最好的修行在途中

正如果你是一个男人,在孩子面前,你可能是孩子心目中的一棵大树,是世上最勇敢、最亲切的父亲。在父母面前,你可能是父母心中最善良、最乖巧的孩子,懂事听话,刻苦能干。在妻子面前,你可能是妻子心中最完美的男人,遮风挡雨,牵手人生。在朋友面前,你可能是朋友眼中最热心肠的哥儿们,谁有困难,你都会伸一把手。在上司面前,你可能是最能干的下属,任劳任怨,从不偷懒。在下属面前,你可能是最威严的上司,运筹帷幄,有条不紊……如果你是一个女人,在孩     

论此在伦理生活中的自我完善

《存在与时间》主要是对此在伦理生活的描述。关于此在,海德格尔持的观点是完善论,确切地说,此在所要完善的是本真的自己。然而,此在的本真状态首先和通常是受物和常人遮蔽的。畏则具有揭示(还原)功能,在畏中,死亡的逆意向性构成了本真的此在,使此在得以认识到本真的自己。对于此在来说,这是被动发生的还原。但这只是认知上的还原。第二重还原是采取行动向本真自我的引回(还原)。但基于此在的本质规定性以及此在对存在的归属关系,此在的最终完善是无法达成的,但它可以朝向最终的完善而不懈努力。     

经济伦理:现代经济之魂

经济伦理是一种特殊的经济资源 ,具有重要的经济价值 ,在微观个体层面 ,是一种人力资本 ,在中观企业层面 ,是一种无形资产 ,在宏观社会层面 ,是一种社会资本。经济伦理在降低交易费用、创造合作效益中具有重要作用。在现代经济发展过程中 ,经济伦理是不可或缺的精神支柱 ,是现代经济之魂。     

社会的跃进和辩证法

近年以来,在全世界,在中国,人类社会都在向前跃进着;这也说明辩证法是在发展中。辩证法是客观存在的;因为自然也好,社会也好,本来都是辩证地在运动、变化和发展的。近年以来辩证法的发展,说明了客观社会的发展是空前的迅速,而更重要的,是说明了马克思列宁主义的正确,所以人们的主观反映客观,归根结底是反映客观辩证法,也空前的迅速。辩证法的核心是矛盾,是对立面的统一和斗争。近年以来,辩证法的发展,首先就是证实了矛盾的普通性;这是毛泽东同志早已论述过的。实践证明:不但旧社会充满着     

月光不锈

正在乡村,月光不锈。在乡村,月光是温柔的,月光是多情的,月光是无私的,月光是温馨的,月光是润泽的,月光是不锈的。在冬日,月光显得格外皎洁,也显得格外明亮。树木在秋天时落光了头发,田野在秋天时失掉了青绿的衣裳,河流已经冰封,山丘冷得发黑。大雪飘飞的时候,他们都高兴了。树木的枝干白白胖胖,田野成了纯净的地毯,河     

城雕与菜雕

当今中国城市雕塑空前恐怕也是绝后地在快速发展,在急需和速成下,似乎出现了一派欣欣向荣之景色。在旧中国,城市雕塑几乎是一片空白,现在却已雕塑林立了。但我却在城雕建设中看到"大跃进"的影子。初衷是好的,用意是深的,速度是快的,但结果却令人担忧。急功近利的"城雕大跃进",于民于己于国都是损失和失败。     

关于制定唯物辩证法

在当前,世界观科学,尤其是我们世界观的核心——马克思列宁主义哲学的作用正在急剧地增长。马克思列宁主义哲学是工具,党借助于它影响我们的思想意识、引导我们沿着建设共产主义社会的道路前进,引导我们和敌对思潮进行斗争。在马克思列宁主义哲学中辩证唯物主义是主要的,这是列宁多次强调过的。同时,列宁也指出,辩证唯物主义和历史唯物主义是不可分割的。因为历史唯物主义是哲学唯物主义的继续,是哲学唯物主义在社会领域的彻底运用。列宁在辩证法是马克思列宁主义的灵魂这一著名原理中表述了这个思想。我们     

朴老与我的求学生涯

历代名人,在某个行业备受推崇与尊敬,代不乏人。然而象朴老这样受到当今僧俗、朝野与教内外普遍推崇与爱戴,实为罕见！在书法爱好者的心目中,他是书法大家;在诗词爱好者心目中,他是著名诗人;在社会慈善界,他是大慈善家;在国际友人心目中,他是和平友好的使者;在国家领导人心目中,他是爱国爱教的楷模;在学者心目中,他是佛学大家;在社会人士心目中,他是博学多闻的长者;在信徒心目中,他是解行并重的无尽意菩萨;在佛教界内,他是当今佛教的总设计师;在老一辈僧人心目中,他是恢复佛教的大护法;在年轻僧人心目中,他是极力主…     

隐喻诠释学:修辞学与哲学的联姻——从利科的隐喻理论谈起

隐喻是语言之谜,是意义之谜。自古以来,隐喻一直是修辞学和诗学的对象,在一段时间里也曾是哲学的对象。在古代,正是在隐喻问题上,哲学与修辞学分道扬镳;在今天,隐喻成了哲学与修辞学的共同话题。隐喻诠释学的产生则实现了修辞学与哲学的联姻。     

风浪中的信心

每当我读这段经文,总是发现它有许多话要对我们说。在这段经文中,门徒们所经受的考验是在四更天的夜晚。四更天是在黎明前的四至五点钟,是天亮之前最黑暗的一段时光,是黑暗的深渊,是死荫的幽谷,彼得就是在这样一个令人惊慌恐惧的四更天的黑暗中走下被浪摇撼的小船,向主走去。     

美是审美对象的客观评价

在我国美学界占压倒优势的理论是美在客观论。在他们看来,美在主观论是唯心主义,美在客观论是唯物主义。中国美学界存在着“对主观的恐惧”。我们就此问题发表一点意见。一审美活动的主观性。“花是红的”,“花是美的”,“红”是花的属性,“美”当然     

谈阅读和阅读教学

语文教学的主要任务是什么?是提高学生运用祖国语言文字的能力,即提高听、说、读、写的能力。在一定意义上,语文课是能力课。培养语文能力的基本途径是语文实践,即在阅读中学习阅读,在写作中学习写作,在听说中学习听说。     

微笑的魅力

微笑是什么?它是袒露心地善良的佳作,也是礼貌的象征。它传递的是热情,捎带的是温馨。它是递交给别人的最好的介绍信,又是交际的传导体。在社交活动中,人们往往根据你的微笑来获取对你的印象。微笑是无声世界的交际语,它在社交活动中具有奇特的魅力：微笑--经商的金钥匙我的一位做化妆品生意的朋友向我透露：微笑是她多年来在经商中成功的秘笈。她说,在商品经营中,除了销售优质的商品外,微笑是销售员赠予顾客的最为廉价的礼物,但它却具有震撼人心的力量,那就是它总能让你在商海中满载而归。微笑--吸引别人的磁石在日常生活中,人…     

老乡,高校里一个说不完的话题

不论你是在滴水成冰的冰城,还是在四季如春的春城;不论你是在世界屋脊的青藏高原,还是在百川归海的东海之滨……无论你走在哪里,不管岁月如何流逝,故乡的山水,故乡的亲人,总是永驻在广大莘莘学子的心中。常言道:“月是故乡明,人是老乡亲。”作为告别故乡、离别亲人的在校大学生,更     

读徐悲鸿的油画作品——浅谈素描在油画创作中的作用

素描是绘画的先导,是艺术创作的重要手段,是一切造型艺术的基础,画家也是美术教育家的徐悲鸿一直强调素描在美术创作中的作用。在科学文化高度发展的今天,我国绘画在独立自主发展的基础上,引进了许多新的观念、新技法,然而素描在油画创作中的作用应该是永远常说常新的话题。     

城市草

在城市里,看见草,人的眼睛都绿了。草在城市是珍贵的,点缀在风景区,犹如在硕大的王冠上镶几颗绿宝石。草在乡下是低贱的,七月的乡村,目光所及,草覆盖了无垠的原野。草是锄头的敌人,农民扛起锄头,干吗去?去锄草。农民一生     

衷情

福音是血脉深处涌动的精华,是一条通向天国故园的粗壮的筋脉。福音是加尔瓦略山上低沉回环的歌声,是人类不期而遇的万分惊喜。我们的心灵与上主相遇。于是,福音伴随我们游程。在漂泊的旅途,在人海茫茫的街头,在清晰寂静的乡村,福音如同一首无字的歌,永远在我的心路上歌唱。     

长寿与佛法

佛法是出世法,长寿是世间法,哲学观点不同,一是唯心的,形而上的;一是唯物的,形而下的,我以亲身的感受把它统一了,达到实践发现真理。这种统一观点,在台湾佛门早已提出。我是在台湾南怀瑾教授的大作中学到的。我今年86岁,算不上长寿,有90岁的、100岁的。但以我的情况对比今昔,确实是健康长寿了。我在81岁以前。     

活在未来

“许多人都认为是生活在现在,生活在当下,其实不然,我们吃饭、工作、行走、写作,都是在为未来做准备。“这是1994年诺贝尔文学奖获得者、日本作家大江健三郎的一段话。这一段话,也许可以说是我们每一个人都必须思考的问题。大江健三郎在接受“高端访     

希波克拉底的遗产：道德高尚的医生（待续）

从本质上讲,伦理学是对人类价值的研究和思考,并涉及到人们在实际生活中应该怎样做。伦理学最基本的内容,是要回答在人们的精神生活中什么是“完美的”,并在追求这种完美的过程中,应该怎样对待他人。在伦理学涉及的问题中,事物是什么不重要,重要的是事物应该是什么...