当代自然科学对宗教神学的冲击

常有人引用著名的物理学家麦克斯·普朗克信仰宗教的例子,来证明自然科学与宗教的统一性。的确,许多卓越的自然科学家都是宗教徒。例如,哥白尼、孟德尔、麦克斯韦、海森堡、约尔丹等。普朗克本人也说:“宗教和自然科学是珠联璧合,相得益彰的”。其最直接的证据大概要算这样一个史实:所有时代最伟大的自然科学家,诸如开普勒、牛顿、莱布尼茨,对宗教无不抱着虔诚的信仰。     

虔诚人

<正>哥尼流定睛看他,惊怕说:"主啊,什么事呢?"天使说:"你的祷告和你的周济达到神面前,已蒙记念了。"(徒10:4)什么样的人是虔诚人?虔诚人有哪些表现呢?他是个虔诚人。他的祷告和他的周济,达到上帝面前蒙神记念。祷告是人与神之间的事,周济是人与人之间的事。一个是灵性生活,一个是社会生活,兼而有之,是为虔诚。这样的人是虔诚人。圣经中有一个这样的人,     

浅谈祈祷

祈祷一词对有信仰的人并不陌生。一位虔诚的信仰者,每天他都会用很长的时间与自己信仰的神进行心灵沟通。可是有许多青年男女教友不重视、不愿意祈祷,这是为什么呢? 下边从三个方面的分析,谈谈我的看法:第一,多数人认为生活幸福、工作顺利、事事平安,何必祈祷?这种想法从人情一面都讲不通。因为天主从虚无中创造     

“我们也是人”——一句话引发的深思

经文:徒10:26,14:11—18;罗12:3 作为讲题的这句话——“我们也是人”,出之于彼得、保罗和巴拉巴三位使徒之口。彼得是一个人对哥尼流讲的,所以说“我也是人”;巴拉巴和保罗是两个人讲的,则用了“我们也是人”。其含义则完全相同。 这句话的背景也基本上一样,意大利营的百夫长哥尼流,是个虔诚敬畏神的人,多多赈济百姓,常常祷告上帝。他在异象中     

沟通东西方的桥梁--记英国传教士理雅各

1843年,伦敦会传教士、苏格兰人理雅各JamesLegge,1815-1897来到香港。他不为倾销或扩张而来,只是凭着虔诚的信仰和独特的基督教理念,他是一个真正意义上的基督教徒。他背井离乡,在华传教,30年历尽困境。他遭遇了多次天灾人祸,痛失5个家人,自己也不得不因病三次返英治疗。但虔诚的信仰使他能正视而且淡化他的处境。他承担了大量的事务,他在日记中写道:“我一直没有休息,从离开故乡开始就是如此。”1847年,广州黄竹岐地方村民与英兵发生冲突。次年初港督德庇时乘兵舰到广州威吓。为避免战事,理雅各联合一些人士向港督请愿避免武力,避免了战…     

忆抗战时期王静斋阿訇二三事

王静斋是中国伊斯兰教近代著名大阿訇之一,也是中国伊斯兰教著名学者。他以刻苦潜修,博学多才、严肃认真、信仰虔诚、刚直不阿等高尚品德为人们所称道,从而受到人们普遍的尊敬和景仰。静斋阿訇和我家可谓世交,从我祖父、我父亲直到我自己。     

效法圣保禄 善度福传年

保禄年伊始,各堂区都举行了隆重的保禄年开幕礼仪。以此来纪念这位外邦人的宗徒诞生两千周年。圣保禄宗徒不仅是耶稣基督的门徒和宣讲者,也是值得人们敬仰的伟大的外邦人宗徒,他以他神奇的蒙召和强烈的传教热忱．向人们揭示了生活中最根本的动力就是基督的爱。“我生活在对天主子的信仰内,他爱了我,且为我舍弃了自己”（迦,二,20）。我们今天的基督信徒要从圣保禄宗徒的身上学习信德、学习基督、最终学习正确的道路。     

欺哄人与欺哄圣灵

正路加在《使徒行传》中提到三位亚拿尼亚,分别是欺哄圣灵的亚拿尼亚(参徒5:1-11);为扫罗祷告大马士革的亚拿尼亚(参徒9:10-19),路加称他为"虔诚人"(参徒22:12);以及被保罗称为"粉饰的墙"的大祭司亚拿尼亚(参徒23:1-10)。亚拿尼亚是犹太男子中被普遍使用的名字,意即"耶和华的怜悯"或"耶和华的眷听"。然而,一个有美好     

审断我的是主

正在保罗的传道生涯中,他所到之处,常会遇到反对,这反对来自犹太人(参徒13:45、50,14:19,17:5、13,18:12)和外邦人(参徒14:5,16:19—24,19:28),也有来自他所建立教会中的信徒的(参林后10:10)。从哥林多书信中可以知道,哥林多教会的信徒也有反对和攻击保罗的。但保罗并不在乎人对他的攻击和评断。他对哥林多教会说:"我被你们评断,或被别人评断,     

滴下脂油的路径

福音种子 在信仰上对我影响最早的是我的外婆,我从小跟外婆生活在一起,她虽然是一个目不识丁的家庭主妇,但对信仰却非常虔诚,即使在十年动乱期间她也不肯放弃信仰.在上世纪80年代初,教会渐渐开始恢复后,外婆更是不辞辛苦地服侍弟兄姐妹:探访生病的人,扶持软弱的人,安慰伤心的人……外婆平时也很关爱亲友、邻里,热心向他们传讲上帝的福音.     

浅谈如何提高信徒的信仰素质

我们思考关于普通平信徒的信仰素质如何提高的课题时,必须从以下三个层面着手: 1、普通平信徒的信仰表述形态; 2、普通平信徒素质与教会目的之间的关系; 3、普通平信徒在政教关系中的基本角色。     

上帝助自助之人

在一个城市中,有一个虔诚的基督徒在经济大萧条时期失业了。一天清早,他来到教堂中,跪在那里向上帝祈祷:“亲爱的上帝,求你怜悯,也求你施恩于我,赐给我一份工作,因为我现在失业了。”然后欢欢喜喜地回家了。显然,上帝似乎在忙于其它的事物,好像没有应许他。几天过后,这个虔诚的基督徒又来到这所教     

信仰偶感

正虔诚的信仰能弥补人性的残缺。信仰是天主用苦难的材料,以祂奇妙的智慧和超凡的德能,帮助我们重建生命的宫殿。我们离家太远了,以致找不到回去的路。信仰就是我们的向导。祈祷是我们在和耶稣做一笔肯定盈利的买卖:我们空手见他,回来时却是富翁。不过,交易的媒介不是货币,而是心。     

百岁老道徒步青城求大戒

百岁老道徒步青城求大戒谢怡金秋时节,一位１２１岁高龄的老道长,带着虔诚的道教信仰,冒着秋风细雨徒步上青城求受大戒。当这位高龄老道兴冲冲上山,虔诚叩拜在方丈大师的静室门外,他要求方丈大师能接受他入坛受戒。虽开坛已许久,但方丈大律师为这位年高的老道长虔诚...     

杂谈出家人

去年阳春三月我去杭州,见香客蜂拥,更多于往年。交通堵塞,车行缓慢,不禁感慨系之。假如佛祖菩萨果然大慈大悲,而且法力无边,那么,就把幸福普遍赐予人们,又何必让大家辛苦奔波,非要到寺院进香不可呢!然而这大约只是我这样不信佛者的意见。在香客们看来,他们大约只有朝寺进香,亲自向佛祖菩萨礼拜之后,佛祖菩萨才能应允实现他们的愿望。信仰不同,想法各异,行动自然也就两样。我只是不知道他们中间多少是虔诚的信仰者,多少是临时抱佛脚的功利主义者。说到虔诚信仰,使我进一步想到了出家人。在中国,出家人是信仰宗教的代名词。其实,出家人固然是…     

伟大的母爱

——当那位虔诚的基督徒祈求上帝的灵充满她的时候,我明白,母爱的博大,却来源于信仰的伟大支持。     

爱的源头

波兰著名作家亨利克·显克微支以代表作《你往何处去》获诺贝尔文学奖。这虽是一部文学作品,但却号称“一部基督教的史诗”,小说描写早期基督徒受古罗马皇帝尼禄镇压,英勇殉道的动人情景,也穿插了保罗、彼得等大使徒传教的事迹。小说还描写罗马皇帝朝廷中青年贵族维尼兹尤斯与虔诚信仰基督的始娘莉吉亚的爱情     

山沟里基督徒的赞歌

“众人以为美的事要留心去做。”(罗12:17) “施比受更为有福。”(徒20:35) 这是圣经里耶稣对他门徒的教训,因着这教训,千百年来,基督徒唱出了美好的凯歌。尤其是今天,在改革开放的中国,广大基督徒将信仰实践于生活,用心灵和诚实见证了对上帝的爱,对人的爱,涌现了许多可歌可泣的事迹。 当你走进长江三峡,位于夔门西部的重庆市奉     

怀念纳家瑞大哥

正家瑞大哥听主的召唤归真一年了,他那慈祥的笑容、坚毅的目光、坚强的意志,对民族教育事业的执着及对主虔诚信仰的精神深切地感染着我。一、伊斯兰世交我和家瑞是世交,他的父亲纳忠伯伯和我父亲都是那一代回族知识青年的幸运儿,虽然生活在南北两地相隔千里,但都接受了新式伊斯兰教育,并成为回族新文化运动的受益者。纳忠伯伯1931年被云南回教俱进会选送到爱资哈尔大学深造,成为民国时期中国回族第一批     

圣徒忠魂 彪炳千秋——徐光启爱国思想浅探

徐光启是明末著名学者,集宰相、科学家、基督徒于一身,身居高位,忧国忧民;潜心科研,科技兴国;忠于信仰,舍身护教。他在科技方面作出的卓越贡献早已为人熟知,虔诚的信仰也备受教会赞誉,被尊为“圣教三杰”之首。本文试图对他高尚的爱国情操和感人事迹进行探讨,以期探索出值得中国当代基督徒继承和发扬的宝贵爱国遗产,为促进教会与社会的适应、和谐提供历史借鉴。