为修寺献身的夏高磊乡老

我是几个月前受聘由原籍天津来山东省钜野县陶庙乡夏庄清真寺担任教长职务的。本寺现有高目四百来户,人口一千五百上下,分散在附近的四五个村镇。在与高目接触中,发现大家有口皆赞已故寺管会管事乡老(求真主慈悯他早升天堂)夏高磊老人。     

济南经学班文化补习班开学

济南市第二期经学班文化补习班,于10月4日上午在清真南大寺举行了开学典礼。省、市、区有关方面负责人、市区各清真寺教长、寺管会主任以及部分乡老出席了今天的典礼。     

赵生援阿訇重视文化教育

“开拓靠人才,人才靠教育。特别是在我们少数民族地区,民族教育搞得好坏,关系重大。因此,我作为一个教长,支持民族教育是义不容辞的责任。”这就是青海省大通县塔尔清真寺教长赵生援所说的一番话。 去年,他随参观团去外地参观了一些寺     

穆斯林喜爱的好阿訇

宁夏回族自治区石咀山市人大常委、市伊协常委、平罗县伊协副主任、县城关清真寺教长罗洪儒阿訇,从小就进清真寺求学,20岁在宁夏同心韦州寺“穿衣”,后回家乡平罗县通伏乡清真寺开学。他虽已年近七     

浅谈清真寺寺管会队伍建设

清真寺寺管会队伍的建设是我国伊斯兰教两支队伍（阿訇队伍、寺管会队伍）建设中的一支,负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,是创建和谐清真寺的重要力量。本文试着就做好清真寺寺管会队伍建设工作进行探讨。     

上海市交流寺管工作经验

1986年12月18日,上海市伊协在福佑路清真寺召开各坊清真寺民主管理委员会负责人会议,交流1986年寺管工作,研究下一步工作的打算。     

首都伊斯兰教界在社会主义大辯論中揭發和开展了反对坏人坏事的斗爭

首都各寺阿洪、掌教們,在今年三月份經过社会主义大辯論和反右派斗爭。受到了一次极力深刻的社会主义自我教育。在这个基础上,还揭发了坏人坏事,开展了反对坏人坏事的斗爭。在大鸣大放大辯論中,有些阿洪即已反映:“全国都解放了,就是清真寺没解放,清真寺里有坏人坏事”,建議加以揭发。如有的人說:“封建社会念經的人中,有所謂精明强干者,結交官府,官僚恶霸,借創建清真寺到处斂钱,自住教长,为私人势力打好基础后,另請人为教长,自己就成了輩輩相傳,世襲的以瑪目。从过去到今天北京各坊掌教起好作用的很少,几乎沒有,成了     

纪念哈德成教长

今年十月二十六日,是我国伊斯兰教著名的哈德成教长归真三十九周年的忌日。 教长讳国桢,字德成,在国外的穆斯林多仅知其教名希拉鲁丁(Hilαluddin,圣教的新月)。教长的父亲希龄公,陕西南郑人,年幼时因避乱来上海,后任浙江路清真寺(解放前俗称外国寺)教长。希龄公有三子     

如何担负清真寺寺管会职责

正伊斯兰教清真寺,是伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众,开展宗教活动、保障民族习俗生活的主要场所,是教育穆斯林群众的重要阵地,也是穆斯林群众展示良好精神风貌的特殊窗口。清真寺寺管会,是一坊伊斯兰教界人士和穆斯林群众的群众组织。根据国家《宗教事务条例》和中国伊斯兰教协会《清真寺民主管理办法》、《伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法》等规定,结合自己的工作实践、体会,我就如何担负清真寺寺管会职责有如下思考:     

中阿合璧 见证古今——上海松江清真古寺

在上海西郊松江,有一座清真古寺。据史料记载,该寺建于元代至正年间,由信仰伊斯兰教的达鲁花赤(郡守)纳速剌丁创建,原名“真教寺”,又名“云间白鹤寺”,迄今已有近七百年历史。古寺周围有许多穆斯林先民的墓茔,所以当地居民又称之为“松江回回坟”,这是上海地区最早的一座清真寺。明洪武二十四年(1391年),真教寺奉诏重建;永乐五年(1407年)、嘉庆十四年(1535年),两次扩建;明清时期又有几次整修。古寺至今仍旧保持元明时期寺、墓合一的风格,是伊斯兰教传入上海的标志。1985年,我担任上海小桃园清真寺的实习副教长,那年开斋节,我前去主持松江古…     

一个办得好的清真寺

座落在兰州市内黄河北岸的金城关水上清真寺,现有教长一人,阿訇二人,寺管会成员十一人,其中主任、副主任各一人;满拉二十二人,年龄都在二十岁左右,高中生一人,余为初中生,来自我省兰州、榆中、红古、康乐、东乡、临潭等地。本坊共有一百九十多户。四百多人。该寺办得好,是因为从开学阿訇、满拉到一般群众都能正确理解党的宗教政策,爱国守法,团结友爱。寺院管理得井井有条,维护了广大穆斯林的利益。并且在为精神文明建设服务上,有自己     

鲁沙尔清真寺坚持团结自养

青海省湟中县鲁沙尔清真寺,坐落在鲁沙尔镇西南角,与我国西北著名的喇嘛教黄教寺院塔尔寺遥遥相望,距今已有120多年的历史了。该寺现有高目八百多户,五千余人;分属几个教派。清真寺自1979年开放以来,寺管会坚持团结的原则,经常向穆斯林群众宣讲各民族之间谁也离不开谁的道理。尽管不同宗教的两个寺院一地并存,而藏、回群众从未出现过不合。伊斯兰教内部,不自立门户,广大穆斯林群众都到寺聚礼;平时的婚丧仪式由鲁沙尔清真寺统一安排,做到团结和睦。为了走以寺养寺的道路,1985年,清真寺     

喜看今日新变化 抢前争先创“五好”──十堰市城区清真寺工作介绍

２０００年８月，十堰市城区清真寺选举产生了新一届寺管会领导班子。新班子上任以来开展了大量富有成效的工作。清真寺面貌焕然一新，新一届管委会班子得到了广大穆斯林群众的支持和拥护。 一、健全管理。寺管会首先依照《宗教活动场所管理条例》等有关文件的规定，制定了一套切实可行的“清真寺管理规章制度”，使清真寺的财务、教务、回民墓地管理等各项工作走向规范化轨道。另外，管委会实行集体领导制，各成员既各负其责又相互协调。每周六上午在寺内召开管委会会议和每月第一个星期日上午召开穆斯林群众会议，对寺内重大问题研究讨论…     

追思林松先生

<正>林松老于2015年2月14日复命归真,16日在牛街礼拜寺东侧教子胡同小寺街西城区回民殡仪馆举行了殡礼。到场者云集了民宗界、文艺界、教育界和京城内外闻讯赶来的各界群众。与林老相识是在六年前的贵斋月里,当时我在长春市长通路清真寺寺管会帮助工作,2009年是长通寺建寺185周年,寺管会决定要在开斋佳节当天举行纪念活动,纪念活动之一的穆斯林诗书画展在开斋节开幕。进入7月之后就开始了作品约稿和征集工作,分别对林松老师、李佩     

清真寺的凝聚力在于服务

近年来,上海沪西清真寺已初步形成了由老、中、青年穆斯林组成的志愿者队伍。义务承担了清真寺内的各项杂务及服务工作。实践充分证明：老、中、青志愿者队伍的形成,尤其是众多中青年穆斯林参与服务工作,无疑成为寺管会实行民主管寺、服务乡老的得力助手,增添了清真寺的朝气和活力,是沪西清真寺具有凝聚力的生动反映。沪西清真寺是如何增强自身凝聚力的呢？实践是对“凝聚力在于服务”这一论断的最好检验。近年来,沪西清真寺从以下四个方面入手,热情为广大穆斯林群众服务,从而增强了清真寺的凝聚力。首先,热情为进寺过宗教生活的乡…     

宝鸡市群众路清真寺

宝鸡市群众路清真寺坐落在市区群众路北段东侧。解放前,群众路段南、北各有一座清真寺;对称为清真南寺、清真北寺。群众路清真寺因居南段,故旧称清真南寺。解放后,于五十年代关闭北寺,保留南寺。后改用今名。群众路清真寺创建于1938年。依靠坊上穆斯林群众的力量,购置土地,运石     

寺管会队伍建设与伊斯兰教的现代定位

寺管会负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,肩负的责任重大。寺管会成员不仅要有虔诚的信仰,还要具备一定的经济头脑和较高的管理水平,以开阔的胸襟汲取先进的清真寺管理经验。所以寺管会成员需要不断提高自身素质以适应时代的需要。     

小厂寺管会团结治寺

1990年5月23日,河北省大厂回族自治县伊协和民委,在修葺一新的小厂清真寺召开了全县民主管寺现场会,全县十三座清真寺的阿訇和寺管会主任,以及大厂、夏垫两镇的民族宗教干部参加了会议。     

加强清真寺文明建设

黑龙江省安达市清真寺在十一届三中全会以后,经过修缮已经开放使用。为了把新的清真寺管理好、建设好,寺管会抓了以下几项工作:一、广开财源、组织收入,以寺养寺。安达市回族较多,而市场上没有清真糕点,都到哈尔滨、齐齐哈尔等地去买,很不方便,市民委就帮助清真寺办起了清真糕点厂。经过多方努力,在市政府的关怀支持下,     

地主短讯

地主短讯济南市经学院举行开学典礼山东省济南市伊斯兰教经学院，于１９９３年１０月１８日在清真南大寺举行了隆重的开学典礼。市人大、市政协、市委统战部、市民委、市宗教局等有关部门领导应邀出席。省、市伊协的负责人及各寺教长、阿訇、寺管会成员、乡老２００余人参...