写给女孩

多少次梦想变成男孩,多少次刻意改变女性的弱质——任风沙吹面、皮肤干裂也不碰珍珠霜;危难重重、恐惧战兢也不求助。尽管故意放重脚步,大刀阔斧,不     

让教育之花在这片贫瘠的土地上绽放

时光荏苒，转眼间在三尺讲台打拼了六年了。回顾六年的教学过程我不禁感慨万千。还记得刚走上讲台的时候，不知有多少次被学生气哭。也不记得有多少次因教法不当，与学生发生了正面的冲突。     

两代人面对青春期的性困惑

尽管那些知识是我们经过多少次仿惶、多少次失误、多少次教训才获得的，我们依旧不会对孩子们讲，我们不好意思开口，我们不知道怎么开口，我们更不清楚孩子们是否能理解并接受我们的建议。于是我们躲避这个“性”话题。而我们的孩子们呢，他们会四处出击，八方探求，去寻找那个讳莫如深的“性”。     

两代人面对青春期的性困惑

尽管那些知识是我们经过多少次仿惶、多少次失误、多少次教训才获得的，我们依旧不会对孩子们讲，我们不好意思开口，我们不知道怎么开口，我们更不清楚孩子们是否能理解并接受我们的建议。于是我们躲避这个“性”话题。而我们的孩子们呢，他们会四处出击，八方探求，去寻找那个讳莫如深的“性”。     

空杯心态

天下的水流,没有比海更大、更宽阔的了。因为它把自己放低,无数河流的水,不断地流人大海,可是大海始终不会溢出来。人也一样,懂得虚怀若谷可以不断地成长,一旦自得意满就难有进步。就像一个瓶子的瓶盖被拧紧的时候,无论我们试着倒多少水,或倒多少次,都无法为瓶子装满水,因为水永远装不进去。     

禅味心灵，素简人生

正当黛色的笔在白纸上写下"禅味心灵,素简人生"的时候,心空一片明媚,什么都不想,只觉得拥有心笔一体,肆意徜徉的感觉就够了,就如白雪少年素衣于野,无限任性而自由。不记得有多少次凌风驰奔的放纵,也不记得有多少酒后放歌的轻狂,不想向时间和复杂妥协,只想怀抱着自己的一份本真、一份善良周游世界。正如雪小禅     

感叹时光

正时光,像一位行旅匆匆的游子,就在不经意的瞬间悄然逝去,如飞过的流星,陨落时只在空中划过凄美的轨迹。时光,在不停地走,人生也在悄悄地溜走,忘记了月儿圆了多少回,忘记了季节换了多少次,从幼稚走到成熟,从冲动历练到沉着。身后的影子多少次辗转,曾经澄澈的眼睛多少次回眸,可是,岁月早已沧桑了过往的光阴,也已苍老了青春的容颜,更是苍茫了昨日的曾经。岁月的河床上曾弥漫过青春的感伤,曾存放过记忆的泪滴,曾记录下光阴流逝的踪迹,也曾     

指尖上的舞蹈

老公出差时,我特意叮嘱他,没重要的事别打长途,给我发短信,而且是原创,每天3条以上。闻此言,老公皱起了眉头,但我不给他机会反对,对他说:“你知道咱们新疆的小伙子李亚鹏发了多少条短信才把天后王菲追到手吗?几千条啊,大拇指得按多少次?要不咱俩也试一下短信情缘,     

净土尼庵白云寺

五台山,不知去过多少次了,可总也看不够、观不烦,每次都有不少新的感受,每次都会学到不少新的知识。这是因为,五台山不仅蕴藏着深厚的文化内涵,而且还有十分丰富的自然资源和独具特色的自然景观。它是一部永远也读不完、究不透的大百科全书。光是那众多的寺庙,就够你做许多文章了。下面就来看看近来复兴的又一座尼寺——白云寺。     

生命,有两层含义

硶禇你不会有那美丽的相逢,除非之前,你能忍受等待的孤独。你不会有那明朗的清晨,除非之前,你的睡梦能忍受黑夜的洞雾。你也不会赢得任何东西,除非你敢于投下赌注。赌注,生命的赌注,就是你的脚步。但是,你不会找到路,除非你敢于迷路。因为,只有让你迷路的地方,才是你真正的出路。硸禇有多少次此刻的离别,就有多少次彼时的相逢。有多少次此刻的酒醉,就有多少次彼时的痛醒。所以,你应该理解一个人的沉默;沉默,就是一个人最多的话语。你也应该谅解一个人的忧伤,之所以忧伤,一定是因为他不肯舍弃某些快乐。硹禇暖一壶茶,在寒冷的冬季里。让温气…     

箴言

"主啊!若我的弟兄得罪了我,我该宽恕他多少次?直到七次吗?"耶稣回答说:"我不对你说:直到七次,而是到七十个七次。"——《新约·玛窦福音》第18章21-22节     

挑战自我

人都想取得事业上的成功，但由于一些不良习惯或弱点，使成功在我们面前化为泡影。不甘碌碌无为的我们应向自己的这些弱点发出挑战。我觉得以下几点很有用，值得注意：一、首先要敢于与陌生人谈话。为了能适应与不熟识的各类人打交道，我毫不犹豫的应聘于一家人才交流公司，从中我接触到各种各样的人物，谙熟了各行人士的种种心理。多少次的碰壁，多少次的柳暗花明，让我总结出一个经验：这些对我不大了解的老板们，我在毕恭毕敬之余，居然也能与他们侃侃而谈，再加上懂得揣摩他们的心理，那么一项交易就唾手可得了。自卑没了，自信也自然而…     

坐

正人这一生,不可能一直站着、走着,站或走久了总是累,累了总要坐一坐:你也坐,我也坐,他也坐;早也坐,午也坐,晚也坐……其实人天天都少不了坐,世上没有一个人一生从未坐过,也无一人能说清自己一生总共坐过多少次、坐了多长时间。毛主席纪念堂、中山陵都塑有伟人坐像,看来,不仅平民百姓要坐,伟人累了一生,也需要坐坐。累     

宽恕之道

“那时伯多禄前来对耶稣说：‘主,如果有弟兄得罪我,我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？’耶稣回答说：‘我不对你说七次,而说七十个七次’。”（玛１８：２１－２２）在这里我们必须明白,主耶稣所说的七十个七次,当然不能理解为四百九十次就可以了,而是要我们不断地宽恕别人。为什么要宽恕别人呢？因为主耶稣说：“如果你们不从内心宽恕你们的弟兄,我的在天之父也必将同样对待你们。”（玛１８：３５）为什么要不断宽恕别人呢？因为我们常常犯罪,也不断常常祈求天主宽恕我们。如果我们不遵照耶稣的教导,不断地宽恕别人的话,那么天…     

不要徒劳地去锯木屑

费城告示报的编辑佛烈德·富德·须德,在一次大学毕业班的演讲中曾问道:“有多少人锯过木头,请举手。”大部分学生都举起了手。“那么又有多少人锯过木屑呢?”结果没有人举手。“这非常合乎逻辑,你们不可能去锯木屑的。”须德先生说。“因为那些木屑都是已经锯下来的东西了。”生活中我们曾经经历过的事情也是一样的。当你在为已经做完的事忧虑的时候,你不过也是在锯一些木屑了。一切都是毫无意义的。     

素简如禅

正当黛色的笔在白纸上写下"素简如禅"的时候,心空一片明媚,什么都不想,只觉得拥有心笔一体,肆意徜徉的感觉就够了,就如白雪少年素衣于野,无限任性而自由。不记得有多少次凌风驰奔的放纵,也不记得有多少酒后放歌的轻狂,不想向时间和复杂妥协,只想怀抱着自己的一份本真,一份善良周游世界。与其说是逃避,不如说是"静想"——静一静的想法。繁华之后,只想拥有自己的一张床,一间小屋,一本书,独享静谧时光。     

和平的福音

经文:弗2:14-18 世界上为什么总有冲突,战争?人类为什么不能和平共处?两次的世界大战不知道吞没了多少个生命,北约轰炸南联盟又不知道使多少人家破人亡,流离失所。现在巴勒斯坦和以色列仍有冲突,不断有人员伤亡的消息传出。还有,家庭为什么总有争吵,不和睦?婆媳关系,婚外情、夫妻冷战、离婚率越来越高等等,这些事情的发生不能不引起人们的关注与思考。但上帝就是爱,因为爱,上帝主动地寻找人“你在哪里”,因     

不要让信心沉默

希望是火,失望是烟。生活便总是一边点着火,一边又冒着烟。有时理想和现实总是相距那么遥远,多少次筑起的梦想堡垒,被现实一次次地摧毁,要明白困难和不顺是在所难免,少一些失落,多一份清醒,给自己一份执著。人生不相信眼泪,命运鄙视懦     

齐心协力建教堂

耶和华啊,天是你的宝座,地是你的脚凳,你要我们为你造何等的殿宇,哪里是你的居所呢? 耶和华啊,你爱我们,你愿意将这地赐给我们。多少次梦呓,多少次憧憬,我们能拥有一座宽敞明亮的大教堂;流了多少泪,流了多少汗,今天我们坐在这宽敞明亮的大教堂里。     

社科研究中的不道德现象略析

近些年来,由于利己主义、功利主义等资产阶级道德的影响,社会科学研究——这个曾被称之为一块“净土”的领域,也刮起种种不正之风,一些不道德现象达到了相当严重的地步。今天,我们要治理、整顿、深化改革,也必须对社科研究中的种种不道德现象进行彻底的清理。 社科研究中的不道德现象,归纳起来主要表现为这样几个方面: 第一、只求数量,不讲质量。在说明自己或评定他人科研情况时,不少人一讲就是写了多少万字,发表了多少篇论文,出版了多少本书,至于质