，人们也有所涉及，但我总觉得不仅语焉未详，而且多从典籍出发，拈出几条“引文”就来“证明”唯物史观是古代历史观的发展，似乎太轻率了。因为考察历史观的发展，不能仅从观念、文本出发，而应以历史、实践为出发点。而且，我感到，就是从文本出发的也往往是没有弄明白它的本来含义、体系结构、前后变迁。因此，我认为首先弄清楚古代历史观是什么，也是一个重要问题。要解答“为什么…     

抓好两种生产建设经济强县

马克思主义关于“两种生产”的理论，揭示了人类自身生产和物质资料生产的历史作用及其相互关系。在马克思主义人口理论体系中，“两种生产”的理论占有十分重要的地位。“两种生产”的理论是我们科学地认识人口现象，揭示人口与社会发展之间的关系，指导和解决人口问题的重要武器，充分认识理解并运用“两种生产”的辩证关系指导我们的工作有着极其重要的现实意义。新形势下如何正确树立和落实科学发展观，解决我县人口与经济发展，是一个值得思考的问题。     

现代设计——艺术设计的科学与技术设计的艺术

随着高科技的迅猛发展,知识经济时代已经到来,人类的生存环境和思维体系因此发生了根本的改变,艺术与科学泾渭分明的时代已经一去不复返了。现代设计,不再是单纯的艺术设计和简单的功能技术设计,在艺术与科学的相互渗透中,艺术设计迈进科学大门,而技术设计走向艺术,这种互动的设计需求使得物质文化生活水乳交融。在“从一个基于制造和生产物质产品的社会向一个基于服务的经济性社会(以非物质产品为主)的转变”中,“设计立即变成一个比不久以前更为复杂和多学科的活动”。设计,是现代设计或工业设计的简称,来源于英文“design”,在实际使用中…     

马克思《1861—1863年经济学手稿》对唯物史观的运用与发展——以对斯密生产劳动理论的批判为视角

唯物史观在《德意志意识形态》中创立之后,马克思在《资本论》及其手稿中通过对资本主义社会的科学批判使其得到运用与发展。马克思在《1861—1863年经济学手稿》中对斯密关于生产劳动社会规定性和物质规定性定义的批判,运用了唯物史观科学批判功能的历史辩证法引导出生产劳动的历史性生产关系线索,阐释了资本主义生产劳动的历史性;运用从抽象上升到具体的方法,在揭示出资本主义生产关系的实质之上,论证了资本主义生产劳动的本质特征。与此同时,唯物史观的价值批判功能表现出对资本主义生产劳动非人道性质的批判。马克思在《1861—1863年经济学手稿》中通过对斯密生产劳动理论的批判,创立了科学的生产劳动理论,丰富与发展了唯物史观关于资本主义生产劳动问题的研究。这对于我们理解新时代中国特色社会主义的生产劳动有一定的启发意义。     

唯物史观方法论与社会形态演进图式

要科学地把握唯物史观关于社会形态更替的具体图式,就必须科学地理解唯物史观的方法论和历史发展一般规律的理论。近年来,《哲学研究》杂志上关于社会形态更替的图式是“五阶段”还是“三阶段”的争论,为突破教条主义的束缚,提供了许多有益的启发。然而,笔者以为,有些文章虽然是依据马克思恩格斯的某些论述来讨论问题的,但并没有能从完整的唯物史观方法论和社会历史发展一般规律的理论出发来阐述社会形态更替的具体图式。为此,首先应当完整地复述唯物史观的方法论和历史发展一般规律理论的真谛,尔后才能科学地而不是教条主义地把握社会形态更替的具体图式。     

医学的目的：形成新的优先项目计划梗概

医学的目的：形成新的优先项目计划梗概美国纽约哈斯廷斯中心·关于“医学目的”的研究与讨论·在未来的几十年里，我们应当如何理解医学？医学的最终目的是什么？医学应当如何为人民服务？这些似乎早已定论的问题，在社会未来发展和医学科学迅速进步的新情况下，的确提供...     

怎样理解社会发展的“自然历史过程”

长期以来,我国理论界一直把社会发展是一个自然历史过程看作是唯物史观的基石。近年来,哲学界在讨论历史过程主客体理论和马克思的社会发展理论中,对上述论断作了新的考察和审视,并提出了一些新的理解,下面把讨论中提出的主要观点作一介绍。一、关于马克思的本意这里涉及到的问题有:马克思在《资本论》第1版序言中的论断是在什么背景下提出来的?马克思当时所讲的“社会经济形态”的发展是一种“自然历史过程”,其本意是什么?     

知识经济的发展与立法思维的价值取向

1996年10月,以发达国家为主要成员国的经济合作与发展组织(OECD)发表了《以知识为基础的经济》的报告,首次完整地提出了“知识经济”这个新概念。根据它的划分,知识经济的“知识”分为四种类型：①知道是什么的知识(know-what),是指关于事实方面的知识;②知道为什么的知识(know-why),是指自然原理和规律方面的科学理论;③知道怎样的知识(know-How),是指做某些事情的技巧、诀窍和能力;④知道是谁的知识(know-Who),是指谁知道如何做某些事的信息。     

唯物史观是理解历史的钥匙

党的十五大报告指出：“有中国特色社会主义的文化……渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点。”这个结论在学理上可以从不同的角度去研究，但无论如何绕不开历史领域，归根到底属历史科学范畴，“凡不是自然科学的科学都是历史科学”（恩格斯）。而要研究好历史科学，就离不开唯物史观——理解历史的钥匙。离开了唯物史观的指导，不可能获得科学的结论，相反却往往与研究者的善良初衷背道而驰。唯物史现严格要求，只能使用“批判审查过的资料”。这是最起码的要求。但即使对这～点有所偏离，…     

历史唯物主义的“双线”结构

马克思唯物史观,人们都以“物质→意识”这条单线为其本质特征。其实它不是“单线”结构,而是“双线”结构。它的基本构架是,以“现实的历史的人”为基石,并存着两条线,一条是由存在到思维,生产     

城市的起源

关于城市的起源,中外学者众说纷纭,有不同的看法。大致有1、防御说：认为古代城市的兴起是出于军事防御的需要。2、私有制说：认为城市的产生是私有制出现和发展的结果。3、集市说：认为是商品交换扩大化经常化,导致居民和经济活动的集中而出现了城市。4、地利说：认为城市的兴起得益于其所在的地形状况、山川形胜,自然资源便利。无疑,这些观点对于理解城市的起源问题大有裨益,但是还不够深入。探讨城市的起源问题,要刨到城市的根,问出城市的底,要打破城市这个“砂锅”看“纹”到何处。到今天,乡村大约有一万余年历史,城市不足六千年的历史,而人类的历史已经几百万年了。前面提到的几种关于集中城市起源的解释,都无法回答下面的问题：在一万年以前的几百万年的时间里,先民们的居住形态是怎样的？人类为什么最终选择了定居？城市的孕育过程是怎样的？催生城市诞生的最重要因素是什么？     

论坛荟萃

霍福广：论知识经济时代实践主体的五大特征知识经济时代,实践主体出现了许多新特征。一、主体素质的“知识化”特征。当代新科技的发展,是实践主体知识化的基础。许多工作需要具有较高知识文化水平的人才能完成。“知识型”人才在当代社会实践中越来越重要。知识分子的队伍不断扩大。主体的知识化,使知识生产、知识创新、知识传播、知识产业化等新的实践活动领域迅速发展起来。二、主体组织的“两极化”和“网络化”特征。单个人联合起来的社会是实践主体与客体发生作用的基本形式。企业就是典型的社会组织形式。知识经济时代,主体组织…     

唯物史观的核心是“实践─转变”原理

唯物史观的核心是“实践─转变”原理张雄当前，对历史唯物主义核心思想的把握，有三种观点极易构成混乱。其一是把历史唯物主义的实质理解为一种面向过去的历史哲学。这种观点把唯物史。观曲解为“从哲学的视角研究历史的科学”，从而抽去了唯物史观具有面向未来的实践转...