事事有天主安排

工作的人,从劳苦中得到了什么利益：我观察了天主予人类所应从事的事务,得知：天主所行的一切事宜,都很适时,并赐给人认识时事的经历;但人乃不能明了,天主自始至终所做的工作。于是我明了：人类的幸福,只有在此生欢乐享受;但人人有吃有喝,享受自己一切劳苦之所得,也是天主的恩赐。我知道：凡天主所行的事,永恒不变,无一可增,无一可减。天主这样作,是为叫人敬畏他。现今所有的,早已有过;将来所有的,先前已有过;因为天主必追寻已往的事。（训３：９－１５）事事有天主安排     

信仰是天主的恩惠

“认上主为天主的人民，真是有福。”（咏144：15）我们蒙天主召选，认识天主，信仰天主，是非常幸福的。围着信仰，“我们是天主的子女，是天主的继承者，是基督的同继承去，”（罗8：15-17）不过在全世界五十多亿人中，恭敬真天主的人还是少数，约占三分之一，尤其在我国，更是少得可怜，还不及总人口的百分之一。很多人没有认识天主，究其原因是多方面的。有些人虽有意寻求天主，也学习过一些教理常识，但终为世俗所累，或为家族所不容，而未能领洗；有些人不接受天主教的道理，并非由于哲学上的原因，实在是因为他们的生活不符合天主的…     

效法耶稣,拒绝诱惑

诱惑是教会的术语，被诱惑的主体是人，而诱惑一种是源自人本身以外，一种是源自人的本身。它会对人的思、言、行为施力。很大的影响。诱惑习惯上也被称为试探、考验等。来自人以外的考验有天主和魔鬼。天主亲自给人的考验和允许魔鬼对人的考验都有天主的计划，也是在天主允许的范围内发生的。天主考验人的目的是为了让人在经历苦难甚或绝望的试探之后，使其更加信赖和走向天主，使人的信仰生活更富活力和更具生命力。《圣经》旧约中，天主为了考验亚巴郎的信德和听命，让他杀掉自己的独生子祭献自己，这对亚巴郎来说是个多么大的考验，他在…     

贺肖泽晋牧（冠顶诗）

天主只有一个。一个天主包含三位:圣父、圣子、圣神。圣父是天主,圣子是天主,圣神也是天主。按理说,圣父、圣子、圣神应该是三个天主,但天主教信条却说"天主只有一个"。这个理智无法接受的神学难题,曾困扰过无数教友、神父、主教和神学家。一天     

修道感悟

新学期的避静中,我惊奇地发现自己修道已经八年了。没有想到八年过得那么快,快得来不及想它是怎么过来的。人的一生没有几个八年,何况是八年的青春。但它还是走了,过去了,你留它不住,它已经消失了。 无可置疑,八年让我成长了许多。耶稣十二龄讲道后,回到纳匝肋,在智能和身量上日渐能增长,且为天主和人喜爱。(路2:52)八年,自己在身量上肯定增长了,智能上也可以说有了进步,但若说我在天主前、人前倍受喜爱则不敢保证。耶稣多年的隐居生活圣史只用一句话带过:他就同他们下去,来到纳匝助,属他们管辖。(路2:51)个中的细节我们不得而知,但可以想见耶稣甘为人子的谦逊、孝顺与努     

神恩相伴四十年——纪念中国天主教自选自圣主教40周年

“上主的神临于我身，派遣我向穷人宣讲福音”（路４：１６－２１）。适逢圣神之年，又恰逢中国天主教独立自主自办教会、自选自圣主教４０周年。担负着向中华民族福传使命的中国天主教会，在天主圣神的助佑下，进入了有史以来最辉煌的时期。我们不能不感谢天主的大恩，不...     

骄傲

天主反对骄傲的人，降福谦逊的人。（雅4：6）我们都要求在灵修生活上前进，我们都要求天天更热爱天主，我们发现在我们前进道路上有一巨大的绊脚石，就是骄傲。我们要认识骄傲的危害性，要猛烈攻击它。从我们心中铲除它。我们是修道人，我们是奉献给天主的人，我们是完全属于天主的人。骄傲以自我为中心，不尊敬天主在万有之上的最高真主宰。     

美丽的德兰修女会

最近几年,利用暑假时间,我去河北的三个女修会讲过课：邯郸教区的圣神安慰会,献县教区的圣望会,赵县的德兰会。每个修会修女的虔诚热心、勤奋好学都给我留下了很难忘的印象,我常想,她们是天主恩宠所结出来的一朵朵美丽的奇葩。     

“神贫的人是有福的”

各位兄弟姐妹,今天我们在此过诸圣瞻礼,庆祝天堂上的所有圣人圣女,他们都在为我们求天主。其中也有徐家汇的教友,他们过去同我们一样生活,来堂念经、参与弥撒圣祭。如今他们在天堂上享见天主圣三,为我们求天主,为我们求得需要的大量圣宠。 今天弥撒中的福音,读的是耶稣山中圣训中的真福八端。由于时间的关系,我不一端一端地讲,只讲第一端：“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”耶稣讲神贫的人是有福的,没有讲贫穷的人是有福的,当然贫穷的人是有福的,但耶稣对所有的信徒,对整个人类,讲这道理。所以讲：“神贫的人是有福…     

怎样做好“避静”神工(三)

第一端为什么我要做一个教友?我做教友是为奉事天主和尊敬天主。我尊敬天主,不同于一般人的要求,因为一般人理智的能力相当薄弱,局限性大,看问题不够清楚,对天主的概念相当模糊。我尊敬天主也不同于一般宗教的要求,因为一般宗教只叫人信仰一个天主,但为什么信仰,怎样信仰,就不太明白了。我既是一个教友,就应该更认识天主,奉事天主,光荣天主,遵守天主的规诫,按照耶稣基督的精神办事。的确,耶稣基督降生在这个世界上,是为使我们认识天主,教导我们应当根据天主的尊位,光荣尊敬天主。正如圣若望宗徒记述吾主的话说:“我的父啊!我已将你的名宣扬给他们了。”(若17.26)梅瑟命     

千禧龙年

在我们中华民族的文化氛围中，“龙”象征着一种凝聚。龙年的到来，恰逢教会的千禧之年，在这“千年等一回”的大禧之年，让我们一起领悟“千禧”的真意，发扬自身与群体的凝聚力量，重新正视自己与他人、家庭、团体、社会及大自然和天主的关系，在感恩、宽恕和悔改中，重建彼此之间的共融和好。有人说人生显得意的莫过于象“龙”一样在事业上“呼风唤雨”，左右逢源，为自身创造价值。然而，现世生活中，每个人除了有理智、良知和意志之外，也有七情六欲。既有分辨是非的能力，也有认识善恶的本领。可是，人在某些时候，“我所愿意善的，我…     

教友的使命

我们受洗归于基督，便成为基督的门徒与传人。基督的使命是宣布天国的喜讯，将天主的福音传示给人：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路４：１８—１９）《圣经》曾多次明确告诉我们，基督将自己的使命完全托付给了教会，使教会按照他的意愿不断发展壮大。耶稣在玛窦福音中说过：“你们是世界的光”（玛５：１４），这光是复活的期待，未来的希望，永生的光明。由此可见，教会分享着基督传报福音的神圣使命。同样，教友在教会…     

由若望保禄二世《身体神学》思考天人位际关系

正引言"天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了男人女人"(创1:27)。人的生命是天主恩赐的礼物,藉天主创造的决意使人与造物主建立一种特殊关系,受造者人透过被赋予的理性与自由意志,可辨别善恶寻找真理,藉分享造物主爱的能力与他人建立关系1。人在"你-我"关系中成长,个人的成长无法离开与他者的关系,如家庭、社团、国家、国际,所以圆满的"你-我"关系就是合一的"我们"2。天主认为"人单独不好",造了一个相称的助手——女人,建立了婚姻(创2:18、24),这是人最亲密的夫妻的"你-我"关系。     

祈祷、善功和爱

祈祷是人的心灵与天主之间的亲近、交往、沟通、融合,它表现着人对天主的虔诚信赖和殷切期望,包含着人对天主的呼求和企盼,从而得到自己必需的恩赐和保佑,或在求得所望之后对天主的感谢和称     

创建和谐教堂

谈到创建和谐教堂这个话题，我要从创世之初说起，在创世之初，天主为人所造的第一个家园是一个充满和谐的乐园。“天主看了他造的一切，认为样样都很好。”（创1：31）在那里，人不仅可以直接与天主交流，而且满怀爱心地将自己的同伴视为“这才是我的亲骨肉”（创2：23）。     

贞洁的反思

一、贞洁的定义: 在中文字意里,贞洁是人在肉体与灵性方面内在的合一,它包括着人的完整和自我交付的全部。基本对象是天主的选定,个别对象的选定则围绕着它而开展。是一个人生模式的锁定和一个方向的确立——因为天主、唯有天主、只靠天主。面对如此重要性的抉择时,最后决定性的动机是选择一位终贞不渝以致永远爱我的对象——即:直接而又公认的对象——天主。     

救恩史中的天主圣神

天主教信仰的是全能、全知、全善、至公、唯一的真天主。唯一的真天主却有三位，即圣父、圣子、圣神。但天主三位并不分割同一的天主性，而每位都是整个的天主：父享有与子一样的天主性，子享有与父一样的天主性，圣神享有与父和子一样的天主性，即本性是同一的天主。（新要理253）同样，同一的天主性并不影响彼此之间位格的区别：父不是子，子不是父，圣神不是父或子，而每一位都是一个“自立体”。下面谈谈在救恩史中的天主圣神：     

天恩溯笔——《旧约导读》

第十一章　以色列人的颂祷（下）个人感恩圣咏 在《圣咏集》中，有一组圣咏诗歌与上述的赞美诗很相似，我们且称之为个人感恩圣咏或个人感恩歌。不过，与赞美诗相比，这些诗歌赞颂天主的动机更为具体更为详细——吟诵者因近期在他的生活中所体验到的天主对他施以仁慈的一些特殊实例而赞颂天主。 从这些个人感恩圣咏的内容来看，好象是人们在圣殿里举行正式的感恩祭献礼时咏唱的诗歌。其中的一些诗句明显地用于配合某个礼仪动作。这种表达感恩的礼仪行为一般包含三个部分：1．进堂咏；2．叙述或追忆天主所施与的恩惠；3．奉献祭品。对此，我…     

十诫条解

第一诫：钦崇一天主万有之上这一诫是命我们钦崇一个天主，而且除了天主以外，我们不能把任何一种受造的人或物当神（天主）来恭敬，也就是禁止我们崇拜偶像。（它本非天主，而假若我们把它当作天主来对待，不仅是错误的，而且是理所不许的）。钦崇二字是对天主敬礼的专用词。其含义是指我们衷心承认天主是无限尊高、宇宙万物唯一的真主宰和人类的最高裁判者。在他无限的尊威前，天堂上的天使和圣人都俯伏朝拜，高呼：圣、圣、圣”。（默，四、８），承认天主的无限伟大和自己渺小卑微，因此我们也应该敬畏，孝爱天主在万有之上，并时时感谢…     

耶稣基督——真天主亦真人

这是一篇关于耶稣基督的道理,愿与主内的朋友们分享。我愿从三方面说起:一、耶稣基督是真人;二、耶稣基督是真天主;三、走耶稣基督之路。 一、耶稣基督是真人 何谓真人?顾名思义,就是真真实实的人。大凡在天主的受造物中,只要有血、有肉、有生命、有灵