坚持共产主义思想 坚持共产主义道德——学习《邓小平文选》札记

1980年12月,邓小平同志提出了一个非常重要的任务,就是:“要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神,坚持共产主义思想和共产主义道德。……没有共产主义思想,没有共产主义道德,怎么能建设社会主义?”(《邓小平文选》第326页,下引此书均只注页码)这就是说,坚持共产主义思想和坚持共产主义道德,不仅是当前社会主义现代化建设实践的迫切任务,同时也具有重大的理论指导的意义。后来,在党的第十二次代表大会的报告中,这一思想得到理论上的进一步阐发。报告中提出以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,是社会主义社会的基本特征之一;共产主义思想建设保证社会主义     

论共产主义牺牲精神

党的十二大确定,以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,是社会主义一个重要特征。并指出,在思想建设中“最重要的就是革命的理想、道德和纪律。”把共产主义道德作为我国社会主义精神文明的核心内容之一,展现了我国现代化建设的精神风貌,也向各族人民提出了更高的道德要求。共产主义牺牲精神,是共产主义道德的崇高体现,是开展共产主义道德教育的基础环节。探讨这一课题,当前具有着重要的意义。共产主义牺牲精神,是共产主义运动的必然产物。它作为一种社会意识形态,是社会存在的能动反映。十九世纪,社会生产力和资本主义经济的急剧发展.使无产阶级找到了社会历史的物质根源。从该世纪三十年代起,在大机器生产中得到训练的无产阶级,开始作为独立的政治力量登上了历史舞台。马克思和恩格斯立足这一社会土壤,批判地     

谈干部日常生活的道德

苏联革命诗人马雅可夫斯基,曾在一首诗中写道:“共产主义/不仅表现在/田地里,/和汗水横流的工作中,/它也表现在家庭里,/饭桌旁,/在亲戚之间,/在日常生活中,/在相互关系上。”马雅可夫斯基在这里明确告诉我们:共产主义和社会主义的思想和道德,不仅表现在人们的职业生活中,而且表现在人们的日常生活和家庭生活当中。 任何一种形式的个人生活,也总是作为整个社     

北京大学、中国人民大学、南开大学成立学生伦理学社

近两年来,随着马克思主义伦理学、共产主义道德教育的深入普及,一些综合性大学学生热心伦理学学习和研究,并建立学术团体——伦理学社或伦理学研究会。八一年四月,北京大学学生首先建立伦理学社。周辅成、张岱年和魏英敏、金可溪、陈志尚担任顾问。社章规定学社的主要任务是:在党的四项基本原则指导下,学习和研究马克思主义伦理学原理;研究伦理学和道德的历史和现状;积极宣传共产主义道德;着重研究大学生的道德规     

英国新马克思主义历史学派的政治意识

在当代西方社会批判理论中,以汤普森为代表的英国新马克思主义历史学派(以下简称历史学派)的政治批判越来越引人注目。历史学派的主导思想在于:运用历史唯物主义的观点和方法进行历史研究,并在历史研究中为现实政治斗争寻找根据和动力,进而以共产主义的政治理想为现实政治斗争导航,最终在未来社会中实现人的自由和全面发展。在西方发达资本主义体系中,首先在英国,如何有效地开展社会主义运动,并最终把共产主义的政治理想变为现实,构成历史学派学术活动的焦点。英国新马克思主义的历史学家们相信:“一个正义而人道的未来社会的根源可以在英国…     

提高地位 树立形象 优化环境(摘要)——思想工作社会心理调查辩析

三、加强和改进思想政治工作的思考 (一)提高思想政治工作的地位首先,要坚持党对思想政治工作的领导。其次,要坚持正面灌输革命理论的原则,坚持正确的舆论导向。再次,要坚持群众路线,形成做思想政治工作的大环境、大气侯。 (二)确立政工干部的真实形象首先,他们是群众的一员,有七情六欲,有优点缺点,是人不是神。其次,他们是党同群众联系的纽带、桥梁。第三,他们中多数人具有坚定的共产主义信仰,有较高的政治,文化,业务素质,有较优良的社     

长篇传记小说《玄奘大传》创作心路

<正>《玄奘大传》是一部长篇传记小说。本书的写作、酝酿、准备于本世纪之初,2004年正式开篇,随后辗转写作于西安、沪上、海南岛五指山仙鹤云居,至2014年底汗简,现已正式出版。我也因此有时间来谈谈此书写作的有关问题。一、《玄奘大传》写作缘起我之所以要在走进夕阳的岁数不遗余力写     

文学大师海明威的幽默

正写作的幽默海明威的作品以简洁闻名。一次,有位文学青年向他请教:"您的作品风格如此简洁,有什么写作秘诀吗?"海明威想了想,微笑着回答说:"我写作时,站在那里,使我处于一种紧张的状态,迫使我尽可能简单地表达我的思想;等到要修改时,我就坐下来,这个舒适的姿态,容许我勾去一切在我看来是多余的东西。"站着写     

共产主义:自然主义—人道主义—社会主义

亚克色罗斯也是在近代法国资产阶级哲学流行风气下一个颇露头角的人物。他自命是马克思学者(Marxioloque)而不是马克思主义者。主要是以存在主义的观点谈马克思主义、辩证法等等。他们拚命搜罗马克思早期著作,摭拾拚凑,来歪曲马克思。往往在大段引证马克思原文并加以大体重述之余,用存在主义的意义,去解释引文中“存在”、“意识”、“本质”等名词,弄得面目圣非。这一手法在今日法国已经成为时髦了。著者虽然大言不惭,认为对马克思热情赞颂和放肆讦的两个极端盛行,而真正了解马克思的很少,其实他自己更是无知。他自己的意思总起来说,不过是:(1)马克思要以实践来解决思想和实在的二元性,而仍然处理不了思想;(2)共产主义运动既以思想、意识为出发点,又归结于思想、意识;(3)共产主义运动是一个扬弃的运动,但本身也要被扬弃;(4)共产主义运动现实的前提,是世界经济以全球性的技术为基础。但他的旁征博引,主耍是想用“异化”——范畴来说明人的意识是使自然存在的东西,而意识的绝对否定性则是人的本质。这种虚无主义的“人道主义”,本是存在主义的滥调,不过亚克色罗斯利用它来向马克思提问题,更十足表现其对马克思一窍不通罢了。本文选自作者所著《马克思,技术的思想家》(巴黎,1961年出版)一书第六篇第二章。     

中国基督教神学思想建设写作班子研讨会在沪举行

神学思想建设的命题要考虑到教会实际需要,要有丰富的材料,要有深入的思考,我们不仅要写神学论文,更要 贯穿到我们的讲道和讲章中--本刊记者 晓望报道中国基督教两会于2004年9月8-10日在两会本部举行神 学思想建设写作班子研讨会,来自各地两会的写作班子成员及全国两会本部同工约 70人参加研讨。     

我对几个基本理论问题的看法

(一) 我们今天的社会主义社会是不是马克思主义所说的共产主义第一阶段? 我在马克思和恩格斯的著作中从来没有看到过一个“社会主义社会”的词句,在列宁的《国家与革命》中却看到了那里反复写着:社会主义社会即马克思主义所说的共产主义第一阶段。马克思主义产生于资本主义时期,它的目的就是为了推翻生产资料私有制的资本主义     

定体则无 大体须有

初学写作者往往有这样一种想法:自己之所以写不出好文章,主要是因为缺乏写作的方法技巧,因而总想让老师传授一些写作“诀窍”。相反,写过一些文章的人,有的认为“文无定法”,对写作的方法技巧不屑一顾,甚至把方法技巧看作是束缚写作的“条条框框”。这两种看法都有片面性。写文章要讲究方法、技巧,也有规律可寻,但是没有秘方绝技。金代王若虚正确地阐明了这一问题。他在《文辨》中说:     

朝、越、波、德、捷、匈、保、罗哲学论文要目选译

朝鲜牙2分含忿.叨《勤劳者》(半月刊)3血舀忿合件甘组.Ou44 4 44 届目和作者期数雄护社会主义障营的就一,加强国际共产主义 运动的团桔(社渝)3朝群哲学史研究中取得的重要成就(柳正珠)3大安体系中的对劳动的政治道德刺激和物质 刺激(白载玉)4现阶段帝国主义查产阶粗思想的基本 特征(崔静渊)6我俐革命的现阶段和对劳动人民的阶粗教育 O吐希)7战无不胜的列宁的旗帜(社输)8共产主义的道德教育(社输)9 《劳动新即》(日报) 翅目和作者日期芝峰李碎光和他的哲学思想(金昌元) 1963年4月6日列宁和东方人民的民族解放斗争 (郑达很)1063年4月20日列宁…     

共产主义制度的实践及其对共产主义理论的检验

本文依据唯物辩证法的发展学说和自马克思以来的共产主义运动的基本事实,批驳了“共产主义还没有经过实践检验”等错误观点,着重阐述了:真理是个体系,实践是个过程;共产主义制度的实现和实践对科学共产主义学说的检验,都是分阶段逐步完成的历史过程;这一实践过程已经无可置疑地验证了、还在继续验证着马克思的这一学说揭示的历史必然性和关于共产主义制度的发展过程的理论的现实性;要坚定共产主义信念,必须破除实践观和真理观上的形而上学观点。     

再谈哲学的普及与提高

最近一个时期,有几件事情值得我们注意:一件是各地普及哲学的工作正在扩展,不仅工农群众学哲学用哲学的运动在扩大,有的地方的中等学校甚至小学高年级学生也在进行哲学课的试点,据说效果很好。有的地方,一些自然科学工作者正在受“自然辩证法”的训练,他们已日益觉悟到要搞好自然科学工作也非学习马克思列宁主义哲学不可。再一件事是,在工农学哲学的队伍中,像“讲师团”、“理论教研室”这类形式正在出现,一批能讲会写的哲学界的新生力量正在成长起来,这十分有利于学哲学用哲学运动的巩固与提高。还有一件事,是有的哲学专业工作者组织的“学会”公开宣称要坚持群众路线的方针,坚持普及与提高相结合的方针,要使学会成为“推动群众学哲学的组织”。我们认为,这三件事部是值得我们欢迎的。     

评П.Н.费多谢耶夫等编的《从社会主义到共产主义》

第二十二次党代表大会以及新的苏共纲领通过以后,社会科学工作者开始更加注意研究现代生活的迫切问题,首先是有关共产主义建设的问题。在已出版的专题论著中,集体著作《从社会主义到共产主义》有重大的意义。参加这本书写作的有哲学家,经济学家,历史学家、法学家、社会知识其他部门的代表。全面展开共产主义建设的实践向社会科学工作者提出了极重要的和光荣的任务:创造性地总结苏联人民和共产党建段共产主义的经验。《从社会主义到共产主义》一书循序渐进地研究了一系     

论篮球运动员心理素质的训练方法

篮球是一项高强度、高对抗的运动,运动员的心理素质在对比赛的胜负起着至关重要的作用。良好的心理素质可以保证运动员技战术的正常发挥;反之,心理素质不稳定会导致运动员发挥失常。所以,在现代篮球的发展中不仅要培养运动员的技战术,同时要加强心理素质方面的训练。通过在日常训练中对运动员进行篮球意识的培养、自信心的培养、坚强意志的训练以及模拟训练来加强运动员的心理素质,以保证运动员在比赛中能够实现高水平的发挥。     

狄德罗的“哲学思想录”

据有些人恶意讽示,狄德罗写这部作品是为了赚五十个路易(这确是一个不算小的数目,按照1947年的币值至少相等于150,000法郎)。狄德罗的家庭经济情况这时就有些逆转;长女小安杰利克在1744年病故,第二个女孩不久就要出世。他的女友,即作为最早的女作家之一的普以西欧夫人,向他予取予求,比她丈夫给她的款项,以及她自己的写作收入还要可靠。狄德罗当时将和她合作写一部反对宗教,散布自由思想的小说:“饶舌的珠宝”,关于这部书,     

“药灵丸不大,棋妙子无多”——漫话简练

唐诗有句云:“药灵丸不大,棋妙子无多。”这话固然道出了用药,对奕的哲理,但借得它来比喻简练的精妙之处,也很恰切。提起简练,人们自然会想到美国著名文学家海明威。这位诺贝尔文学奖金获得者一生是站着写作的。海明威之所以要站着写怍,而且用一只脚站着,目的就是为了使文章简练。用他自己的话说,就是要“使我处于一种紧张的状态,迫使我尽可能简短地表达我的思想。”俄国文学批评     

意在笔先

古人写作,强调“意在笔先”。所谓“意在笔先”,就是在动笔写作之前,先要分析材料,形成明确的思想,确立起所要表达的文意。然后再按文意表达的需要进行写作。“意在笔先”不同于“主题先行”。“主题先行”是根据予先拟定的“主题”去凑材料,编瞎话。“意在笔先”。则是先根据真实的材料确定文意,然后写作。“意在笔先”,精辟地总结出一条基本原则,阐明了写作中一种规律性的认识。文章写作,从来就是有计划、有目的的表述活动。作者的政治倾向、感情爱增,都要在文章中表现出来。因此,作者只有把“立意”放在首位,做到“意在笔先”,写作才会笔随意走,文从意生,使