浅析武汉民国时期教堂建筑的发展状况

作为历史文化名城，武汉在中国近代历史进程中扮演了重要的角色：武昌是辛亥革命的首义之地，汉阳是近代工业重镇，而汉口则是重要的近代通商口岸之一。近代以来，武汉与中国革命的历史渊源十分突出，除辛亥首义以外，各个历史时期的革命纪念地、名人故居等历史遗产也十分丰富，构成了武汉历史文化名城内涵的重要组成部分。武汉是一座多民族聚居、多宗教并存的城市。有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等，其信教人数众多。主要有佛教归元寺、道教长春观、伊斯兰教民权路清真寺、天主教上海路天主教堂（汉口圣若瑟堂）、基督教荣光堂等。在这里简要分析民国时期宗教历史建筑，民国时期修建的宗教建筑的宗教流派大致分为天主教和基督教。     

恽代英对中共早期基督教政策的探索实践和理论贡献

恽代英是中国共产党早期青年运动领袖。学生时代参加基督教青年会活动,效仿青年会运作模式在武汉建立了多个文化政治社团。为锻造党团成员革命性,呼吁坚定革命信仰,弃绝信奉各种宗教。为壮大革命青年队伍,领导青年师生掀起非基督教运动高潮,反击文化侵略。在革命实践中,恽代英的宗教观念逐步发生变化,为中共的宗教信仰自由政策、基督教自立自养政策的萌发积累了相当的实践经验,奠定了部分政策理论基础。     

国民党政府的宗教管理政策述略

在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教中,国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策,对伊斯兰教是一套管理政策,对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来,对佛教和道教,国民党政府的管理比较严格,管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主教,国民党政府的管理权很有限,对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现的。     

改革开放40年来的基督宗教研究

正中国改革开放之前,基督宗教研究相对沉寂,成果不多。追溯到20世纪上半叶,在中国教会内的基督宗教研究,不论是天主教还是基督教都曾非常活跃,其对历史、教义及神学思想的研究也颇有特色。天主教研究以北京辅仁大学、上海光启社以及河北献县等为中心,在神学理论、历史传承和文献整理出版上都比较活跃,推出了系列成果,涌现出一批研究方面有成就的学者。基督教方面也相当突出,当时流传北有燕京大学、南有圣约翰大学"双雄对峙"之说,教会大学的研究也有较广的发展,不     

香港主要宗教组织简介

香港主要宗教组织简介□刘金光●香港是一个有多种宗教的地区，而且历史悠久。早在南北朝时佛教即已传入香港，天主教、基督教则是随着殖民主义者的炮舰进来的。现在，香港经政府注册的合法宗教共有１０多种，除天主教、基督教、佛教、道教、回教、孔教六大宗教外，还有印...     

基于民国时期武汉宗教历史建筑的调查

武汉是一座多民族聚居、多宗教并存的城市。有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等，其信教人数众多。主要有佛教归元寺、道教长春观、伊斯兰教民权路清真寺、天主教上海路天主教堂（汉口圣若瑟堂）、基督教荣光堂等。     

"基督宗教与社会转型"学术研讨会综述

2008年12月11日至13日,"基督宗教与社会转型"学术研讨会在北京召开.此次会议主办方为中国社会科学院基督教研究中心,合办单位包括:加拿大维真学院、香港中文大学崇基学院神学院、香港中文大学天主教研究中心、香港浸会大学中华基督宗教研究中心、基督教与中国研究中心(洛杉矶)以及香港汉语基督教文化研究所.     

河南郏县来了一位执行宗教政策的好干部

河南省平顶山市郏县西大街路北原福音堂是清朝末年时建立的,总占地面积4536平方米,解放后土改中没有登记,1951年前后对天主教、基督教实行专门登记时也没有正式登记为宗教房产。     

公众如何关注基督教和天主教?——基于关键词采集技术的大数据分析

本文基于大数据关键词采集技术,分析公众对基督教和天主教的哪些内容感兴趣。试图回答以下两个问题:公众主要关注基督教和天主教哪些方面的问题?宗教网站对公众了解基督教和天主教发挥了怎样的作用?     

提高依法管理水平 维护宗教界合法权益 党的十八大以来天主教和基督教工作回顾北大核心CSSCI

通过学习贯彻全国宗教工作会议精神,天主教、基督教工作开启了新阶段。天主教、基督教界准确把握时代发展大势,积极回应社会实践要求,广泛团结信教群众,坚持中国化方向,坚持独立自主自办原则,坚持走与社会主义社会相适应道路,为推动我国天主教、基督教健康发展,为服务我国经济社会发展发挥了积极作用,作出了新的贡献。     

科学主义、文化民族主义与民众对佛道耶之信任:以长三角数据为例

面对着宗教在中国快速发展的事实,民众对之态度如何?基于已有研究的缺失,本文从信任的视角来展示佛道耶等诸教当前的社会形象。同时,考虑到近代以来影响国人对宗教形象判断的两大因素:科学主义和文化民族主义,我们基于长三角调查数据,以民众对佛教、道教、天主教和基督教的信任为因变量,科学主义和文化民族主义为核心自变量进行OLS回归分析。结果表明,民众的信任次序从高到低为佛教、基督教、天主教和道教。科学主义态度对道教、基督教和天主教的信任有抑制作用,但对民众之于佛教的信任无显著影响;文化民族主义对佛教无实质影响,对道教信任有促进作用,对天主教和基督教则表现出抑制效果。这些在一定程度上反映出当前中国宗教的"多样但有限多元"之社会处境。     

宁国县姚高乡宗教管理成效显著

安徽省宁国县姚高乡是宣(州)宁(国)广(德)三县(市)结合的一个偏僻山乡,是一个有着光荣历史的革命老区,宗教活动也十分活跃。全乡现有天主教基督教教徒三百多人,遍及五个行政村。     

鸦片战争前的四川基督教

基督教为世界三大宗教之一,是世界是最大的、传播范围最广的宗教。基督教在唐时传传入中国,称景教。唐末会昌灭佛时,景数也同时被灭。元朝,中西交通空前繁荣,基督教又慢慢地在中国发展起来,此时称也里可温教。随着元朝的覆灭,该教亦随之消失。明末,天主教耶稣会传教士罗明坚、利玛窦将天主教传入中国后,该教即在各地流传,虽从康熙45年(1706年)起,清政府就开始禁教,但天主教在中国内地的活动却从未停止过。基督教每次进     

雷州天主教起源考

天主教是雷州三大宗教之一。雷州佛教在唐朝中期已盛行,基督教也于清后期有了发展,而天主教的传入,虽没有佛教的历史悠久,但却比基督教早得多。从历史资料查考,可追溯到明朝。早在公元1887年,有一法籍传教士沙哥(译音)在广东雷州城传教时,考察了雷州城西面的教徒坟场,并研究了天主教最早传入雷州半岛的时间。     

寻根探源不忘本 爱国爱教志更坚——记福建省天主教部分神职人员西安、延安之行

在福建省委统战部领导的大力支持下,由部民宗处和省天主教“两会”共同组织的福建省天主教四教区部分神职人员赴西安、延安学习考察团一行14人, 2005年5月9日上午集中省委统战部,陈四爽副部长亲切会见了大家并作了重要讲话。陈副部长说,西安是中华民族文化的发祥地,延安是中国革命的圣地,开发西部是中央的重要战略布署,陕西省的宗教工作有     

试论菲华社会的宗教融合

在西班牙和美国分别殖民统治菲律宾时期，华侨在信仰佛、道二教的同时，也逐渐接受天主教和基督教，为日后菲华社会的宗教融合提供了历史依据。当今菲华社会的宗教融合，表现为华人家庭内部各种宗教信仰的并存与交融，以及社会上各种宗教信仰相互渗透与融合。这种宗教融合的思想基础，一是功利主义的信教动机，一是对各种宗教均教人行善这一共同点的认识。     

认真贯彻实施条例 推动宗教工作取得新进展

南阳市是河南省宗教工作大市,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五教俱全,依法登记的宗教活动场所939处,教职人员2000余人,信教群众超过52万,已建立全市性宗教团     

中国的宗教信仰自由状况

中国的宗教信仰自由状况□中华人民共和国国务院新闻办公室一、中国的宗教现状中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计,中国现有各种宗教信徒一亿多人...     

邻水县宗教界人士献爱心 鼎屏镇幸福院老人受感动

９９年１月２６日,四川邻水县民族宗教事务局组织天主教、基督教、佛教界人士３０余人,到鼎屏镇幸福院向孤寡老人拜年,深受当地党政和社会各界的广泛称赞。春节将至,为了更好地把服务社会、多做善功落到实处,该县天主教、基督教和佛教界,积极捐款,为鼎屏镇幸福院孤...     

“基督宗教与经济发展”学术研讨会综述

<正>2009年12月11日至13日,由中国社会科学院基督教研究中心主办的"基督宗教与经济发展"学术研讨会在北京召开。此次会议得到了加拿大维真学院、香港中文大学崇基学院神学院、香港中文大学天主教研究中心、香港汉语基督教文化研究所、香港浸会大学中华基督宗教研究中心和基督教教育基金会等协办单位的大力支持。来自全国各地高校、科研院所以及中国香港的近50位专家学者在会上发表了自己的学术论文,并