建设中国先进文化的五大关系

中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向,这是江泽民同志“三个代表”思想中非常重要而富有新意的论述,它表明文化建设不仅有其本身的重要性,而且直接与党的先进性相联系,是关系到党的性质、宗旨、历史地位和历史作用的大问题。只有把文化建设放在重要的位置上,切实走在中国和世界文化发展的前列,我们党才能永远立于不败之地。先进文化应当是适应历史潮流,反映时代要求,推动社会前进的文化。它是人类文明进步的结晶,又是推动人类社会前进的精神动力,影响人的精神和灵魂,渗透于社会生活的各个方面,各个领域。遵照江泽民同志关于中国共产…     

激励最广大人民积极向上 是先进文化最根本标准

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想是对马克思主义党建理论的重大创新和发展。激励最广大人民群众积极向上、奋发有为的精神和努力创造新生活的巨大热情，是中国共产党始终代表中国先进文化前进方向的不竭动力和根本的价植目标追求。中国共产党80年的发展史，就是一部不断创新与发展马克思主义这一代表先进文化前进方向的思想理论的进程，并运用马克思主义这一先进文化不断武装人民，激励人民为民族独立、社会进步而努力奋斗的历史。     

论坛荟萃

李仲华等：用新的发展观重新审视文化在经济发展中的作用新的发展观，就是十五大报告提出的经济、政治、文化有机统一、相互协调和可持续发展的全面发展观。最近，江泽民同志强调：“全党全社会都要高度重视知识创新、人才开发对经济发展和社会进步的重大作用。”新的发展...     

标识导向系统中城市文化的运用——以景德镇标识导向系统为例

伴随着时代的进步和科学技术的发展,世界全球化的进程逐渐加快,各国之间的交流日益频繁。这些交流不仅体现在政治经济的领域,同样,全世界不同的文化也在各个国家之间相互渗透。在这一过程中,非文字性的符号图案,成为不同地域、不同文化的人群之间无障碍沟通的桥梁。城市标识导向系统中的符号形象,作为传承城市文化和城市意象的重要战略部分,通过与城市特色产生共鸣,赋予一个城市独树一帜的个性,让停留在这座城市的人们感受到独特的城市文化底蕴。以景德镇为例,研究城市文化符号与标识导向系统设计之间的丝丝联系以及标识符号在文化传承中的重要作用。     

日本佛教僧官称谓的演进

公元6世纪，佛教由中国大陆传入日本，这在日本文化史上是一件大事。这不仅为日本的传统文化输入了新的内容与营养，使其变得丰富多采起来，同时也推动着日本社会进入一个在本土文化与外来文化相互融摄中不断发展的新时期。两种异质文化的交流，必然会有一个分辨。选择、淘汰、消化的过程，而作为接受主体的日本文化所固有的传统以及当时社会发展需要所发挥的制约作用，则决定了对中国佛教进行选择与消化的取向。正是这一点，规定了日本佛教既与中国佛教同宗同源，但又不是中国佛教照相式的翻版，而是经过日本文化改造的变形物。表现在僧官…     

宫观和道教文化的发展

道教文化是我中华民族文化古老而又常葆青春的一支。它的重要价值正在受到越来越多的国内有识之士的公认，也逐渐为国际上所了解。道教文化曾以各种不同的形态存在，宫观是其存在形态之一，同时又在整个道教文化的演变、发展中起着重要作用。了解这一点，对于认识它的面貌、特点有重大价值，也对当今弘扬其中的具有时代气息的、积极的内容，对于道教文化本身的发展，有重大的价值。一、道教文化的物化表现宫观作为道教宗教场所的总称，是在历史上逐步形成的。它本身是道教文化的产物，或者说是道教文化的物化。道教的宗教建筑泛称为宫观，是…     

论葛兰西的文化霸权理论及对当代中国的启示

伴随着经济全球化和各个国家之间交往的日益加深，中国与世界各国尤其是西方发达资本主义国家的联系越来越紧密。国家与国家之间除了经济贸易往来，文化上的交流也日益频繁，但是，目前的这种中西方文化交流却是一把双刃剑。一方面，西方为我们带来了先进的文化理念，文化制度，让我们开阔了眼界，丰富了人民群众的文化生活，但是另一方面，以美国为主的主要的西方发达国家，在输出文化的同时，也大量的输出本国的思想文化和价值观念。它们以其强大的经济作为后盾，向中国输出它们的自由化和政治民主化的思想，尤其是随着网络技术的发展，借助于网络这一载体，向我们渗透它们的文化和价值观念，对本国本身所奉行的价值观念和文化传统造成了极大的冲击。因此，我们要深刻理解葛兰西的文化霸权理论，警惕西方的文化价值观念输入，抵制它们的文化殖民。     

关于媒介文化的价值论思考

媒介文化是通过大众传媒形成的并以此发生作用的一种亚文化系统,它包括两个方面的含义:一方面是指原有文化的大众媒介化,也就是原有文化通过大众媒介的加工、制作而进行传播和交流;另一方面是指大众媒介本身及其传播活动所构成的一种特殊的亚文化形态。     

弘扬中国宗教优良传统

中国五千年的灿烂文化延绵不绝，至今闪耀着夺目的光辉，是人类文化史上令人惊叹的奇迹。究其原因，是中国文化具有兼容并蓄、海纳百川的气度和雅量，中国人早就懂得“他山之石，可以攻玉”，博取众长、以为己善的道理，使中国文化始终富有生机和活力，一直处在发展进步中。中国传统文化既是域内各民族文化、同时也是中外文化交汇和不断融合的结晶。道教是从中国文化沃土中生长起来的，其义理主要肇源于诸子百家中的道家，本身就是中国文化的原质，对中国人民的精神生活产生了持久深刻的影响。其它主要宗教都是外来的，相对于中国文化属异质…     

全球化语境中的中国文化自信

<正>在当下复杂的境遇下,中国文化如何在当代西方各种强势文化的影响下进行自我定位和自我构想,如何让日常生活世界按照中国文化自身的逻辑展开,而不是被强行纳入一种以西方文明为主流的话语和价值系统中去。这实际上是在不同文化和价值体系的相互冲突和相互竞争中,争取中国文化的自主性,积极参与界定世界文化的问题。因此,它的意义在于这是中华民族对自己文化的自我确证和抱负,是对自己生活世界的根本性的自我期待,也是实现中国文化自信所要面对的主要问题。     

茶叶包装设计与传统元素

茶文化从中华民族古文明的历史开始,就存在于人们的日常生活之中,并伴随着文明的进步而传承和发展。在漫长的历史长河之中,茶因为其独特的清高气质而被文人墨客所推崇,并成为中国古典文化的经典元素之一而享誉世界。设计要以人为本,并以民族文化为根基,设计不简单只是产品的营销和推广,更是一种民族文化的扩展和传承。也正因为如此,各种独特的传统元素与茶叶包装本身设计相结合,就更可以促进商品销售和提高商品的附加价值。传统元素为包装设计的内容元素注入新的生命和文化内涵,它在包装设计上体现的艺术及其多维价值被人们重新认知和品鉴。这里主要从茶叶包装的种类、功能,传统元素与包装如何能有机结合的方面浅析茶叶包装与传统元素。     

论科技文化发展与生态文化建设的互动关系

当代社会，科技文化作为一种先进文化与生态文化这种新型文化之间有着不可分割的联系，两种文化间有着相互矛盾且统一的关系。作为当下社会的两种主题文化理念，它们都有各自的优势与功能，在科技急速发展和进步的时代，人们除了着手于科技进步，还应该更妥善的处理人与自然之间的关系。因此，本文主要探讨科技文化发展与生态文化建设的密切关联性。     

三棱镜与凹透镜——读《思想的镜像——从哲学拓扑学的观点看》

一种文化对其自身传统的自我意识并非来自对这个传统的解释，而是来自与外来文化的比较，也就是要理解来自不同传统的各种概念之间的相互联系。这就是哲学拓扑学的视野，其强调的是通过差异理解同一，借助关系把握性质。思想由此成为“多维的镜像”，因为它们折射出的光芒使我们对这些哲学问题本身有了多维度的理解，融入了更多自我反思的色彩。     

佛教塔林史话

寺、塔、石窟为佛教三大建筑，起源于印度。佛教传入中国时，这三大建筑也伴随而来，开始了与中华民族建筑文化相结合的历程，绵延相续一千九百余年，经过中华民族的创造与发展，取得了光辉灿烂的成就。如今遍布于大江南北。长城内外的寺、塔、石窟，是印度佛教建筑转化为具有中国传统建筑特色的历史见证，也是中外建筑文化相互交流的历史丰碑。本文说的是中国佛教三大建筑之一的塔，并且主要是说佛塔中的塔林。塔，梵文Stupa（牵堵波），是为埋藏佛舍利而建。这种塔名真身舍利塔。后来，佛的教法（佛经）也称舍利，为此建造的塔，叫做法身…     

反“科学主义”与中国哲学重建

任一社会都是有机的整体,其中的经济、政治、文化诸因素都是相互制约、相互影响的。中国当前经济的迅速增长以及由此推动的社会发展,必然要求文化方面的相应进步。因此,哲学这一社会发展的目的理念与文化进步的基本价值观念的提供者,在中国历史转折的这一关键时期,责无旁贷地应当承担起自己的重负。中国哲学重建的必然性,正在日益为人们所认识并形成一种呼声。     

为什么中国传统文化没有促进现代自然科学的发展?

中国传统文化的发展没有导致（或产生）由物理学所代表的现代自然科学，这一事实本身就反映了中国文化与西方文化的不同。尽管历史上中国在科学和技术方面取得过辉煌的成就，但为什么中国传统文化并没有促成现代自然科学的诞生呢？本文打算证明中国的语言，尤其是古代的书写文字是中国自然科学发展的主要障碍。本文将通过探讨中国语言和综合思维方式、哲学、科学以及政治的关系，来完成上述证明。 一、中国语言与综合思维方式 文化是思想活动的产物。因此，一个民族的文化发展不可能不受其思维方式的影响，而思维方式又不可能不受思维外壳─…     

以多层次交流助力少林文化在北美开枝散叶北大核心CSSCISSCI

交流是文化的生命,少林寺本身就是文化交流的产物。少林寺开创者跋陀、禅宗初祖菩提达摩都是印度高僧,日僧邵元、德始,新罗僧惠超等都与少林寺有着不解之缘。近20余年来,少林寺一直注重“文化走出去”,通过各种有益的模式,走出国门,弘扬中国优秀传统文化,弘扬正信的佛法,宣扬少林文化。     

以德治国的世界意义

以德治国是以江泽民为核心的中共第三代领导集体 ,在中国进入 2 1世纪的关键时刻 ,提出的全面振兴中国的治国方略之一。这一方略不仅将对中国国内产生深刻影响 ,而且在整个世界范围内对于中国文化的重新崛起、树立社会主义市场经济体制的伟大旗帜、推动社会主义事业的发展 ,必将产生深远的影响。一、中国文化重新崛起的战略抉择当今世界各种文化思潮互相激荡 ,争相按照自己的思维模式和价值取向影响世界发展。特别是发达国家 ,更利用其经济科技优势 ,在世界范围内广泛推行自己的价值观念、政治信仰和道德标准等 ,力图主宰世界。中国要在 2 1…     

论中国当代表现性绘画

在当代油画领域中,各种文化思潮相互碰撞的同时,当代中国油画无论是具象还是表现具象,在西方大文化背景的影响下呈现出不同的表现方式,而随着时代的变迁,社会的进步,中国当代油画风格越来越倾向于表现性的绘画方式。     

对话学习与道德教育论

C .O .Schrag的哲学解释学和K .J.Gergen的社会结构主义等理论对我们阐明以学生活动为中心的对话学习理论具有启发性。对话学习是我们能够开创美好未来的最佳教育理论。人类是通过对话创造未来可能的生活。人类的未来充满各种不确定性 ,惟有对话才能把这种不确定性转化为确定性和可能性 ,并且把未来的可能性转化为学生的创造性活动。学生是在进行对话的过程中表现自己并得到成长。对话是通过语言的相互交流、相互解释和相互理解来达到共识的过程。另外 ,对话既是学生实现自我潜能的过程 ,同时也是创造文化的过程。学生在面对面的相互理解、相互交流、相互切磋的对话过程中能够创造出新的理念。通过这种对话过程 ,学生将创造出更有价值的人生 ,也将创造出道德的和美学的文化共同体。活生生的对话使你和我成为“亲近的我们” ,使共同体的生活更具有道德性和创造性。总之 ,以学生活动为中心的对话学习教育理论的实施将有力地推进学校、国家和人类的充满道德和创造力的文化共同体。我们社会和教育现状也要求 ,必须要从以老师为中心的教育体制转向以学生对话为中心的新的教育体制。