浪子的比喻

记载在《路加福音》15章的"浪子的比喻"我们非常熟悉.这个故事让我们看到浪子的悖逆和他的迷途知返;也看到大儿子不肯接纳他的兄弟;更看到父亲的慈爱心肠.这个故事让我们反思,我们是否也曾是那个浪子,又或者是否也曾有那个大儿子一样的心态?     

“浪子”蒙恩记——魏纪云弟兄的见证

台上,当讲者情到深处……台下,听者脸上的泪水无声流淌。这是福建平潭县城关堂召开的＂弟兄培灵会＂,魏纪云弟兄满怀深情地用自己活生生的经历,讲述了他在20年的逃亡生活中尝到说不完的人间酸甜苦辣,遭遇到数不尽的各种曲折、危险,经受到记不清的困苦磨难。然而,上帝不但不丢弃他。     

浪子的心灵独白

今天是我回家的第一个晚上，我躺在宽大而松软的床上，看着窗外皎洁的月光，心中突然觉得酸酸的。我想我有很久没有睡过这样的床了，也有很久没有这样静静地想了。原以为这样的夜会使我沉沉地睡去，可脑袋中对于往昔流浪的沉痛记忆却迫使我去想一些从前从不会去想的问题，比如说自己年少的轻狂、叛逆与绝情等。     

从浪子到父亲

浪子回头的比喻在路加福音15章占了很大的篇幅,圣经学家将之称为:福音的精髓。即全部的福音、全部的生命尽在其中。这样的说法并没有丝毫的夸张, 因为它给我们揭示了所信仰、所崇拜、所依靠的真正天主的形象,原来天主竟然是那样的!     

慈父的爱

《路加福音》15章中,耶稣对众人讲道,众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道.法利赛人和文士十分不服气,窃窃私语,对耶稣接待罪人并与他们吃饭很不理解.于是耶稣用了迷羊、失钱、浪子的比喻,告诉他们天父上帝莫测高深的爱,使他们明白：一个罪人的悔改在天父眼中的欢喜与价值是何等的大!让我们通过耶稣所说的父亲对浪子的爱,来领悟上帝对每一个人的爱.     

浪子的故事

你在哪里？--父亲的心声 孩子，我了解你的躁闷，你想带上梦想出去放飞，找一片属于你的天地，以为那里有你可以倾诉的知己。我知道外面的世界有风雨，但我总是尊重你的选择，容许你有暂时失败的经历。     

在家的浪子

读经:路15:25—32 耶稣讲的浪子的比喻在教会是妇孺皆知,耶稣用比喻向人表明:天父上帝对愿意悔改的罪人宽容、慈爱,并欢欢喜喜接纳为天国子民。     

人生的导航

记得《人生之舟》这首诗歌中有这样一句词:“人之一生的路程,如舟行在海面上,有许多惊涛波浪,有许多艰难险阻……”对呀!海浪的汹涌澎湃是航海中所不可避免的,艰难险阻也肯定是人生旅程中的一部分,面对这些,每个人都会为此付出诸般,而我的人生却完全因为救主的加入,才重新找到了生活的导航,现愿藉自己的见证来     

“灵魂”出亮之谜

最近．我的一位与我有桃园结义般友情的朋友死了,我抚尸大助,不肯骤舍,此情此景使在场的人接连陪了几场落泪。最令我感动的是那位被丧家请来的阴阳师,他出于赞叹友谊的魅力,突然间要我接受真情考验,说,你们的感情既然如此深厚,灵魂出走时我让你俩最后见上一面。因为此时他的刚刚出壳的灵魂正隐藏在某个角落里,出殡前的头一天离家。走的是东南方向,灵魂升腾时将触及屋前那个袅然升起的树枝,你看就是那个,在老权股旁边悄然独出的那枝!我和在场的人对屋前这株梨树突然发生了兴趣,这是株百年老树,     

牧场心得之八 “家道”与“生命”

《路加福音》12章记载：耶稣正在讲道时,＂众人中有一个人＂打断了他的话,迫不及待地说：＂夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。＂（参路12：13）在巴勒斯坦,人们遇到经济纠纷时,习惯请求德高望重的拉比出面调解。因此,这个人找到了身为拉比的耶稣。不过,耶稣却不愿意卷入这个事件,因为这并不是他的使命,所以他义正词严地声明：＂你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢？＂     

基督徒的三个“分”

<正>经文:《歌罗西书》3章12节至17节这段经文告诉我们,基督徒在得到耶稣基督的救赎后,会拥有新的生命。这新生命包含以下三点,首先是基督徒地位的确立——得着的名分;其次是基督徒得到的权利——享受的福分;最后是基督徒担负的责任——当尽的本分。这三方面让我们明白基督徒是一群有特殊地位,并享有属天权利与义务的人。     

昔日家中保姆如今百岁“母亲”

[人民日报]湖南长沙有一个平凡而又令人感动的家庭。50多年前,孙锦绣的丈夫突然离世,她既要照顾三个嗷嗷待哺的女儿,又要上班维持生计。生活艰难之际,保姆王秀英把家中操持得井井有条,对三个孩子照料得十分细致周到。等孙锦绣一家日子开始变好,不再需要保姆的时候,王秀英的年龄却大了。看到她孤身一人,孙锦绣一家决定＂不能丢下她不管＂,把她留在了家中奉养,一照顾就是37年。如今王秀英已经101岁了,半个世纪来她们因为爱而成为了家人。     

醒悟的浪子

“他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧’”(路15:17—19) “因为我这个儿子是死而复活,失而又得的……所以我们理当欢喜快乐。”(路15:24,32) 今年新春,伊川县城关教会又一浪子回来了,他痛悔自己“离家出走”的所作所为。     

“你也不是我的儿子”

1987年,我的弟弟因车祸不幸夭折,年仅六岁。自从弟弟离开人世,至今整整三十年。三十年来,我从不和父母提起他,也从未去河边的墓地看他。“弟弟”,已经成为一个模糊的称谓,就如在我心里他那张早巳模糊的笑脸。有时,我不禁想,如果他能活到今天,也许早巳成家立业、儿女双全了吧。     

请数一数，你口袋里的宝贝

那一年夏天，我跟着堂叔到离家一百余里的县城打工。在当时，那还是我出门离家最远的一次。堂叔是一名瓦匠，他带领着几个老乡在外面接一些建筑的活儿，兼做粉刷墙壁。我的工作跟他们一样，不是用工程车推水泥、运砖，就是擎着一个辊子，不停地往墙壁上涂抹不同颜色的涂料，既枯燥又累人。因此，坚持了不到一个月，我的心里就开始打起了退堂鼓。     

浪子回家的路

傍晚走在夕阳的余辉中,脑海里翻腾起种种往事,人生的艰难布满在自己的轨迹上,年少时的失意与伤痛,事业上的起起落落,人心的叵测交杂着内心的软弱,所有的烦愁都积聚到心头,而唯一令自己感觉畅快的是寻找到了回家的路。真理的道路终于敞开在自己的眼前,即使有再多的苦闷,也都会在主内得到消散。人生已经走了将近三分之一,如果我的一生     

成为别人的祝福

路加福音18章15至17节中说:“有人抱着自己的婴孩来见耶稣,要他摸他们,门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来,说:‘让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。我实在告诉你们:凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。’”     

也谈“敬老”

在闽南某镇有位老人,5个儿子都是成功的生意人。满堂儿孙住在各自的新房里,让耄耋老父独居古厝。老人的每餐饭都是孙子上学时顺带捎去的,没人管老人有没有吃饱,饭菜合不合口味：也没人顾得上老人冷暖,有没有生病。老人家中的日常卫生更没人帮忙打理,村民们经过老人家门口时,总能闻到一股异味。儿孙春风得意,老人孤苦寂寥,在当下社会,这样的家庭,绝不是极端的个例。     

“思维着的人”的思索与“愚人船”的命运:重温马克思“1842-1843年通信”及其意义

1842—1843年间,马克思围绕《德法年鉴》的创办与他人进行了大量通信,信中考察了当时德国的政治环境和社会氛围,剖析了“庸人及其国家”体制,清理了与先贤和同道之间在思路和策略上的分歧;进而显现出“思维着的人”对被其称为“愚人船”的德国命运的思索,以及为寻找新的社会变革之路所遭受的磨难和艰辛抉择的心路历程。     

醒寤的仆人

在路加福音12章35—40节中,耶稣以比喻的方式提到“醒寤的仆人”。主耶稣说：“要把你们的腰束起,把灯点著：应当如同那些等候自己的主人,由婚宴回来的人,为的是主人来到,一敲门,立刻就给他开门。主人来到时,遇见醒寤著的那些仆人,是有福的……”这段经文清楚地告诉我们,醒寤的仆人有三种具体行动：