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忏悔圣事(告解圣事)是吾主耶稣亲定的圣事,为赦免人领洗以后所犯的罪过,现在也被称为修和圣事。 人领洗之后,被教会和主耶稣所接纳,开始走上永恒救恩的旅程;但这行动并不形成一个必然的演进过程——最终的得救。人开始走上了得救的道路,这旅程能否持续和完成,一方面有赖于天主恩宠的助佑和推动;另一方面也取决于人对天主召叫的回 相似文献
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据最新出版的教会统计年鉴记载,1970至1994年间,全球神职人员圣召有增加,在这同一时期亚洲圣召人数则翻了一番。25年来,圣召最低点是在1975年,全球只有61555名大修生,1994年增加到105075人。在此期间,非洲修生人数增加最快。1970时,只有修生3470人,1994年统计为17125人,几乎增长了400%。在这同一时期,亚洲的圣召数目由10074人,增加到23943人。1004年,在全球范围内每10万名天主教信徒中,有10.77名修生,而亚洲所占比例最高,为25.07人,其次为非洲16.65人;大洋洲为10.27人,北美为8.25人;中美洲和南美洲仅分别为7·21… 相似文献
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我们渴望成全,我们渴望同天主亲密地结合,我们渴望成为天主的忠臣孝子,我们渴望成为天主的和平工具。为传报天国的喜讯,我们渴望将来成为一位好神父! 为此,我们要深刻反省自己的修道动机,清楚认识圣召的高贵,用心领会天主召叫我们的原因,以真诚的 相似文献
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中国教会在天主圣神的默照下,始终坚持正信正行,维护至一、至圣、至公,从宗徒传下来的信仰宝库。在自办教会方针指引下推进了福传、广扬了圣教、巩固了中国教会福传的基础。由于时代的挑战,教会面对已经改变并且还在继续改变的当今世界,圣召培育成为中国天主教会福传的重点。2006年10月18—19日中国天主教“一会一团”在武汉召开了“圣召培育研讨会”。到会主教、神父和教会领导对中国教会圣召培育从不同方面、不同角度进行了深入的研讨,提出了今后在福传工作中对圣召培育的方向、方法和措施。由此在研讨会领导和主教们的启发下,本人提出以… 相似文献
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一、司铎由天主召叫,并为完成他的工程 如果一个人能够成为司铎,这完全是天主的工程。我们应该意识到这是天主的召叫,从一开始就应以信德之光看问题。在天人之间的互动关系中,永远是天主首先行动,他总是先走出第一步。他选择做他工作的人是随便的人,他不受任何限制,也采用不同的方法。他召叫人时不看人的德行,也不考虑人的才能,不是因为人好或不好,完全出自他的自由。天主召叫人有时是为了让人悔改,就如他召唤犯了罪的亚当。当亚当犯罪时,他不是主动的悔改,而是逃避天主 相似文献
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-(-小卜丫-‘-占卜、.屹-二私、-‘.裁卜、-1.心-六仁v.六U,.乙、-乙、-点︸、.入卜.-六勺-,仁、-毛-六v-拱引,-且卜v-c-‘-产们v.产卜下-亡.‘﹄、-沙 . 走在圣召路上 大地鲜花开放 基督伴我前行 我心何其欢畅 走出私欲泥沼 不再孤独徘徨 卸去偏情重负 穿上基督新装 从此青春无悔 乐为天主羔羊 走在圣召路上 我心豪迈宽广 小我融入大我 小溪奔向海洋 众多兄弟姐妹 共享圣爱滋养 主内合为一体 葡萄果实芬芳 我得如此喜乐 圣愿弥坚弥强 茶路什 走在圣召路上 我知路途漫长 既有风光无限 也有荆棘暗藏 我既蒙主邀请 何惧坎坷风霜 勇对一路… 相似文献
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罪可以从法律和爱两个角度去看。从法律的角度看就是守好天主的法律、诫命,不犯罪得罪天主,但这总是消及的、被动的,即不允许做——,不允许做——。而从爱的角度去看是光守好法律不够,还鼓励人应该努力地做什么,是积极的。当人们应该做的事而没去做或没做好,就是不公正或不公义。所以我们每个跟随基督的人应在爱的光照下去生活,在生活中去发现和认识天主对人类的爱。当我们认识到了天主对我们的爱时,我们就更能认识到自己的罪,认识到罪的严重性。也就更能感到内心的惭愧和不安,带着一颗悔改的心重新转向天主的爱,带着希望去生活。现从以下几个方面就在爱的光照下认识罪进行解述。 相似文献
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和所有走圣召道路的修女一样,经过教会传统修女会的会规和圣召意识的培育,我走过了望会、初学和发愿的阶段,于1995年7月,成为了北京教区圣若瑟修女会的一名修女。我出生在云南省会泽县一个世代天主教家庭,我的父辈们以待人接物来实践他们执着的信仰。信仰是他们生活的见证,一个记号。每年春节,我们家的屋舍,都要更换新的“年画”,从门楣到厅堂,全是父亲亲手抄写,用红纸黑字或者金粉字摘录的圣经金句和日常颂念的“天主经”、“圣母经”、“信经”。所以,从小我们五姐妹就能熟记熟背这些劝勉人的词句。我的祖母乐善好施,时常教导我们要“上敬… 相似文献
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“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(可12:30;另参太22:37—40;路10:27),这是耶稣所说基督徒最大的两条诫命之一(“其次就是说:‘要爱人如己一),意即是要我们以全部的意志、情感、理智、力量,毫无保留地爱我们所信仰、所崇拜的上帝。有些人认为,基督教信仰最重要的是对上帝的感受和经历,也有人说最重要的是以道德生活实践上帝的旨意。这些都没错。然而,理智、理解对信仰也同样重要。事实上, 相似文献
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根据出谷纪第十九章至第二十章的记载,在西乃山上,天主透过云层对梅瑟说话,并且将十诫颁赐给他。这缔结着天主与人盟约的十诫详细地说明了人对天主和他人需要履行的基本义务。从规范行为的角度,十诫表达了天主教信仰中追求和谐、构建和谐的思想理念。在新约里,耶稣基督又继而阐发了十诫的总纲。你应全心、全灵、全意、爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似:你应当爱近人 相似文献
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40多年来,特别是党的十一届三中全会以来,中国教会在独立自主自办教会的道路上,在适应全新的社会主义社会的问题上进行了长期的、反复的思考和探索,为在社会主义制度下实践福音找出一条根本的出路。我们深刻地感到,爱教是当然的职责,爱国也是天经地义的天主的诫命,中国天主教的命运与国家民族的命运休戚相关。在新的历史时期,中国教会用新的神学观点对社会主义制度下的牧灵工作加以新的阐释和发挥,将遵守天主的诫命与爱国爱教有机地结合,把基督的爱与荣主牧灵联系在一起,将鼓励教友在两个文明建设中作光作盐、修德立功视为教… 相似文献
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各位兄弟姐妹,今天我们在此过诸圣瞻礼,庆祝天堂上的所有圣人圣女,他们都在为我们求天主。其中也有徐家汇的教友,他们过去同我们一样生活,来堂念经、参与弥撒圣祭。如今他们在天堂上享见天主圣三,为我们求天主,为我们求得需要的大量圣宠。 今天弥撒中的福音,读的是耶稣山中圣训中的真福八端。由于时间的关系,我不一端一端地讲,只讲第一端:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”耶稣讲神贫的人是有福的,没有讲贫穷的人是有福的,当然贫穷的人是有福的,但耶稣对所有的信徒,对整个人类,讲这道理。所以讲:“神贫的人是有福… 相似文献