善于施舍 勤修爱德

一年一度的四旬期是一个特别的时期，在这个时期，天主给我们每个人相同的机会，让我们反省、重新认识和深化基督徒生活的意义和价值。在这个时期，教会提出一些特定的任务：如祈祷、守斋、克苦、施与（施舍），好具体陪伴教友度过这个内在更新的过程。同时也激发我们再次发现天主的慈爱，进而对自己的弟兄姊妹更加同情和仁慈。     

月省随笔

“至于你,当你祈祷时,要进入你的内室,关上门,向你在暗中之父祈祷;你的父在暗中看见,必要报答你。”（玛６：６） 我们在祈祷生活中,时常被尘世缠绕,而天主丝毫没有放弃我们,并告诉我们避免的方法,“进入你的内室并关上门。”这个“内室”是我们内心的泉源,感情的泉源,是一个完全自由之地,如同“至圣所”,是非空间的空间。 天父在内室等待着我们。当我们受到诱惑时,邀请我们进入“内室”,投奔她,依靠她,天主希望我们像朋友般地向她敞开心扉,无论是挫折还是失败都无所谓,因为天主的智慧在“内室”。正因为自己的弱小,才…     

谈祈祷

祈祷是和天主心灵上的一种沟通,是每一位基督徒灵性生活的重要部分。那么,我们究竟怎样才能蒙得天主的垂允呢?也就是说祈祷者该以怎样的意向和动机和天主对越呢? 第一,为获得永生,即为求对灵魂有益无害的事去祈祷。比如一个人认为有了钱就有了一切,便求发财。若天主允他所求,让他成了金钱的奴隶,最终丢了灵魂,这样的祈求天主怎能答应?相反,若一     

祈祷与实践

主耶稣基督的一生是祈祷的一生,是传福音与实践福音的一生。他简选使徒、传教讲道、显奇迹治病救人时,他心神欢乐或忧闷时,他受难前及在被钉十字架上……时时处处都做祈祷。他教导我们说：“醒悟祈祷吧！免陷于诱惑。你们的心神固然愿意,但肉体却软弱。”（玛２６：４１）圣教会有各式各样的祈祷。从形式上分,有口祷、默祷;从内容上分,有赞美、感谢、求恩、悔罪等;从经文上看,有“天主经”、“圣母经”、“玫瑰经”、“苦路经”、“早晚课经”等,这些祈祷足以让我们与主共融,与主相通。然而,在福音书中,主耶稣又向我们说：“不…     

以生活去祈祷

以生活去祈祷张怡智祈祷，是一件很自然、很普遍的信仰生活之事，以达之与天主的交互沟通、与圣人之融会共享。使自己充满天主，让天主占有整个的自我，包括生命的、精神的全部，也就是说，祈祷应该用全身心即生命去祈祷，让祈祷融入自己的全部，让祷声充满自己，让身体的...     

复活的生命永不朽坏

经文:林前15:20 复活,是福音的重要组成部分,是每一个基督徒的美好盼望,复活与我们每一个基督徒有切身的关系。 一、耶稣基督的复活 1、“他(耶稣)受害以后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事”(徒1:3)。 主耶稣的复活是神的大能。是真实可信的,论到主的复活,彼得和其他十一个使徒在圣灵的感动下,向天     

论祈祷

一、什么是祈祷 有人说：祈祷不就是跪在堂里求天主赏自己所求的吗？说的对,但是不全面。全面的答复是：心里思慕天主,钦崇天主或求恩或谢恩,都是祈祷。 思慕天主,就是在工作顺利的时候,想起天主;在不顺利的时候也想起天主;在愉快的时候想起天主,烦闷的时候也想起天主。这些都是思慕的祈祷天主。钦崇天主,就是从心里赞颂天主;大自然的美妙,人类社会所具有的各种真、善、美,都能激发我们从内心赞颂天主。要求天主赏你聪明、才智,求天主赏你良善、和蔼、尊长爱幼的美德,也是祈祷。感谢天主赏你的智慧、健康等等,也是祈祷。 总…     

祈祷

祈祷在教会要理问答的定义是:祈祷是提升心神归向天主,祈祷是整个自我,整个人迈向天主;更好说祈祷也是与天主接触,与天主交流。祈祷的方式很多:从祈祷的目的来看,有四种方式:（1）钦崇天主;（2）感谢天主;（3）祈求天主;（4）向天主忏悔。从祈祷的形式来看:有两种方式:（1）用言语祈祷,也就是口祷:包括求恩、忏悔、赞颂等。（2）心祷,也就是默想,主要使用理性功能,反省、推理。此外还有个人祈祷,团体祈祷等。为什么要祈祷?祈祷的重要性是什么?虽然人一生下来就领授了洗礼,原罪本罪固然得到赦免,但由于我们仍有自由意志,再加上魔鬼、肉体、世俗的诱惑,在意志力不够坚定的情况下,自然就容易失足犯罪跌倒。我们要想不被三仇打败,须有足够的恩宠帮助;但恩宠还必须借着祈祷才能获得。再者,我们若想与天主接触,保持天人之间的密切关系,非借祈祷不可。     

言行一致

“你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己。”（雅1：22）雅各伯宗徒以自己真实的行动回应了圣言的召唤，并最终为这圣言献出了自己的生命。我们每一个蒙天主召唤的人，都是他所喜爱的。我们不能够只接受主的祝福而不设法回报他，这要求我们该以实际的行动来回应。为了不让我们的眼盲目，主基督亲口交给了自己的门徒一份向主祈祷的经文——主祷文。     

教会

教会教会（希腊文Ｋｙｒｉａｋｏｎ“属于主者”；ｅｋｋｌｅｓｉａ“集会”），基督徒团体，也称基督的身体，天主的子民，以及圣神的宫殿。在教会最初时期，年轻的基督徒团体并不视自己有别于犹太教。只是自从外邦人进入门徒们的团体后，教会才渐渐地从犹太教中分离出来...     

神奇的力量——祈祷

神奇的力量———祈祷孟凡华圣女小德兰曾这样比喻过祈祷，她说：“祈祷是内心的奋发之情，是投向苍天的淳朴一瞥，是困苦中的哀号，欢乐中感恩报爱的颂谢。”祈祷是邀获天主恩宠的一个阀门；祈祷也是乳儿安谧地躺在母亲怀中的一种全身心的交付、信赖、依托之情。对于赤诚...     

我们为什么要祈祷?

正[问]我已信主多年,知道祷告是基督徒人生中不可或缺的。但圣经上不是说"你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了"(参太6:8)吗,为什么我们还要祈祷?王迪弟兄[答]王弟兄,你好!这个问题提得非常必要,因为祈祷是我们每一位基督徒和上帝交往很重要的一个途径,我们借助祈祷操练与上帝相遇,亲密无间,每时每地,在我们自己的言语思想和一举一动     

要特敬耶稣圣心

耶稣是谁?对每一位基督徒来说,不难回答。我们都知道:耶稣是天主第二位圣子降生成人,取名耶稣。在弥撒中,我们宣认:“我信唯一的主耶稣基督,天主的独生子……他是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主……”那么,耶稣就是真天主,又是真人,是真天主、真人的合一体。他的灵魂、肉身就是天主的灵魂, 天主的肉身,是看得见的天主,他     

基督徒的道德观

每个人的一生。难免都有这样或那样的缺憾和不如意之处，虽然我们无力改变这个事实，但我们可以改变看待这些事实的态度，基督徒应以“信、望、爱”超性之圣德为根本，以自然圣道律“十诫”为总纲，并以人本性之道德“智、义、爱、勇、节、忠”为特征，以无私的榜样献身自己、完善自己、完善教会、完善社会、充实生活的行为规范。贯穿于“天主是爱”的信仰实践中去。     

奔跑的人生

我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。他说:“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的。”(林前9:24—26)他在《腓立比书》3章13-14节又说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗在这里所说的:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”就是我们基督徒应有的奔跑人生。     

基督徒要虔诚诵念“天主经”

"天主经"是耶稣亲自教给我们的祈祷文,在这篇经文中可以看出一个基督徒应有的世界观,价值观和人生观。耶稣时常将父启示他的话启示给门徒。有一次耶稣在一个地方祈祷,停止以后,他的一个门徒对他说:     

在基督内获得新生——避静默想

一、悔改与归依避静又称退省，它是圣教会为神职人员和献身于主者所规定的基本神修要求，也是向所有基督徒殷切推荐的进德工夫，以帮助我们从繁杂的现世俗务中解脱出来，在一个完全静默的不受外界干扰的特殊环境下，恭读圣经和祈祷，在天主圣宠的助佑下，使我们的头脑清醒...     

温州南门堂探望组工作

通过圣经学习班的不断学习,教友们普遍认识到爱德工作是非常重要的,因为爱是我们信仰中的精华,爱是基督徒的真正标志。我们知道,天主是爱,将来审判时就是根据我们在世时,有无爱人而下判决,而且人又是天主的肖像。圣若望宗徒说:“你看见的人不爱,而说自己爱看不见的天主,那是撒谎。”所以爱人是爱天主的具体体现,而爱天主则是爱人的动力。     

方济会的灵修简介

第一个为圣方济亚西西写传的作家薛拉诺多玛斯（thomas of Celano）记载，圣道明有一次对圣方济说：“方济兄，我希望你的修会和我的修会是一个，也希望在教会内，我们只有一种生活方式。”圣人说这话是很有道理的，因为两个募缘（托钵、乞讨）修会的根源很接近，尤其是他们都着重遵守福音教导的神贫和宗徒的讲道。     

外体渐毁 内心日新——在沈以藩主教追思礼拜上的证道

哥林多后书4:16—18,是使徒保罗关于基督徒应如何认识和处理外体和内心的关系问题的一段论述。我们的肉身从出生到成长到衰亡是一个不可抗拒的自然现象。虽然我们可以、也应该用各种方法使自己的身体健康长寿,但是属于物质的身体必然受到时间和空间的限制,所以都有一个限度,这就是外体必然毁坏的原因。保罗在提到外体毁坏的同时,又提到内心