解决宗教房产遗留问题新闻集锦

一、汕头市圆满解决宗教房产历史遗留问题 [广东省民族宗教事务委员会网站2009—06讯]汕头市宗教房产历史遗留问题较多，由于历届市委、市政府高度重视，相关部门认真执行政策，积极协调，全市宗教房产历史遗留问题全部得以妥善解决，共落实宗教房产16万平方米。早在2001年，全市就已落实归还宗教房产359宗、15万多平方米，占应落实房产总数的91％。2006年底，又圆满解决了余下的13宗宗教房产历史遗留问题。     

黄岩市天主教房产获得落实

黄岩市天主教房产政策近日得到落实,政府归还天主教堂临街店面房二间,产权归教会所有。对1958年拓宽街道时拆除而无法归还的天主教房产等一次性补偿16万多元,久悬未决的有关天主教房产政策终究落实,政府高兴,教会满意。     

巴南区委、区政府认真落实教会房产遗留问题

最近,四川重庆市巴南区委、区政府认真落实了木洞天主教房产遗留问题。 木洞有天主教信徒500余人,教堂位于木洞中学内,由于历史原因,木洞中学长期占用未得解决,使信教群众不能过正常     

蔚县天主教团体房产已全部落实

河北省蔚县是一个天主教历史悠久的县。自1986年来,该县县委、县政府认真落实党的宗教团体房产政策,县领导一班人在统一思想,提高认识的基础上,成立了由县委、县政府、民政、统战等有关部门负责同志组成的落实宗教团体房产领导小组,确定了县宗教科为具体办事机构。他们以座谈、走访、借助历史资料的方法摸清房产底数,针对各乡镇的实际情况,尊重事实,灵活多样地解决问题。现在全县共落实天主教房产20处,退回原房237.5间,折价赔偿90.5间,计人民币2.9万元,属落实宗教团体房产的328间房已全部落     

重庆天主教是怎样管好教会房产的

房产是教会自养的主要经济来源。重庆市天主教对教会房产实行自管近８年来,实现了增值增量,收入逐年增加,成为我们办好教会的有力的经济保证,为重庆教区的福传事业作出了积极的贡献。８年来,我们对教会房产的管理,是一个边学习、边摸索、逐步积累、不断提高的过程。...     

城固县党政领导作出决定 彻底清退了天主教房产

1956年私房改造时期,陕西省城固县城关天主教堂房产103间,统一由房管部门经租,按20％付给教会租金,由此造成历史遗留问题,1983年以来,城固县委、县政府作出关于彻底清退被占宗教房产的决定,曾先后三次召开了专题会议,进行协     

解决历史遗留问题 为宗教界办实事──长沙宗教房地产遗留问题落实追踪

聚焦三个宗教老大难问题 长沙市开福区长春巷１０号该处系长沙市天主教爱国会修院。宅地面积为８６０平方米,有２１６平方米的平房两栋,文革中长沙市原北区房管处将此房地产交原北区使用。１９９２年,法院易地新建时,没有经市天主教爱国会同意,将旧房与宅地转卖给区政府所属中南电丁器材厂。市天主教爱国会知道后,立即要求停止侵权行为,归还宅地使用权,以解决修士、修女的学习和生活用房困难。１９９３年,北区法院搬家前后,市党政领导明确表示问题没有协调好之前,中南电工器材厂不能搬入。但该厂以与法院有约为由,强行破墙打洞…     

心澄法师:“园中寺”是老大难问题 建议政府解决佛教房产历史遗留问题

<正>对于不时见诸媒体的宗教房产纠纷问题,全国各地的宗教房产历史遗留问题和现实情况都比较复杂,造成了各省市情况不一的局面。2017年两会,全国政协委员、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长心澄法师建议政府对历史遗留宗教活动场所进行深入调研,结合国家已出台的政策,争取尽快出台对原为宗教活动场所现仍供奉佛像、从事宗教活动,但未交还佛教管理的     

法院判决一朝解决房产问题长期纠纷

浙江常山县礼拜堂建造于30年代,并建有厨房、寝室、寓所等附属房屋。抗战期间,由于战乱。外围传教士离去,遂将房屋交给一陈姓教友代管。其后,此教友长期住在其中的寓所中,直至土改时将房登记在自己的名下。1988年12月,县教会申     

天主教是什么

正天主教(Catholicism)亦称"公教""罗马公教",有时也被称作"旧教",以区别于新教,与东正教、新教并称为基督宗教三大派别。天主教一词在西文中意指"公教",源自希腊文的katholikos(即"全世界的""普遍的"之意)。中文"天主"一词,为明末耶稣会传教士进入中国后,借用中国原有名称对所信之神的译称,通常认为取自《史记·封禅书》所载:"八神,一曰天主,祠天齐",表述"最高莫若天,最尊莫若主"和"天地真主,主神主人亦主万物"的思想,取意为至高至     

天主教哲学新动向

第二届梵蒂冈大公会议标志着新托马斯主义的彻底终结。同时,这次大会又为当代天主教哲学提出了“现代化”的总方针和具体措施。近二、三十年来,天主教哲学界出现了一些新现象。除了个别依然坚持传统的托马斯学说外,大多数人则一改过去唯我正确的态度,迎合时代潮流,注意当前社会各种问题,抓住科学文化新成就,进行各种分析和研究。当前,天主教哲学在现代化的设计中,有些天主教哲学家首先肯定同现代各种文化结合的可能性。对于这种吸收和同化的结合,天主教哲学工作者几乎进行着全方位的工作。他们的口号是“天主教从来不限于某一社会制度”,“天主教的舆论宣传者不为任何特殊文化或经济社会体系所束缚”。     

天主教称谓浅释

一、主教 源于希腊文.意为“监督者”.《新约圣经》中指对一定区域教会进行监督管理的人.实行主教制的教会中品位最高的神职人员,并传称为使徒的继位人.通常为一个教区的主管人,有祝圣神父之权.在主教品位中,有时又细分作一些非品位性的级别,如大主教、都主教等.     

天主教复活节瞻礼

~~天主教复活节瞻礼@李铭 @赫瑾     

近代东南天主教

近代天主教在我国东南地区发展很快，主要由于当时的社会背景。1842年8月，清政府在鸦片战争失败后被迫签订的中英《南京条约》及其补充条款迫使清政府开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商，另有“耶稣天主教原系为善之道，自后有传教者来至中国，一体保护”的规定。此后，西方各国纷纷效尤，在强迫中国签订不平等条约时都加上有关传教的特权。     

兴宁天主教简述

天主教在兴宁的传播始于清光绪年间,那时,其总部设在广州,在教务活动逐渐东移的情况下,先后有神职人员到嘉应五属传教。其时兴宁有茔下的张德达、管岭的刘金奎等人领洗入教,是兴宁最早的天主教徒。由于当时兴宁还没有教址,他们便     

比利时天主教印象

2004年10月,中国天主教代表团一行12人应比利时天主教大学南怀仁文化协会邀请,对该国天主教会进行了为期两周的友好访问。访问期间,主人驱车引领我们穿梭于布鲁塞尔、列日、根特、布鲁日、安特威普等城市,参观访问当地的教堂、隐修院和修会团体,这个传统的天主教国家给我们留下     

天主教弥撒礼仪

天主教的中文“弥撒”一词,源自拉丁文Missa的音译,亦称为感恩祭。它是教会生活的重要因素,也是教徒生活的重要内容。弥撒的中心是成“圣体”,即将象征耶稣“肉体”和“圣血”的薄面饼和葡萄酒,在弥撒祭献中经过神职人员的祝圣,使之真正成为耶稣基督的“圣体”和“圣血”。所以天主教又把弥撒祭献称为     

什么是天主教

一、天主教的历史 　　天主教与东正教、新教并称为基督教三大教派.天主教亦称“公教“.公教一词源于希腊文Catholikos,意思是“普世的“,“大公的“.因为它以罗马为中心,所以又称“罗马公教“;Catholikos按音译,又称“加特力教“,有时也被称为“旧教“,以区别于基督新教.该教传入中国后,信徒们称所信奉的神为“天主“(取自&;lt;史记&;#183;封禅书&;gt;),所以被称为“天主教“.……     

天主教绘画选

~~天主教绘画选~~     

闽台天主教历史渊源

台湾自古是中国的领土，在设省之前属福建管辖。台湾历代移民多半来自福建，民间的各种宗教大多从福建传人。台湾天主教会在历史上同福建天主教会的关系也极为密切。