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纵观中国天主教的历史不仅悠久,天主教的对联文化艺术更是独具特色,是圣教会的朵朵奇葩。 对联,是我们中华民族特有的优秀文化艺术传统,是汉文字组合的艺术精品。故被人们誉为是“诗中之诗”、 “词里佳句”,是祖国文化艺术宝库中的“精品”及“瑰宝”。它语言精炼,哲理深邃,意境优美,韵味隽永,遣词典雅,格律严谨等。它既能给人们的生活增色添彩。更能引人以幢憬、高尚的向往和雅俗共赏的艺术享受。 相似文献
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“半”这个字,在词典中解释,一种是二分之一的意思;另一种是中的意思;再一种是不完全的意思。若将它运用得当,那独特的涵义,却透出神韵,令人叫绝,以致有人把它作为“半”字文化。古人称见过一面者为“半面之交”;人品高者为“半天朱霞”;年纪较大但尚存风韵的妇女是“徐娘半老”;做事不彻底叫“半间不界”;彼此不分上下的称“半斤八两”,还有什么半生半熟、半青半黄、半推半就、半信半疑、半真半假乃至半途而废、半身不遂云云。诗词中的“半”,描绘出神奇的景姿。色如:“一道残阳落水中,半江瑟瑟半江红”(李白《峨眉山月歌》);声如:“锦城丝… 相似文献
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圆瑛法师(1878—1953年),法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人,俗姓吴,名亨春,出生于福建吉田县端上村。5岁时父母双亡,由叔父抚养成人。圆瑛自幼聪颖过人,稍长渐感身世孤零。17岁时欲出家,为叔父所劝阻。19岁患大病,愈后投鼓山涌泉寺出家,次年依鼓山妙莲和尚受具足戒。此后潜心习禅,历参东南诸尊宿,派承二家,既是临济宗第40世,又为曹洞宗第46世。晚年则禅净双修,号三求堂老人。法师1911年在上海被推选为“中国佛教总会”参议长,1917年当选宁波佛教会会长,1929年在上海被选为中国佛教会会长,此后连任主席、会长7届。 相似文献
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一个富家子弟从小娇生惯养,过着衣来伸手、饭来张口的日子,眼看一天天长大成人,还继续这样,父亲开始为儿子的前途担忧。为了启迪儿子,父亲在荒山上种了两棵相同的树。一棵树种上以后,便不停地为它浇水,每天都要浇上一桶水,还经常施肥、除草,爱护倍加,让它吃喝不愁,犹如疼爱自己的亲生儿子。而另一棵树,自栽上成活之后便再也不去管它了,任由它自己独立生长……几年过去了。一天,一阵惊天动地的狂风暴雨过后。父亲让儿子到山上去看看那两棵树。结果,让儿子大为惊讶的是,(一)清末,有一朝廷命官,官位虽高,却胸无点墨,不学无术。某年曾奉命到某省… 相似文献
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相传,古时一位秀才游览桂林山水,纵目观望,处处可爱,如醉如痴。一日,他游览名胜斗鸡山,顿觉新奇,一边游览,一边口中念念有词,不知不觉吟出一上联: 相似文献