唱响宗教和谐的中国经验——第六届“亚欧不同信仰间对话”会议纪实

##正##4月7日至9日,第六届"亚欧不同信仰间对话"会议在西班牙召开,来自亚欧会议28个成员国的外交使节、政府官员、专家学者和宗教界代表约120人出席了开幕式。会议由中国、新加坡、菲律宾、印尼、丹麦、芬兰和意大利等15个国家共同倡议发起,西班牙和巴基斯坦为     

建构世界美学的一个转折点——"美学与文化:东方与西方"国际学术研讨会述要

由中华美学学会、中国社会科学院和北京第二外国语学院联合主办的“美学与文化 :东方与西方”国际学术研讨会 ,于 2 0 0 2年 10月 18日至 2 0日在北京召开。这次会议是中外美学思想和文化研究交流史上的一次盛会 ,吸引了来自英、美、德、意、日、韩、加、印度、荷兰、芬兰、希腊、土耳其、斯洛文尼亚、澳大利亚和中国的近百名美学家。以汝信会长为代表的中华美学学会理事会主要成员、以佐佐木健一主席为代表的国际美学学会执行委员会的主要成员 ,均亲莅此会 ,参与讨论。意大利美学学会主席马齐雅诺教授认为 ,此次北京举办的美学会议 ,将是“…     

"第三次国际玄奘学术研讨会"学术会议综述

由四川成都大慈寺出资并筹办的“第三次国际玄奘学术研讨会”于2006年9月20日在成都岷山饭店召开,9月24日胜利闭幕。参加本次会议的代表共150余人,他们来自北京、上海、江苏、浙江、四川、重庆、陕西、河北、黑龙江、福建等地。其中台湾、香港和澳门代表10人。外国代表有24人,主要来自于印度、尼泊尔、斯里兰卡、孟加拉、美国、日本、韩国、比利时、越南等国。印度驻华公使和尼泊尔驻华公使出席了会议并发表了热情的讲话。会议收到论文100篇。     

在"理智"与"理性"之间——论科莱蒂批判黑格尔式马克思主义的理论视角

马克思与黑格尔哲学的关系问题,是西方马克思主义思潮中最为核心的问题.与早期西方马克思主义者卢卡奇等通过激活黑格尔"辩证法"中的否定性动力,以反对第二国际马克思主义的理论路径不同,西方思想界在上个世纪60年代开始先后兴起的"结构主义马克思主义"、"分析的马克思主义"与"实证主义的马克思主义"思潮,却一致强调马克思哲学作为"科学"的唯物主义之维.这两种解读视角似乎形成了某种"拉锯"之势,而其中所蕴含的问题恰恰是值得我们深入探究的.本文仅简要考察实证主义马克思主义代表人物意大利学者科莱蒂在<马克思主义与黑格尔>中对黑格尔式马克思主义的批判视角,由此管窥西方马克思主义演变的内在逻辑.     

欧洲的宗教学与宗教学会

<正>2016年12月5日,"欧洲宗教学院"(European Academy of Religion)成立大会在意大利名城博洛尼亚召开。大会由"若望廿三世宗教科学研究所"(Fondazione per le ScienzeReligiose Giovanni XXIII)发起和承办;该所以主持召开了"梵二会议"的教宗命名,是意大利乃至全欧著名的"梵二会议"研究机构。来自欧洲及域外300     

美学的动力与转换的向度——"实践美学的反思与展望"国际学术研讨会纪要

2004年9月17日至19日,来自国内外的30多位专家学者参加了由北京第二外国语学 院跨文化研究所主办的"实践美学的反思与展望"国际学术研讨会。此次会议采用辩驳的 方式,就实践美学中的诸多问题展开了研讨并对其前景作了展望。 一、关于"实践"、"实践美学"的概念分疏 众所周知,"实践美学"是对上世纪50年代美学大讨论中涌现出来的三派观点中以李泽 厚为代表的认为美是客观性、社会性相统一观点的称谓。与之相对应的是以蔡仪为代表的客 观派,以朱光潜为代表的主客观统一派。但"实践"一词含义广泛:狭义"实践"指的是工具-     

"无锡灵山书院、江南大学宗教社会学研究所成立仪式暨第二届世界佛教论坛筹备工作座谈会"圆满举行

2007年10月28日,由江苏无锡灵山公司主办的"无锡灵山书院、江南大学宗教社会学研究所成立仪式暨第二届世界佛教论坛筹备工作座谈会"在无锡举行.来自全国各地的宗教工作管理部门、佛教界和学术界的代表共80余人出席了会议.     

"宗教与文化转型"国际研讨会综述

由中国社会科学院世界宗教研究所和美国伯克利联合神学研究院主办的“宗教与文化转型”国际学术研讨会于2002年10月21日-26日在北京温特来酒店举行。这次会议的主题为:“信仰之间的重要相遇:亚洲与西方的宗教文化交流”。参加会议的有来自中国、美国、韩国、日本和阿拉伯世界的学者在22日上午的开幕式上,首先由多纳胡院长代表美方致开幕词,后由卓新平所长代表中方致词     

西西里故事:电冰箱里的"撒旦"?

第五届世界怀疑论者大会将于2004年10月8日至10日在意大利举行。由于此缘故,我正投身于四项关于意大利流行的神秘现象的调查,首先是一种据称非常特殊的血液,以及与所谓的都灵的裹尸布有关的神秘事件。如果您能前来参加此次会议,将有机会亲自了解这些著名的谜团。     

《医学与哲学》"临床决策论坛版"首发式在大连举行

<医学与哲学>"临床决策论坛版"首发式于2005年10月14日在大连医科大学隆重举行.来自大连医科大学、大连市卫生局、市内各大医院的领导及科主任等40余人参加了会议.大连医科大学党委书记宫黎明教授,大连市卫生局副局长陈海龙教授,大连医师协会会长刘明臻教授,大连医科大学附属一院院长吕德成教授,大连医科大学附属二院副院长田晓峰教授,大连市第七人民医院院长陈巧灵教授等出席了会议并发言.出席会议的还有大连医学会秘书长沈丽蕴教授,大连大学附属中山医院副院长刘婷教授,大连市第六人民医院副院长孙伟翔教授,大连市第四人民医院副院长孔庆国教授等,<半岛晨报>等新闻媒体也派代表参加了此次会议.会议由<医学与哲学>杂志副主编赵明杰教授主持.     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。