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苏州的春天是诗情画意的,南宋诗人范成大曾赋诗描述到:"南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。年年送客横塘路,细雨垂杨系画船。"同样,在苏州古城外的杨家桥天主堂,满园春色早已关不住,这座绿树红花、亭台水榭映衬下的中式教堂,到处透出别具一格的江南水乡韵味。一杨家桥天主堂始建于1892年,是一座中西合璧的建筑。教堂清水砖墙、小青瓦顶、亮花筒十字脊顶等设计,很有江南苏州园 相似文献
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今年6月30日开始,苏州市普降暴雨,出现了百年未遇的洪涝灾害。位于苏州城西大运河旁的杨家桥天主堂,由于地势低洼,在7月2日一夜之间,堂内堂外成为一片泽国,修女楼、神父楼、教室、接待室、宿舍、厨房等房屋进水达15公分,院内水深达50公分,圣堂内也进水,为建堂104年来第一次。杨家桥天主堂神父钱俊元带领修生、修女20余人奋力抗洪,市 相似文献
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《中国天主教》2005,(5):51-51
西藏昌都芒康县上盐井天主堂是具有150年的老教堂,也是西藏惟一的一座天主教堂,现有教友约520人。该堂在“文革”期间被毁。1985年由国家资助和当地教友捐助,修建了一座简单的土房作为教堂,不幸在1999年的一次地震中教堂成了危房。2001年经当地政府部门同意,经过多方努力,终于在2002年4月动工,2004年完工,建成了一座具有藏族风格的教堂。重建的教堂面积1000平方米,资金花费257万元。在全国各地教友和善心人士的帮助下,共凑资212万。现今还欠承建单位资金45万元,因拖欠时间太长,承建单位天天讨债,恳请全国各地神长教友伸出援助之手,以助西藏教会一臂之力。(西藏上盐井天主堂) 相似文献
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沪上具有百年以上历史的著名圣堂不下十余所,而且已为大家所知悉。而虹口区耶稣圣心堂和卢湾区伯多禄堂虽谈不上著名,但它们在某个历史时段中凸现出的历史特点和机遇,还未被人们完全所了解。笔者特将相关历史资料整理成文,与神长教友共同分享。 一、虹口耶稣圣堂的历史特点 上海虹口地区圣堂始于清同治九年(1870年),因该地区教友日渐增多,确实需要有座圣堂。一位葡萄牙教友先觅得苏州河北岸的一处旧厂房,暂作圣堂,集合教友以行圣祭。不久又租下中式闲屋数间,将当中三间辟为教堂,每逢主日由洋泾浜堂口派来神父主持弥撒礼仪。但这二处均不是正式的圣堂。 相似文献
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今天上午七点三十分,在北京天主教南堂门口,一位行色匆匆的教友对身旁的教友说,您还不快进教堂,钟都响了。此时,悠扬悦耳的钟声从教堂内传出。钟声持续了近三分钟,在附近大街小巷回荡着。据悉,这是自一九五八年以来首次恢复打钟仪式。今天是圣母升天日,北京南、北、东三座教堂举行大弥撒,三堂分别在七点三十分、八点钟鸣钟,以示庆贺。 相似文献
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天主教北京教区后桑峪堂(耶稣圣心堂)位于北京西南的门头沟区军饷乡,是北京郊区一座规模较大且历史悠久的乡村教堂。后桑峪堂的历史沿革据传早在元朝时期,就有以行医为名的外国传教士,来到后桑峪村边行医边传教,当时以一家民房作为祈祷场所。到元末元统二年(1334年)后桑峪村的教友已发展到100余人。李神父修教堂二间,有一对石狮狗,雌雄各一只,在雌狮狗身上刻有“镇宅吉利,怀林德义”的字样。到了明朝嘉靖十年(1543年)后桑峪村的教友发展到200余人,在原处将小教堂拆除,重新盖起五间长为16.6米、宽10米的大教堂,可容纳200多人同时作礼拜。教堂… 相似文献
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1995年12月10日,上海董家渡天主堂迎来了复堂十周年庆典。是日晴空万里,阳光普照,以圣方济各沙勿略为主保的董家渡教堂在蓝天白日下,更显得雄伟庄严、古老而又年轻。 上午八时,教友们已齐集一堂,连过道里也跪满了人。随着欢乐的钟声响起,金鲁贤主教在本堂蒋卫琳神父、副本堂马达钦神父的陪同下,由辅祭仪仗队前导,进入圣堂。庆祝大典开始了。 在祭台间,金主教首先给150多位教友 相似文献
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6月9日是苏州教区马龙麟主教逝世一周年纪念日。8月,教区全体神父、修女和教友汇集在苏州杨家桥天主堂,为主教举行了周年弥撒追思。虽然马主教离开我们已整整一年了,但心情却依然十分沉重,十分悲痛。很多东西也许在失去之后觉得更珍贵。总觉得主教慈祥的音容清晰地浮现在脑海里,他的亲切的教诲时刻回荡在耳边。 马主教提任苏州教区主教的18年间,正值百废待举之际。他呕心沥血,忍辱负重,把一个空荡荡的教区重新建设起来。他面对诸多困难和重重压力,坚持爱国爱教道路。坚持独立自主自办教会方针,一步一个脚印地带领着神职、修… 相似文献
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江苏省太仓县车浜天主堂修复工程,在苏州教区神长教友的努力和苏州市及太仓县人民政府的大力支持下,经过一年多的施工,已于八三年十一月底胜利峻工,十二月二十一日苏州教区马龙麟主教亲临主持了庄严隆重的开堂典礼。新堂雄伟壮观,可容纳一千多人。堂内安装了各色 相似文献
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周样生教友1937年明出生在一个世代信仰天主教的贫苦渔民的家庭,3周岁时父亲去世。母亲为生活所迫把他送给了一个穷得几乎是“渔化子”的周姓渔民做养子,过着食不裹腹、衣不蔽体的生活。“一唱雄鸡天下白”。1949年,周祥生和广大渔民教友一样迎来了政治上的翻身解放。广大渔民教友响应党的号召,组织起来,走互助合作的道路。周祥生在党和政府的教育、培养下,成为渔民教友中的一名带头人。他先后担任互助组长、民兵中队长、生产队长,68年起担任生产大队长直至2年前退休。现在还担任水产养殖场顾问。1968年,在毛主席、党中央的关怀下,… 相似文献
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尊敬的各位领导亲爱的各位兄弟姐妹:我们海门教区地处长江中下游的南通市,教区成立于1926年,管辖整个南通地区,现有教友3万,神父、修女35位。近年来,我们在当地宗教部门支持及帮助下,始终高举爱国主义旗帜,不断在神长教友中开展爱国主义、法制教育及独立自主自办教会教育,按照创建和谐寺观教堂的八条标准,结合南通市民宗局前期开展的创建文明(模范)宗教活动场所工作,指导基层组织及堂区深入开展创建活动,提升了堂区人员 相似文献
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1987年10月28日,来自上海市金山县十几个乡的数千教友欢聚在兴塔乡良和村砚池浜圣达尼老堂,兴高采烈地举行了复堂庆典。这是金山县继张堰百家村天主堂之后开放的又一座圣堂。许多教友噙着泪花,激动地握着神父的手说:“终于盼到了这一天,我们看到了圣教会的希望!”金山县砚池浜圣达尼老堂是一座典型的农村教堂,始建于1773年,有着214年的悠长历史。但在十年动乱中受到严重破坏,高大的钟楼已不复存在。1981年落实宗教政策后,砚池浜堂区的教友热切请求 相似文献
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堂务公开是加强教堂民主管理的有效形式。全面实施堂务公开,对于推进天主教民主办教,增强神职人员和广大教友全方位、多层次参与教堂管理,具有十分重要的意义。重庆天主教若瑟堂在创建"和谐寺观教堂"中,以加强民主管理为突破口,强化民主议事、民主决策和民主监督,大力推行堂务公开,打造阳光工程,积极探索天主教民主办教的有效形式,初步形成了一套天主教会民主管理的有效机制。下面,我就若瑟堂推行堂务公开,推进民 相似文献