从思想转向、学术转向到文化转向——中国大陆30年马克思主义哲学的回顾与展望

当各个领域都在总结中国特色社会主义现代化建设和改革开放30年时,马克思主义哲学作为中国大陆30年观念变迁的"内核"的学科领域当然不能例外.所谓"总结",意义有二:一是回顾我们所曾做过的一切,以便汲取经验和教训;二是展望哪些是应当做、可能做而尚未做的,以便继续探索和创新.     

三加一——如何过好信德年

普世教会从2012年10月11日至2013年11月24日基督普世君王节定为"信德年",邀请基督徒更深一步地反省我们的信德,加强我们的信德,重振我们的信德。信德是我们信仰的基础,诚如福音中人们问耶稣:"我们该做什么,才算做天主的事业呢?"耶稣回答说:"天主要你们所做的事业,就是要你们信从他所派遣来的。"(若6:28-29)为了回应普世教会的邀请,也偕同普世教会一起善度信德年,     

各地简讯选登

宝鸡市伊斯兰教协会获省民族宗教界"从我做起为构建和谐陕西做贡献"活动先进集体。2006年6月19日上午,陕西省民族宗教界"从我做起、为构建和谐陕西做贡献"活动经验交流暨表彰大会在西安举行。省委常委、常务副省长赵正永讲话,省政协副主席杨永茂、胡悦等出席会议。     

张一鸣要做“来劲儿”的事

正张一鸣在大学时做过一些独立网站和软件,有些申请到专利后就卖掉了。在他看来,毕业后去一个大公司里做模块改进一类的工作,实在"不太来劲儿"。毕业时很多人说我要赚到第一个100万,一定要通过创业赚大钱。而张一鸣对金钱的渴望没有特别强烈,他对做技术做产品更感兴趣。对于大学毕业找工作,张一鸣觉得:稳定不重要,户口不重要,公司规模和名气不重要,但一定要"来劲儿"。当时他只有一个感觉,要做有意思有挑战的事,和优秀的人一起做"来劲儿"的事。2005年,张一鸣从南开大学微电子和软件工程     

最艰难的那一刻

1995年,我正当壮年,万科地产也登上中国地产龙头之位,医生却告诉我:"你的腰椎长了血管瘤。若再如此忙碌好动,血管一破,你的下半身就得瘫痪了。"我问:"那我该如何应对呢?"医生说:"多静少动,最好坐轮椅。"在坐上轮椅之前,我得把今生最想做的事情做了,那就是登     

与人交往避其讳

人际交往从来就是人类生活的重要组成部分,今天的人们更加注重如何处理好人际交往,建立良好的人际关系。交往实践告诉人们,和谐的人际交往来自交往主体的"应做什么"和"不应做什么"两方面的保障。有些人在"应做什么"方面做得很好,可在"不应做什么"方面做得很差,二者相互抵消,人际关系平平,甚至很糟。所谓"不应做什么",用一句话表示,就是与人交往应"避其讳"。     

张松辉教授做客宗教文化论坛第31讲

2012年8月2日下午,应"宗教文化论坛"邀请,国家"985工程"四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地客座教授张松辉教授做了题为"感悟庄子"的学术报告。张教授主要从事中国古典文献研究,尤其擅长老庄道家思想的研究。     

饺子：“不认命，就死磕”

正看过国产动画电影《哪吒之魔童降世》的人,无不称赞"惊艳",该片成为了动画电影票房榜冠军,导演饺子一夜成名。该片之所以会"爆",是因为它有一个非常好的主题——"我命由我不由天"。幕后饺子的死磕精神,成就了该片。一个剧本66稿饺子1980年出生于四川,早年爱绘画,大学学医,半路改行,2015年决定做——哪吒。他想做一部全新的片子,不想重     

《管子》忠思想研究

忠,是中国传统政治文化的重要内容之一。在"忠"思想发展史上,《管子》的贡献就在于对前人"忠"思想做了批判总结,并以儒家思想为基本出发点,对"忠"做了新的界定,使得原本内涵相当丰富的"忠"思想在这里开始出现围绕"君"之事进行定向思考的倾向,从而为未来"忠=忠君"做了理论上的准备。     

黎志添教授做客宗教文化论坛第32讲

应"宗教文化论坛"邀请,国家"985工程"四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地客座教授黎志添先生于2012年8月24日下午在文科楼做了题为"广州府道教庙宇碑刻研究"的报告。黎教授现任香港中文大学文化及宗教研究系系主任与道教文化研究中心主任,主要从事六朝道教史、道教炼度科仪、广东道教史、香港正一及全真道教科仪等方面的研究。讲座中,黎志添教授围绕自己做广州道教庙宇碑刻研究的方法、内容和成果三个方面展开论述,     

打翻墨水的三种方式

老师问打翻了墨水的孩子:"你这么做是有意地吗?"或"你这么做是成心地吗?"或"你这么做是有目的地吗?"乍一听去这三种问法的意思似乎是一样的。但奥斯汀结合诸多具体案例,细致考察了"有意地(intentionally)"、"成心地(deliberately)"和"有目的地(on purpose/purposely)"这三个副词性表达的语用和词源,呈现了其中若干"细微而重大的不同之处",并由此切入对道德责任、行动及语言等主题的探讨。本文原为奥斯汀1958年在"美国政治哲学与法哲学学会会议"上发言的草稿,会议的总主题是"责任"。奥斯汀去世后,弗格森等人在其遗稿中发现了这篇手稿,并参照其他手稿整理成文。本文被视为日常语言学派的经典篇章之一。     

陈耀庭先生做客宗教文化论坛第28讲

2012年6月21日下午,应"宗教文化论坛"邀请,国家"985工程"四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地客座教授陈耀庭先生在四川大学文科楼做了题为"从柳存仁‘左手的梦’说起——兼谈我的治学经历"的学术报告。陈先生主要研究海外道教、道教仪式和道教神学。     

中国基督教新闻

<正>"宗教政策法规学习月"活动座谈会在上海举行本刊讯(房赢摄影报道):国家宗教事务局主办的"宗教政策法规学习月"活动座谈会于2012年6月3日在沪举行,国家宗教事务局局长王作安出席会议并做重要讲话。     

我在故宫修文物

正大多数人认为,修复文物是一件近乎复制古人的创作。这样说没有错,至少在故宫的中生代匠人中还残留着这种痕迹。而生于1978年的屈峰就不那么"规矩"了:我不愿闷下头来一辈子做匠人!较之匠人,我更愿做一个学者。因为,匠人的工作更接近复制古人的创作,缺乏自我表达的空间。2006年,中央美术学院雕塑     

爱情哪有免费午餐:女教师硫酸清除前夫祸“根”

才貌俱佳的女教师鄂春萍与担任中学校长职务的老公离异后,仍然向前夫敞开洞房之门。在做了前夫两年的秘密情人后,她将前夫的阴茎浸入硫酸溶液进行"清洗"。2007年7月23日,湖南     

画苑推介

赵向前1979年出生,陕西周至人。《艺术·品位》主编,职业画家。如大多数"不识时务"之为艺者一样,向前亦为美和自然而感发荧惑,做着为渊驱鱼,为丛驱雀的"傻事",且津津执执,乐     

道德教育之道德的内容结构探讨

道德教育的根本宗旨应是培养既愿做又会做"道德人"的"道德人",这就要求道德教育之道德的内容应是由道德知识、特定社会的道德现实、主体的道德能力构成的有机统一体,不作如是观,道德教育培养的"道德人"便只是"道德书生",在道德实践中可能会因缺乏道德实践能力而时常陷入道德悖论的"困惑"之中,进而可能背离愿意做"道德人"的初衷,转而渐渐不愿做"道德人".构建合理的道德教育之道德的内容结构,需要厘清基本理路,作多方面的认知创新.     

“伦理”与“精神”的诗意邂逅——樊浩学术自传之下部:“窈窕淑女,君子好逑”

<正>如果要对三十年左右的伦理学研究做反思性概括,我最强调的是两个概念:一是"伦理",一是"精神",其集中表达和标志性话语就是二者同一所生成的"伦理精神"。在问题意识方面,"伦理"相对于"道德","精神"相对于"理性","伦理精神"相对于"道德理性"或所谓"实践理性"。在相当程度上,它们是在宗教型文化与伦理型文化两大文明的宏观视域下,试图发掘伦理型中国文化的独特资源优势,建构当代伦理道德的中国话语与中国理论所做的努力,也是试图为中国学术所做出的     

观音菩萨妙难酬 慈心悲愿润人心

天津市佛教慈善功德基金会是以荐福观音寺70位尼众法师为主体、秉承观音菩萨"大慈大悲"的精神建立起来的基金会,期望以公益慈善为平台做"度人之舟",2005年始在政府民政部门正式登记注册。基金会成立8年来,通过13000多位志愿者的投身参与、3000多万元善款的募集襄助,慈善     

做时代的书写者——《天风》通讯员和特约撰稿人培训会议在宁召开

<正>2019年11月14日至15日,《天风》通讯员和特约撰稿人培训会议在江苏省南京市召开,来自全国各地的《天风》通讯员和特约撰稿人参加培训。14日上午,金陵协和神学院严锡禹牧师以"做时代的书写者"为题勉励与会者在新时代不仅要宣讲神的福音,也要重视文字事工,按真理分解神的道,做神无愧的工人,做中国教会的时代书写者。