评“四人帮”的主观决定客观的唯意志论

“四人帮”唯心主义横行,形而上学猖獗,说明他们确确实实有一个反动的哲学世界观体系。这个反动的哲学世界观体系是通过“四人帮”的全部反革命言行表达出来的。不过,在某些场合,他们也以理论的形态来表述他们的哲学世界观。下面是姚文元在《评陶铸的两本书》这篇文章中写的一段话:     

“主观为自己”必然同“客观为他人”发生矛盾——伦理学漫步之一

[引子]我和伦理学的因缘,始于我的长期做青年工作。后来,我又做报纸工作、党的宣传工作,都和道德教育有点关系。因此,也就不免要经常涉及道德起源、道德形成、道德评价、道德规范、道德教育、道德修养、道德继承、道德发展、道德作用等等问题。又由于在某些问题上和其他一些同志发生过一些争论,被迫进一步学习和思考,就这样逐渐跨到伦理学的门槛边来了。 但是,虽然我对伦理学很有兴趣,却又始终没有能做深入的研究,所以至今也还只是停留在这门学科     

请多为别人加点“水”

在日常生活中,我们常常有这样的感觉:如果两个人每人都有一桶水,当对方从我们的桶中舀走水的时候,我们是不愉快的,同时这种不快也会引起对方心里的不踏实;但假如这些水是我们主动给予对方的,对方欣然接受,我们也是高兴的。     

评一种“自我价值”观

什么是自我价值?有一种观点认为,人的自我价值是与其社会价值不同的另一种价值,“社会价值”是个人对社会需要的满足,而“自我价值” 则是个人对“自我需要的满足”.我把这种观点简称为“自我满足论”,这种观点是不仅在理论上难以成立,而且在实践上也是有害的.首先,它错误地脱离开个人和社会的关系来考察人的自我价值.价值关系只能存在于价值主客体的关系之中.在一般价值关系中,人是价值主体,而外界物则是价值客体.外界物只有对人而言,才有所谓价值.而当我们考察人自身的价值时,人便由价值主体转化为价值     

咨访关系中的客观与主观

咨访关系是种特殊的、动态的、治疗性的人际关系,咨访双方互为主体.其间,咨访双方探求的"客观真实",因时空情境、历史文化、价值观念和个体经验不同而各异.建构主义认为真实是多元的,而在涉及心理现象,尤其是心理咨询与治疗的咨访互动的人际关系过程时,实证主义也显得力不从心,使咨访关系中的主观与客观成为很有争议、有价值的探讨点.     

社会主义的客观辩证法和主观辩证法

社会主义客观辩证法和主观辩证法是社会主义社会辩证法这门新兴哲学科学的重要内容,是统观全局的根本问题。认真研究社会主义客观辩证法和主观辩证法的特点、实质及其关系,既是社会主义社会辩证法理论研究的需要,又是社会主义现代化建设实践的迫切需要。     

谈色彩风景写生中的主观与客观

在色彩风景写生中,主观与客观缺一不可。只有主观激情但缺乏客观技巧的作品没有生命力;而纯粹描摩客观色彩却不染主观情感的作品也无异于匠人之作。只有把握主观与客观的关系,懂得穿越自然表象而察其实质,善于取舍和概括,才能渐入艺术的佳境。     

论美是客观与主观的统一

一争论的焦点:美的客观性与主观性,自然性与社会性过去一年里文艺界围绕着我过去的美学观点进行了批判和讨论,这对于我帮助是很大的。我从此进一步认识到主观唯心主义的基本出发点的错误,同时也更清楚地认识到美学的基本问题究竟是什么,参加讨论的人所争执的意见有哪些分歧。现在还不     

为别人喝彩

我在空闲时间喜欢看体育节目,曾经有这样一个镜头如今仍然时时闪现在眼前：那是在2001年8月22日,北京举行的“大运会”开幕式上,当法国体育代表团走到主席台前时,我意外地发现,法国运动员高高举起了一条横幅,上面用中文写着一行字“法国代表团祝贺北京2008年奥运会申办成功”。巴黎申办奥运会败给了北京,但法国人仍然能够大度地为竞争对手喝彩,那天,他们赢得了现场观众最热烈的掌声。为别人喝彩,     

怎样给别人“下台阶”

在社交活动中,大概谁也不会反对被别人喜欢。那么,你不妨学一点给人“下台阶”的技巧,以使你能适时地为陷入尴尬境地的对方提供一个恰当的“台阶”,使他免丢面子。这不仅能使你获得对方的好感,而且也有助于你树立良好的社交形象。为了避免由于自己的某种不慎而使对方陷入难堪境地,我们在社交活动中应注意掌握这样几个原则:一是不要当众揭对方的错处或隐私。生活经验     

证有有形无形、客观主观之分

证的概念包括证据与诊断两方面的含义,诊断是证据在头脑中的意识反应,两者不能割舍.用有形无形、客观主观来统一证的理论内涵,认为无形之证是有形之证的意识概括,两者总是在不同层次、不同角度达到统一.     

不忘为别人喝彩

西班牙学者巴尔塔沙·葛拉西安在《智慧书》中写道:"一个人总能在某一处胜过别人,而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每个人,因为他知道各有其长,也明白成事不易。"随时发现别人的进步,随时为别人的成绩而喝彩,就是一种智力,一种智慧。     

多为别人喝彩

一个小女孩因为长得又矮又瘦而被老师排除在合唱团之外,小女孩躲在公园里伤心地流泪。她想:我为什么不能去唱歌呢?难道我真的唱得很难听吗?想着想着,小女孩就低声唱了起来,她唱了一支又一支,直到唱累了为止。"唱得真好！"这时,一个声音响起     

从印象派看“客观”

无论是从东方还是西方,凡是稍有从事过美术相关行业的人,都不会对印象派感到陌生。西方艺术19世纪最后30年,印象派成为法国艺术的主流,并影响整个西方画坛。当今在中国的学院教育里对于印象派绘画的分析,关注的大多是技法、题材和历史背景等,这些无疑是欣赏和评价印象派绘画的重要方面。但除此之外,从印象派绘画观念发展的过程来看,最为吊诡的一点是它从追求极端的真实起步,最终走到了真实的虚妄。本文通过对西方艺术经历印象派绘画的前后过程进行分析解读,指出人的视觉思维观念是如何从西方传统绘画中以借物说事为原则转向表现事物的客观面貌——追真为原则再发展到了以表现艺术家自身的主体原则的变化过程,这种转变源于印象派艺术家自觉的艺术实践精神。印象派的存在对于人类对于客观真实的认识来讲,正所谓是迈出了至关重要的一步。     

你会“恭维”别人吗

恭维这个词是一个中性词,范畴是保留自己的真正想法,附和对方,赞美对方,以博取对方正面或积极的情感的语言方式。在现实生活中,人总是喜欢恭维奉承的,即使明知对方讲的是奉承话,心中还是免不了会沽沾自喜,这是人性的弱点。换句话说,一个人受到别人的夸赞,绝不会觉得厌恶,除非对方说得太离谱了。[第一段]     

批评别人 先要自我反省 评美国国际宗教自由委员会《2013年国际宗教自由报告》北大核心CSSCI

4月30日,美国国际宗教自由委员会发表《2013年国际宗教自由报告》,再次以＂国际宗教警察＂自居,打着维护＂宗教自由＂旗号,将＂美国标准＂等同于＂国际标准＂,对其他国家的宗教状况指手画脚、妄加评论。《报告》继续歪曲中国的宗教政策、抹黑中国的宗教现状,     

责备自己,拒绝别人

正钱曾是清代著名藏书家,爱书如命。有个朋友总来借书,借去之后却总是不珍惜,经常会损坏甚至丢失图书,这让钱曾痛惜不已。有一次,朋友听说钱曾手中有一个古书的孤本,便又来借。那本书十分珍贵,钱曾不敢借给他,于是说道:这事都怪我,答应了要给学生们讲一讲这本书中的东西,可这些天却太懒惰,一直没有翻看。眼看就要给学生     

大学生自我复杂性与主观幸福感的关系

对188名大学生采用生活满意度量表和情感量表测量主观幸福感,运用与Linville相近的方式测量自我复杂性,并探讨两者的关系。研究发现:(1)积极自我复杂性与消极自我复杂性相互独立。(2)积极自我复杂性和消极自我复杂性与主观幸福感有着不同的关系。(3)自我复杂性测量时积极词汇与消极词汇的比例以及幸福感测量工具的不同都可能使两者关系出现不同结果。     

评“人是目的,不是手段”

“人是目的,不是手段”的口号,从来不是马克思主义的观点。最早提出这个观点的是十八世纪德国唯心主义哲学家康德。康德从抽象的人性论出发,认为人与自然物的一个重要区别是:人是目的,而自然物只是人的手段。他认为没有理性、没有意志、没有尊严因而也没有自身目的的自然物,只能充当人的工具,只具有手段的价值。而有理性、有意志、有尊严、有自己生活目的的人,不只是作为一种手段而为别人所利用,人本身是作为一