责任与使命——谈青年神父怎样做好传教工作

作为一名神父,传教就是自己义不容辞的责任和使命。梵蒂冈第二届大公会议说得明白：教会派遣的福音宣传者,走遍全世界,以宣讲福音,在尚未信仰基督的民族及人群中,以培植教友为专职,这种特殊工作称为“传教”（参阅《教会传教工作法令》）。既然神父的职务是传教,那么就应为传播福音而服务,好使外邦人,经过圣神的祝圣成为天主可悦纳的祭品,天主子民就是借福音使者的宣扬而召集起来的。为此,一名神父的职务和生活所追求的目的,就是在基督内促成父的光荣。神父无论在专务祈祷,或是宣讲圣道,或是奉献感恩祭、施行其它圣事,或是为…     

传教节话传教

每年十月的第三主日,圣教会定为传教节,目的是提醒和号召教友们认识传教的重大意义;积极行动起来,共同分担传教的光荣任务;帮助耶稣基督和圣教会,早日实现和完成荣主救人的伟大使命。现在让我们简略地谈谈以下三个问题。一、什么是传教? 根据圣教会有关文献的解释,传教是:在尚未信仰耶稣基督的民族及人群中,宣传基督福音,建立圣教会,使人信     

基督徒的使命——福传

梵二文献《传教法令》第一章,论教友传教的使命第三节中有此记述:天主圣神在教会一切成员心中传播信德、望德、爱德。传教事业即在这三德中进行。而且,由于上主最大爱德诫命的要求,每个基督徒都有责任去寻求上主的荣耀,使他的神国来临,寻求一切人的永生,使他们认识唯一真神,认识他所派遣的耶稣基督(参阅若17:3)。于是,一切基督徒都负有一项高贵的使命:为使上主救人的信息到处为所有的人知晓、接受。勿庸置疑,我们教友都负有传播基督福音的神圣使命。在这问题上,只要广大教友能与蒙主特召贡献毕生服务上主的神职人员协力合作,基督的伟大精神…     

从教会的本质和使命来看福传方向

—、作为教会使命的福传就是天主子民的集合过程根据梵二大公会议的教导，教会是以基督为首召集起来，由各族人民所组成的新天主子民的集体(教会宪章9)。基督以其圣死将他们集合起来，成为一个民族，一个团体(教会牧灵宪章78)。这一集合过程是通过福传来实现的。福传就是将这个子民集合起来，使各个成员得蒙圣神圣化而奉献于天主(司锋职务与生活法令2)。因而教会作为“普世得救的圣事”(教会宪章48)，其实际使命也就是普施天主的救恩。于是教会的福传使命，就是要发动广大教友群众，在各个民族的各个阶层，在他们生活的各个领域，以基督徒的…     

今日铜川教会——煤矿中崛起的教会

铜川教会的信徒渴慕神的话语,殷勤读经,时刻牢记“同心协力,兴旺主的福音使命”,并且把基督属天的生命实行在他们的生活中。使教会这盏“金灯台”光照四方,荣神益人,为上帝作出了美好的见证。     

灵修与现实生活的关系

什么是灵修?灵修,就是灵性修养,或者灵性生活。更清楚地说:就是教友信仰生活中的自我培育、自我圣化。因为我们接受了圣教会的信仰,领洗入教,成为基督妙身的肢体、圣教会的成员之一、天主的儿女;因此,我们与世俗事务,在精神上、在信念上是隔离的。虽然我们处身于人世间,生活于社会中,     

“神圣”与“世俗”——基督教对中国社会的影响和作用

在中国教会所选定的神学思想建设研讨的具体命题中,有些命题,如信与不信的问题,教会与国家的问题,教会与社会的问题等等,都同如何处理“神圣”与“世俗”的关系这一问题有关。一从基督教在中国的传播史来看,一直存在着两种截然不同的传教方法:一种是间接的传教方法,走上层路线,采取学术传教的方式;一种是直接的传教方法,走下层路线,采取直接布道的方式。基督新教在中国的传播过程中,这两种传教方法对中国信徒传福音的方法、中国信徒理解神圣与世俗、教会与社会、福音与文化的关系都产生了很大的影响。在处理神圣和世俗的关系问题上,一直以来…     

发挥平信徒作用 推进牧灵福传事业

要把教会变成一个"同心圆"型的教会,在这个"圆"型教会模式中,以基督为中心,神职人员和教友虽然职份不同,却以和谐合作的关系,共同肩负起教会的责任和使命。一、平信徒的身份地位平信徒"指圣职人员及教会所规定的修会人员以外的所有信友。平信徒藉洗礼与基督结为一体,成为天主子民。以他们自有的方式,分享基督的司祭、先知及君王的职务。他们也肩负整个基督子民,在教会及世界上的使命"。这是梵二文献《教会宪章》对平信徒的描述,强调了教会是"天主的子民"     

将临期的随想

从《信德》报上看到,部分地区的传教工作呈现可喜局面,让我们这些信仰耶稣基督的子民深受鼓舞。在我们教会的全部生活中,如何更加地去实践我们的信仰,发挥教友的精神,表现教友的态度,完成教友的使命,是始终摆在每位神长、教友面前的新课题。     

传教是基督徒应尽的本分

我们教友藉着洗礼,成为基督的门徒,是新生命的开始,是基督奥体的肢体。同时,也领受了"先知"的职务和传扬福音的使命,这说明传教是我们分内的事,是我们信仰生活的一部分。所有的基督徒无论是什么身份、地位,都负有成圣的使命。成圣不仅     

教友的使命

我们受洗归于基督，便成为基督的门徒与传人。基督的使命是宣布天国的喜讯，将天主的福音传示给人：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路４：１８—１９）《圣经》曾多次明确告诉我们，基督将自己的使命完全托付给了教会，使教会按照他的意愿不断发展壮大。耶稣在玛窦福音中说过：“你们是世界的光”（玛５：１４），这光是复活的期待，未来的希望，永生的光明。由此可见，教会分享着基督传报福音的神圣使命。同样，教友在教会…     

中国天主教神职教友为基督做见证——傅铁山主教在蒙特利尔会议上的发言

基督的福音传入中国已有很长历史,但由于旧中国是个半殖民地国家,教会的领导权,长期为代表殖民主义势力的外籍传教士所控制,教会成为殖民主义侵略中国的工具,基督福音的光辉也受到了损害。新中国成立后,中国的神长教友和中国人民一样站起来了。我们从惨痛的历史教训中感到必须纯洁教会,改变旧中国殖民地教会状态,走独立自主,自办教会的道路。在爱国爱教的前提下为基督做见证,才能传播基督的福音,教会才有光辉前途。经历过十年动乱严峻考验的天主的儿女们,赢得了上主的特殊恩宠,正在重建主的教     

浅议谦卑精神与文明建设

谦卑精神是人类特有的一种带有规范化的文明现象，一种潜在的、在人生生活中不可忽视的精神力量，它反映着人的思想深度和生活态度。中国不少这样的古语：“三人行必有我师”，“满遭损、谦受益”等就是一种谦卑的表达方法，当今社会所提倡的精神文明建设也涵 容着这种传统文化底蕴。谦卑，一直在中国这个古老的土地上延伸，但在面对时代变迁的同时，还需有所重振，那么，教会的谦卑精神在文明建设中如何表达这种情感？实际上就是教友们在生活中活出基督、活出信仰、活出榜样的一些具体问题。一、仆人形象的善良精神。教会的指导思想来源于…     

追随基督 无权潇洒

追随基督,无权潇洒！因为基督肩负的使命是救世,是拯救普世万民。而追随基督的人也必须分担基督拯救世界、拯救人类的使命。这种责任感、紧迫感,对于我们短促的生命来说,何其严峻！那么,我们还有时间,还有理由潇洒吗? 追随基督,无权潇洒！因为追随基督就是要参与基督的救世工程,参与基督所发起的反罪恶斗争,参与基督以爱征服世界征服人心的战斗……战场上是容不得丝毫的潇洒的呀！     

善牧(八):忠心传道——“以祈祷传道为事”

正施洗约翰"我就是那……人声"的自我定位,在牧者使命中的着重点就是为基督做见证,也就是"传道"。这种单纯的定位在初期教会中有特殊的例子,其教导来自十二使徒和保罗。初期教会建立之后,信徒越来越多,十二使徒似乎有点忙不过来,"有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的     

湖南省全体神父举行避静

2006年5月24日至30日,中国天主教“一会一团”组织湖南省天主教全体青年神父在常德天主堂举行了三年以来的避静神功。主讲的是法国普拉多修会总会长达味奥神父。三天的避静,使神父们重新认识了自己的身份,加强了神父们的灵修,进一步认识到应该让自己的身份在爱国爱教和福传事业中凸显出来。神父们只有通过认识基督,爱慕基督,与基督保持一个良好的关系,教友们才会在他们身上看到基督的临在,才能更好地为教友们服务。通过避静,加强了司铎们的交往与沟通,增进了友谊,使湖南教区的神父们在主教出缺的情况下,成为一个团结和睦的整体。避静结束后…     

独立自主自办是我们中国天主教会的权利与义务

独立自主自办,是承行耶稣基督创立教会的神圣旨意,也是继续宗徒们建立教会的历史传统。为什么这样说?请阅读《圣经》:很清楚,耶稣基督的神圣意愿,就是要救赎普世众人;为此,他在世时创立了教会,拣选了宗徒,培养他们,训导他们,并把自己的权力授与他们,命令他们在自己离世升天后,继续他的救世使命,到普世去往训万民,建立教会,宣传福音,使人们信而受洗得救。(玛:廿八·16—20;谷:十六· 15—18)。一、独立自主自办教会是承行耶稣基督的神圣意愿我们可以思考一下:当耶稣升天时,在场的宗徒只有十一位、(玛:廿八·16),     

浅谈民主办教

天主在磐石之上建立了他的圣教会,这块磐石,就是我们的宗徒、神长,以及许许多多的普通教友。因此,我们自己就是教会的主人,紧密团结,共同办好我们的教会是我们每一位神长、教友的责任和本分。 耶稣降生为人,也正是为了我们所有的天主的儿女,就是为了使我们生存的这个世界成为一个充满关爱、充满温馨的美好乐园。 民主办教是实践这一本分和美好愿望的最好形式 民主办教是我们圣教会的优良传统。 我们的教会是从宗徒传下来的,今天,我们就应当以宗徒的精神来办好教会。而宗徒们传教的传统精神就是“民主办教”。宗徒大事录第一章记载…     

耶稣光荣升开

耶稣复活后,又在世间逗留了40天,祂不像从前一样,常同宗徒们住在一起,而是时来时往,多次显现给宗徒们,让他们知道自己确实复活了;又向他们讲论传教和建立天主国的事宜。(宗一:3)使他们充满喜乐和快慰;使他们对自己的光荣复活,对自己的天主性,以及自己救世的使命,充满信心;为建立和组织自己的圣教会,给予了他们最后的指示。(宗一:2)     

为主作见证

“现代的人宁愿听信见证，而不愿听信宣讲；即使他听信宣讲，也是因为教师是见证人。”（《在新世界中传福音》４１）复活的基督向门徒们显现，把作见证的使命托付给他们。（路２４：４４－４８）主把圣神的德能倾注在门徒们身上，他们就在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直...