智慧展示 创意空间 争奇斗艳 异彩纷呈 上海世博会展馆造型设计选介(三)——地方馆和企业馆

宁夏馆:天赋宁夏,融合之城层叠起伏、张力凸显的外观,以表现宁夏山、川、沙、水等多元地理特征。以朔色长天、凤鸣塞上、宁静致远3个单元为主线,以黄河水为魂,以回族伊斯兰风格为形,以沿黄城市带发展为骨骼,以经济、科技、文化为血肉,展示宁夏城市发展与人民生活变化的过去、现在和将来。     

我的判教观

本文以皈依、发心、业果、戒律为各宗共同的修学基础,以解脱为三乘佛法的核心目标,以菩提心为大乘佛教的不共教法,以净土法门为方便之道,为学佛修行的后保险。这一定     

齐心协力推动民族工作跃上新台阶

新的一年,民族面临着光荣和繁重的任务。我们要深入贯彻党的十七大精神和省十次党代会、省委十届二次全会精神,全面贯彻落实科学发展观,以促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展为主题,以加快少数民族和民族地区发展为重点,以关注民生、重视民生、保障民生、改善民生为切入,以推动民族法律法规贯彻落实为手段,以研究和解决民族方面重点、难点、热点问题为突破,以促进民族和睦、社会和谐为落脚,努力开创民族工作新局面。     

李瑞环会见十一世班禅

希望他继承、弘扬藏传佛教的优良传统,勤奋努力,刻苦学习,为祖国、为民族、为藏传佛教事业做出自己更大的贡献     

《周易》荣辱思想论要

《周易》中包含着丰富的知荣明耻患想。《周易》的荣辱观建立在天人合一的思想基础、等级宗法的社会基础、救世治乱的现实需求上。《周易》中的君子、小人分别是荣与辱的主体。《易经》的吉、凶、悔、吝、咎、亨、利、贞等断语体现了荣与辱的价值取向。《周易》荣辱思想主要表现为:以尚中时行为荣,以不节失恒为耻;以爱民德政为荣,以严苛刑狱为耻;以诚信友爱为荣,以失比争讼为耻;以治家严正为荣,以长幼失序为耻;以真情相爱为荣,以无爱婚姻为耻;以谨言慎行为荣,以躁言危行为耻等。     

儒家政治秩序的基本设计体系

儒家思想是一种以探寻理想政治秩序为旨归的价值体系。围绕政治主体(实体)、社会规范、政治秩序力这三个政治秩序的基本构成要素及其运行机理,儒家构建了其政治秩序的基本样式。其基本设计体系是:以己—家—君(国)为政治秩序实体、三纲五常为政治秩序规范、仁政和家长式权威为秩序力。以此为框架,儒家设计和建构了一个家国同构、等级分明的锥形序化结构:它以仁为圆心、以礼为半径,以纲常为圆周,以仁政和家长式权威为中轴,君、臣、民、家等政治主体都囿于这个锥体之内,而君位于最顶端。     

把握佛法的精髓 建立修学的共识

一、对佛教的总体看法 佛教是一种以教育为特色、以信仰为基础、以慈悲为核心、以解脱为旨趣的宗教。教育的特色体现为度尽天下所有众生的宏愿：信仰体现为一切众生皆有成佛的可能性的信念：慈悲体现为“诸恶莫作,众善奉行”、“庄严国土,利乐有情”的核心教义;     

南传佛教重镇——斯里兰卡

<正>一、斯里兰卡概况斯里兰卡,全称为斯里兰卡民主社会主义共和国,是位于南亚次大陆南端印度洋上的岛国。面积6.561万平方公里,人口2033万,僧伽罗族占74%,泰米尔族占10%。70%的居民信奉佛教,其余信奉印度教、伊斯兰教、基督教。僧伽罗语、泰米尔语同为官方语言和通用语言,货币为卢比,首都为科伦坡(Colombo)。国旗底色为黄色,左侧为绿、橙两个垂直长方形,右侧为咖啡色长方形,四角各有     

社会工作证据为本的实践:演进脉络与发展趋向

证据为本的实践是西方社会工作实务领域发展的重点。目前,证据为本的实践几近覆盖了西方社会工作实务发展的各个层面,在微观、中观、宏观等三个层次体现出证据实例。本文在梳理西方证据为本的实践发展脉络的基础上,比较国内社会工作证据为本的实践,发现我国证据为本的实践在科学依据、高级别证据、标准化量表、人群与领域拓展等方面有提高空间。同时,本文提出发展社会工作证据为本的实践需要关注科学性、专业性和伦理性。     

广州市道教协会召开第六届代表会议

2008年12月2日,广州市道教协会召开第六届代表会议。会议审议通过了新的章程和第五届理事会工作报告,选举产生了第六届理事会,潘志贤为会长,行信明、黄学良为常务副会长,段国良、周启光、陈建良为副会长,符剑为秘书长。中国道教协会副会长、广东省