STANDARDS OF SOCIAL BEHAVIOR AMONG SCHOOL CHILDREN IN FOUR CULTURES1

Normes de conduite sociale chez des enfants de quatre cultures différentes. — Cette étude fait partie d'une vaste enquéte interculturelle sur les divers systèmes de socialisation, dans le but d'explorer quelle est la part d'universalité transcendante aux frontières des nations et la part de particularisme national dans les normes éthiques. Les AA. ont cherché à mettre en évidence l'effet du sexe, du cadre éducatif (collectif ou familial), de l'âge et du statut professionnel des parents sur l'importance attribuée aux normes de conduite sociale par des enfants d'environ 12 ans, aux USA, en Grande-Bretagne, en URSS et en Suisse (N = I450). Ils ont utilisé un questionnaire comportant 18 exemples de conduite dont la signification est idcntique d'une culture à l'autre. l'analyse factorielle des réponses faites par les garçons et les filles en Grande-Bretagne d'une part, en URSS d'autre part, fait apparaître deux groupements des exemples qui correspondent à deux facteurs, « bonnes manières » et « masculinité »; ces facteurs sont apparentés aux dimensions de « valeur» (bien-mal) et de « puissance » (fort-faible) mises en évidence par Osgood. On retrouve le même schéma dans les quatre analyses. Les résultats montrent, entre autres choses, que — 1) l'importance hiérarchique des conduites évoquées est très semblable pour les 8 échantillons (4 cultures et 2 sexes); les différences entre cultures ne sont pas plus importantes que les différences entre sexes; — 2) dans toutes les cultures, les filles attribuent plus d'importance aux « bonnes manières » et les garçons à la « masculinité », ce qui était prévisible; — 3) les différences sont plus importantes chez les enfants américains et anglais qui ont été élevés au sein de leur famille que chez les Russes et les Suisses qui ont été élevés dans des instituts ou des pensionnats; — 4) quant aux différences entre cultures, les deux sexes étant considérés ensemble, on constate que les Suisses préfèrent les vertus « calvinistes » (travail, indépendance vis-à-vis des camarades d'école, soumission aux adultes), que les Soviétiques accordent plus d'importance aux « bonnes manières » et les Américains aux vertus intellectuelles (dire la vérité, chercher à comprendre); l'importance relative de la « masculinité » est plus grande pour les Anglais que pour les Suisses; — 5) en raison de la faible variabilité des âges dans les échantillons considérés, il apparaît peu de différences dans les normes en fonction de l'âge; elles semblent cependant en rapport avec l'importance croissante du rôle sexuel avec l'âge; — 6) le statut socio-professionnel du père n'affecte pas la hiérarchie des normes pour les enfants américains, mais dans l'échantillon anglais, les enfants de la classe supérieure valorisent le fait de dire la vérité et les « bonnes manieres », tandis que les enfants de la classe inférieure préfèrent la « masculinité ». Le résultat le plus significatif concerne la plus grande différence qui apparaît entre les sexes dans la préférence accordée aux « bonnes manières » ou à la « masculinité » selon qu'il s'agit d'enfants élevés dans le milieu familial avec des méthodes traditionnelles ou d'enfants qui sont élevés dans des internats.     

ABSTRACTION AND CATEGORIZATION IN AFRICAN CHILDREN1

Abstraction et catégorisation chez des enfants africains. — l'étude porte sur deux groupes de Yoruba mâles de 12 ans: les uns (N : 26) ont été élevés en brousse et les autres (N : 24) peuvent être considérés comme relativement européanisés; on leur fait passer trois tests (classement d'objets; Goldstein-Sheerer Cube Test; Weigl-Goldstein-Scheerer Colour-Form Test). Dans le premier, les deux groupes ont montré le même niveau d'abstraction et ont utilisé à peu près les mêmes concepts : la couleur est préférée comme base de classification, la forme ou la fonction ne sont presque pas utilisées. Dans les deux autres tests, le groupe européanisé est supérieur au groupe de brousse. Comparés aux résultats obtenus par un groupe irlandais de même âge (N : 34), les résultats des enfants Yoruba sont, pour le test du Cube, inférieurs; mais pour la dernière épreuve, les résultats des Yoruba européanisés sont semblables à ceux des enfants européens.     

THE POLYNESIAN LANGUAGE SKILLS OF MAORI AND SAMOAN SCHOOL ENTRANTS1

A leur entrée à L'école primaire, on a testé la compréhension de leur langue ethnique et les connaissances en anglais (langue de L'école) d'enfants maoris et samoans (5 ans). Les résultats montrent que les maoris citadins sont monolingues (anglais), et que les enfants samoans sont dans L'ensemble bilingues, ce que n'avaient pas prévu les recherches antérieures. Une méthode pour tester la langue ethnique est ici décrite. Si L'on veut adapter les programmes d'éducation compensatrice aux déficits linguistiques des enfants qui entrent à L'école, il est nécessaire de décrire avec précision (1) la langue ou les dialectes que parle L'enfant et (2) les contextes, les motivations et les formes linguistiques qui caractérisent les conversations entre parents et enfants à la maison. Ceci vaut aussi bien dans une perspective pédagogique étroite (améliorer les performances dans la langue de L'école), que pour L'enseignement d'un dialecte standard, ou le développement de la compétence linguistique de L'enfant dans deux (ou plusieurs) langues. L'auteur met en question la validité de la notion de “bilinguisme passif” chez les enfants de moins de 6 ans. Elle soulève également la question de savoir si les effets sur les progrès scolaires peuvent être différents selon que L'enfant parle deux langues ou seulement une forme dialectale non standardisée de la langue de L'école. Pour le jeune enfant, il est peut-être plus facile de maîtriser deux langues que de maintenir L'indépendance mutuelle de deux dialectes.     

SUBCULTURAL DIFFERENCES IN CHILDREn'S LANGUAGE DEVELOPMENT1

Différences subculturelles dans le développement du langage. — Les associations verbales des enfants, une fois classées selon la fréquence des réponses paradigmatiques, fournissent un indice du développement linguistique. Divers groupes d'enfants, qui se trouvent, respectivement, au jardin d'enfants, en 1^re, 3^eet 5^e année d'école primaire, qui ont été appareillés du point de vue du QI, mais qui diffèrent par la classe sociale, le lieu d'habitation, l'appartenance subculturelle et la race, ont donné des associations à la même série de mots stimuli. A l'aide de l'indice fourni par les réponses paradigmatiques et en contrôlant le niveau intellectuel, on a pu ordonner grossièrement les différents groupes de i^re année, comme suit : — I. enfants blancs habitant la zone des taudis (slum); — 2. enfants noirs des taudis, enfants blancs d'ouvriers et enfants blancs de la classe moyenne; — 3. enfants blancs des régions agricoles du Maryland; — 4. enfants “Amish” vivant dans les régions agricoles de Pennsylvanie. En 3^e année, les enfants blancs et noirs, qui vivent dans la zone des taudis, se classent derrière les enfants banlieusards et sont proches des enfants campagnards. En 5^e année, tous les groupes, à l'exception des enfants “Amish”, semblent proches de l'asymptote. Les différences entre groupes sont plus marquées au cours de la 1^re année de scolarité, quand le niveau scolaire n'est pas encore très élevé; ce qui donne à penser que ce sont les conditions familiales, plus que la scolarisation, qui entraînent les différences. II est surprenant qu'en i^re année, les enfants des taudis dont le QI est de 100 en moyenne donnent des réponses qui sont très proches de celles des enfants de la classe qui habitent la banlieue et qui ont un haut QI (130) : une analyse sémantique, ainsi que la fréquence d'usage de la “forme” ou de la “classe”, confirme cette observation. On a généralement admis que l'enfant des zones de taudis vivait dans un milieu linguistiquement pauvre et de mauvais résultats scolaires vont souvent de pair avec ce déficit: la présente recherche, au contraire, laisse supposer que le developpement du langage jusqu'a la première année de scolarité est, en quelque sorte, accéléré. l'explication la plus plausible de ce phénomène tiendrait à la forte fréquence d'écoute de la télévision : l'auteur montre pourquoi l'enfant des taudis regarde probablement beaucoup plus souvent la télévision que I'enfant banlieusard. On observe que le développement du langage chez les enfants modernes semble accéléré par rapport à celui des enfants qui vivaient il y a une cinquantaine d'années : cette observation est compatible avec l'idée que la télévision accélère le développement. Les différences entre les blancs et les noirs des taudis semblent le mieux s'expliquer par les taux différentiels d'immigration du Sud agricole vers Baltimore. Les différences entre campagne et ville dans le développement des associations verbales rappellent les différences entre campagne et ville dans le développement cognitif, si largement observées par Bruner et ses collaborateurs. Cette différence est sans doute la plus utile à considérer en matiére d'explication causale.     

A NOTE ON THE POSSIBLE DETERMINANT OF “SPLIT REPRESENTATION” AS AN ARTISTIC STYLE

L'A. fait L'hypothèse que le dédoublement de la représentation, qui est caractéristique du style graphique de certaines cultures, provient d'une préférence universelle pour ce type de dessin chez les tout jeunes enfants de toutes cultures; mais dans la plupart des cultures, cette préférence serait supprimée parce que, paradoxalement, les dessins doubles ne permettent pas de reconnaître les objets dessinés aussi facilement que les dessins conventionnels qui sont plus proches de la projection rétinienne des objets. Les dessins avec enchaînement ou dédoublement de la représentation seraient conservés chaque fois qu'ils sont appréciés en tant que code utilisé à d'autres fins que L'information sur les objets peints et pour leur valeur esthétique.     

THE DEVELOPMENT OF CHILDREN'S PREFERENCE FOR THEIR OWN COUNTRY

Des groupes d'enfants, de 6 à 12 ans, sont testés dans six villes européennes (Oxford, Glasgow, Leyde, Louvain, Naples et Vienne) pour voir s'ils montrent une préférence pour leur propre nationalité. L'étude utilise une méthode nouvelle et simple qui garantit sans ambiguïté la comparabilité des données pour tous les âges et pour tous les pays. Les résultats montrent que (1) à l'exception du groupe de Glasgow, tous les enfants manifestent une préférence marquée pour leur nationalité; (2) à l'exception du groupe de Louvain, cette préférence est plus forte avec l'âge. Lorsqu'on compare les données obtenues à Naples avec celles des autres villes, on constate qu'un stéréotype physique national se développe chez les enfants à mesure qu'ils grandissent. Les implications théoriques des résultats et des exceptions que représentent les groupes de Glasgow et de Louvain sont commentées.     

PICTORIAL DEPTH PERCEPTION IN GHANAIAN CHILDREN1

Perception de la profondeur picturak chez les enfants ghanéens. — Une étude de la perception de la profondeur picturale chez 122 enfants ghanéens, fréquentant I'école primaire et âgés de 5 à 10 ans, a apporté les résultats suivants : — 1. l'identification correcte des représentations picturales des objets croît progressivement avec l'âge; ce qu'on peut interpréter comme un effet de l'expérience croissante avec les objets représentés. — 2. Les représentations picturales impliquant des abstractions, comme les lignes d'horizon ou les bords de route vues en perspective, sont fréquemment mal identifiées, quelque soit l'âge. Elles sont perçues bidimensionnellement et communément identifiées comme des objets, à qui est souvent attribuée une fonction d'utilité par rapport aux autres composantes du dessin. — 3. Un seul enfant donne des preuves constantes d'une perception tridimensionnelle. Les réponses des autres sujets suggèrent une perception bidimensionnelle. l'A. pense que la familiarité, culturellement déterminée, avec un matériel pictural est d'une importance critique pour le développement de la perception par les enfants de la profondeur picturale. — 4. Une analyse des explications relatives aux relations causales entre les é1éments picturaux suggère I'existence d'un schème commun de pensée, quelque soit l'âge. Ce schème est comparable à la “ pensée égocentrique ” telle que la conçoit Piaget, à condition qu'un contexte culturellement familier puisse entraîner différents schèmes de pensée.     

DELAY OF GRATIFICATION,AGE AND INTELLIGENCE IN AN ABORIGINAL CULTURE1

Récompense différée, âge et intelligence dans une culture indigène. — Un certain nombre d'études ont confirmé l'observation faite par Freud d'une liaison positive entre l'âge et la capacité de différer une récompense immédiate. On a également pu montrer que l'intelligence était liée à une telle capacité, d'où l'idée que la possibilité de différer une récompense caractériserait l'individu mûr et bien adapté. Il se peut toutefois que, tandis que délai de récompense et maturité sont liés pour des occidentaux de la classe moyenne, on obtienne dans d'autres cultures ou sous-cultures, des structures génétiques différentes. Quelques recherches qui ont porté sur des groupes a-typiques (Indes orientales, Nord de l'Australie, délinquents, etc.) donnent à penser que la relation entre le délai de récompense, l'âge et l'intelligence ne serait pas seulement affaire de développement chronologique et intellectuel, mais serait affectée par le contexte culturel dans lequel des variables sont en interaction. La présente recherche étudie la relation entre récompense différée, âge et intelligence chez des indigènes (N = 48; 7 à 15 ans) qui vivent dans une partie lointaine de l'Australie Centrale. l'intelligence est mesurée à l'aide du test de Porteus; on observe la préférence des sujets pour une récompense immédiate ou différée en leur donnant à choisir entre un bonbon tout de suite ou deux bonbons plus tard. Les résultats montrent qu'il n'y a pas de relation entre l'âge et le délai de récompense et que l'intelligence est liée positivement à la récompense immédiate. Tandis que les individus qui appartiennent à une culture industrielle apprennent très tôt à différer les récompenses, certains aspects de la culture aborigène étudiée encouragent la préférence pour une récompense immédiate. Il y a cohérence entre les résultats et l'idée que la tendance à retarder la récompense est en partie culturellement définie.     

CHILDREN'S EVALUATIONS OF FAMILY ROLES A CROSS-CULTURAL COMPARISON

Le test du “dessin de la famille” a été employé dans le but d'établir si des différences interculturelles apparaissent dans les sentiments et attitudes de l'enfant envers ses parents et ses frères et s?urs. On a étudié trois groupes d'enfants appartenant respectivement à une grande ville, à un village de bergers et à une culture africaine où se pratique le polygamie. l'analyse des dessins révèle, chez tous les enfants, une même attitude égocentrique envers leurs frères et s?urs qui sont systématiquement sous-estimés. d'autre part, la représentation du personnage principal de la famille fait apparaître des différences culturelles : dans une structure familiale moins rigide il arrive que le rôle principal soit attribué à d'autres membres que le père ou la mère. On observe enfin que le rôle effectif joué par les deux parents influence de façon déterminante le mode d'identification de l'enfant au rôle sexuel.     

MORAL DEVELOPMENT OF LAO CHILDREN1,2

Cette étude a pour propos d'examiner, chez des enfants laotiens âgés de six à quatorze ans, le développement du jugement moral dans deux domaines : le réalisme moral et la justice. Selon Piaget, le développement du réalisme moral, le passage de la responsabilité objective à la responsabilité subjective sont intimement liés à la qualité des interactions enfant-adultes, la contrainte adulte retardant le développement et la coopération l'accélérant. Le développement de l'idée de justice, d'autre part, serait moins dépendant de cette interaction et davantage lié aux rapports de groupe d'un même âge. En partant de l'hypothèse que les relations entre enfants d'un même groupe d'âge montrent une plus grande stabilité intercultutelle que les interactions adultes-enfants, on suppose que le développement de l'idée de justice présente un caractère plus universel que la genèse de l'idée de réalisme moral. Les résultats de la recherche ne confirment pas l'hypothèse. l'auteur conclut que le développement de l'idée de justice ne présente pas le même caractère d'universalité que la genèse des opérations cognitives et que le passage au jugement subjectif et à l'idée de justice peut dépendre d'autres facteurs que ceux identifiés par Piaget.     

ACHIEVEMENT MOTIVE AND RURAL ECONOMIC DEVELOPMENT

Cette recherche s'inscrit dans le cadre des études traitant de la relation entre le degré de croissance économique et la motivation à la réalisation (Achievement motive). Une épreuve mesurant ce besoin d'accomplissement a été appliquée à des enfants, adultes et vieillards appartenant à deux villages indiens, l'un hautement développé économiquement, l'autre fortement sous-développé. Conformément aux hypothèses, les sujets des villages favorisés ont montré un plus haut niveau de motivation à la réalisation. Il faut noter aussi, chez les sujets moins développés économiquement, une corrélation négative entre l'âge et la motivation à l'accomplissement: les personnes âgées manifestent plus de tendance à éviter l'échec que d'aspiration au succès. La présence, chez les jeunes ruraux défavorisés, d'une motivation à la réalisation relativement supérieure à celle de leurs aînés laisse entrevoir une possibilité d'accélérer la croissance économique de ces villages, à la condition qu'une plus grande part de responsabilité leur soit confiée.     

THE DEVELOPMENT OF SOCIAL ATTITUDES AS STUDIED IN TWO CROSS-CULTURAL RESEARCH PROJECTS1

Le développement des attitudes sociales. Deux projets de recherches interculturelles. — Présentation de deux projets de recherches interculturelles, issus de la Conférence sur le Développement des Recherches Interculturelles sur l'éducation des enfants et des adolescents (Février 1964, Chicago). La premiére étude concerne les processus par lesquels les enfants apprennent à se soumettre aux régies de la société; les attitudes à I'égard des lois et de l'autorité, de la justice, des conséquences de la non-soumission ainsi que la relation entre l'autorite dans la famille et le comportement hors de la maison seront étudiées en fonction de diverses variables d'age, de sexe et de classes sociales, de variables culturelles et de variables psychologiques, dans 6 pays differents (Danemark, Grèce, Inde, Italie, Japon, USA). La seconde recherche concerne le développement chez l'enfant de la compétence en matière de tâches et de relations interpersonnelles et de la maîtrise de l'agressivité et de l'anxiété, l'étude portera sur les buts professionnels et la conduite en matiére de résolution de problémes, comparés aux préférences des adultes et des maitres, selon l'âge et la classe sociale, dans 7 pays différents (Brésil, Japon, Angleterre, Allemagne, Italie, Mexique, USA).     

LE DÉVELOPPEMENT DE LA CONSERVATION DES LONGUEURS DE DEUX HORIZONTALES DÉCALÉES

Trois groupes d'enfants (102 Canadiens français urbains, 110 Rwandais ruraux scolarisés, 74 Rwandais ruraux non scolarisés) subissent une épreuve de conservation des longueurs de deux tiges dont l'égalité est d'abord constatée par coïncidence des extrémités et dont l'une (la plus rapprochée de S, ou la plus rapprochée de E) ou les deux sont ensuite déplacées. L'analyse des résultats montre que: a) les plus jeunes enfants de chacun des groupes sont fortement inclinés à estimer plus longue la tige réellement déplacée (ou jugée déplacée) et/ou la tige la plus rapprochée de S; b) la conservation est acquise par les enfants de chacun des groupes, mais dans l'ordre chronologique suivant: Canadiens français, Rwandais scolarisés, Rwandais non scolarisés; c) dans chacun des groupes, les jugements de conservation s'appuient principalement sur l'identité et les jugements de non-conservation sur le déplacement et/ou le dépassement de l'une des tiges. Ces résultats suggèrent que la thèse de Piaget voulant que l'enfant passe d'une conception topologique ordinale à une conception euclidienne dans l'acquisition de la conservation des longueurs peut s'appliquer à des milieux différents malgré de larges différences d'urbanisation et de scolarisation.     

Les relations entre l'attention conjointe au cours de la période préverbale et le développement de la référence verbale

Cette recherche longitudinale tente d'établir s'il existe un “complexe référentiel” préverbal, constitué des comportements servant à établir l'attention conjointe, et si ce complexe est en relation avec le langage. Vingt-quatre enfants ont été observés à six reprises entre l'âge de 6 mois et de 24 mois. Les comportements préverbaux étudiés sont la production et la compréhension du pointage gestuel, ainsi que la compréhension du pointage visuel. Les résultats montrent que la compréhension des deux formes de pointage est liée et que seule la production du pointage gestuel, tout en étant indépendante de ces deux comportements, est en relation avec le langage. Il ne semble donc pas exister chez les nourrissons de complexe référentiel unifié. Cette recherche aborde également le problème de la continuité entre les références préverbale et verbale.     

Métacognition et théories de l'esprit

Dans cette présentation des travaux concernant plusieurs aspects du fonctionnement psychologique (langage, perception, explication des actions, apparence/réalité, etc.) on décrit l'évolution—au cours de l'enfance—des représentations relatives au fonctionnement mental des êtres humains. Il apparaît tout d'abord que, très précocement, l'enfant dispose de connaissances et de représentations relatives à l'esprit humain: lesquelles lui permettent de différencier entités mentales et physiques, d'attribuer divers états mentaux aux êtres humains, d'expliquer les actions humaines en référence à des états mentaux tels les désirs et les croyances, etc. Toutefois, aux alentours de 5 ans, d'importants changements qualitatifs se manifestent dans la connaissance qu'ont les enfants de la vie' mentale. Ainsi, à une conception de l'esprit humain comme réservoir d'états mentaux (résultant du contact direct avec la réalité) succéderait une conception de l'esprit comme médiateur, générateur d'états mentaux.     

CONSERVATION IN ABORIGINAL CHILDREN AND “GENETIC HYPOTHESIS”1

Jensen (1969) et Eysenck (1971) ont tous deux fait état d'une recherche de de Lemos (1969) pour appuyer l'hypothèse que des facteurs génétiques interviennent dans les différences intellectuelles constatées entre sujets de race noire et de race blanche. l'étude de de Lemos portait sur le développement du concept de conservation chez des enfants aborigènes. Les différences observées entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé (1/8 de sang européen) s'expliqueraient par le fait que ces derniers”. ont une plus grande probabilité d'hériter d'un potentiel intellectuel supérieur”. Une étude attentive de ce travail fait apparaître de sérieuses déficiences dans l'élaboration de la recherche et met en doute la validité de la comparaison entre les sous-groupes précités. Même si l'on ne tient pas compte de ces faiblesses, une nouvelle analyse des données rapportées conduit à des interprétations différentes de celles de de Lemos et Jensen et montre qu'un contact plus étroit avec les Européens, mais sur des termes d'inégalité, pourrait avoir des conséquences néfastes pour le développement intellectuel des Aborigènes. De plus, une réplique récente de l'étude de de Lemos (Dasen, 1972) ne fait apparaître, dans les résultats aux tests de conservation, aucune différence entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé.     

Examen d'une erreur fondamentale dans la perception du hasard

Un des principaux facteurs expliquant le jeu excessif serait les perceptions erronées qu'entretiennent les individus concernant le hasard. Cet article vise à préciser les perceptions du joueur en analysant ses verbalisations lors de la production ou de la reconnaissance de suites aléatoires. Deux études empiriques ont été réalisées. E est prédit que la majorité des gens ont une perception erronée à l'égard du hasard et qu'il existe une relation entre le nombre d'issues possibles (par exemple deux lors du tir d'une pièce de monnaie ou six lors du tir d'un dé) et le nombre de verbalisations erronées faisant référence aux événements passés de la suite. Comme on le prévoyait, près de 70% des verbalisations sont l'expression d'une perception erronée, la plupart se référant à des liens de dépendance entre les événements de la suite. Cependant, l'augmentation du nombre d'issues possibles n'a pas d'effet significatif sur la proportion de perceptions erronées. La discussion met en relief les implications pratiques et théoriques des perceptions inadéquates des joueurs sur l'illusion du contrôle du jeu et des comportements excessifs en résultant.     

ORIENTATION AND PERCEPTION OF PICTORIAL DEPTH

Des échantillons d'écoliers zambiens et écossais sont soumis à une épreuve d'interprétation de dessin géométrique simple, présenté selon deux orientations: la figure est symétrique soit par rapport à L'axe vertical, soit par rapport à un axe incliné. Les résultats montrent que L'orientation affecte les réponses de L'échantillon écossais: les réponses bi-dimensionnelles sont plus fréquentes avec L'axe de symétrie vertical; mais ce n'est pas le cas pour les enfants zambiens. On ne constate aucun progrès dans la discrimination des deux orientations avec L'âge ou la scolarité dans L'échantillon zambien. L'auteur discute des implications de ces résultats.     

L'illusion de l'identité perceptive de l'objet

Cette étude avait deux objectifs. L'un était de mesurer, à différents niveaux d'âges, l'illusion de l'identité de l'objet pour des paires de formes différentes, présentées en mouvement apparent. L'autre consistait à déterminer les effets de la démonstration de transformations sur l'identification des mêmes paires de formes lorsque présentées en mouvement apparent. Un total de 138 enfants (âges moyens: 5;6, 6;6 et 7;6 ans) a été soumis à deux séances. La première présentait cinq couples de formes différentes en mouvement apparent afin de produire, pour chacun de ces couples, l'illusion d'un seul objet changeant de forme. La seconde séance présentait les mêmes couples en mouvement apparent, sauf que chacun de ces couples était précédé, individuellement, d'un démonstration de leur transformation. L'analyse nonparamétrique des résultats montre que l'illusion de l'identité ne varie guère de manière significative avec l'âge, ou avec la démonstration des transformations. L'interprétation suggère que la représentation des transformations serait un facteur plus important dans le processus d'identification que la simple perception de ces modifications.     

CROSS-CULTURAL STUDIES IN PSYCHOLOGY

Les études inter-culturelles en Psychologie. — l'A. évoque les problèmes conceptuels et méthodologiques que pose la psychologie interculturelle; il présente ensuite, à titre d'exemple, une étude génétique sur des enfants mexicains et américains. Les facteurs culturels constituent plusieurs classes dont les trois principales sont: — les différences entre nations; — les différences entre langues; — les différences subculturelles. La complexité des comportements est une autre dimension d'importance pour la conceptualisation en matière de recherche psychologique interculturelle : on peut distinguer six niveaux de complexité. Apparier une combinaison particulière de facteurs culturels et les niveaux de complexité comportementale que l'on vise, soulève une série de questions méthodologiques, les plus fréquentes étant relatives à la confusion entre variables culturelles et au manque d'équivalence des techniques utilisées. l'A. discute également des aspects politiques, économiques et stratégiques de telles recherches. Enfin, il fait un bref bilan des deux premières années d'une étude longitudinale qui, à l'aide de tests, vise à faire apparaître les caractéristiques en matière de perception, de cognition et de personnalité, d'environ 300 enfants américains et d'un nombre comparable d'enfants mexicains de trois groupes d'âge compris entre 6 et 13 ans: les interactions significatives entre culture, sexe et âge semblent pouvoir être interprétées selon une dimension générale d'“ activité-passivité ” qui distinguerait les deux cultures.