论战后初期英国从巴勒斯坦的殖民撤退

第二次世界大战后不久,英国结束了在巴勒斯坦的委任统治。但随着英国的撤出,巴勒斯坦地区的阿拉伯人和犹太人却一再发生冲突和战争,至今仍未得到圆满解决。本文通过对20世纪40年代后期英国撤出巴勒斯坦过程的剖析,认为造成巴勒斯坦悲剧的原因是多方面的。其中既有英国与犹太人之间矛盾的不可调和,美国因为争夺中东地区而采取的不合作立场,也与国际社会对这个问题的处置失当有关。英国政府试图通过谈判使犹太人和阿拉伯人达成妥协,并不打算用强制手段实现这个目标。作为占领当局,英国当然负有不可推卸的责任,但过多地地指责当时的工党政府也有失公允。     

保罗研究“新视角”之辨:读桑德斯《保罗与巴勒斯坦犹太教》

本文是对美国学者艾德·帕里什·桑德斯《保罗与巴勒斯坦犹太教》一书的研读评述,对其中一些关键论点和概念予以辨析,并以此为基础检讨过去三十余年中新约学术里的保罗新视角运动之得失。     

巴勒斯坦解放神学：本土基督教徒对解放道路的探索

巴勒斯坦解放神学是20世纪80年代以来当地出现的基督教解放神学的最新表现形式,受到拉丁美洲解放神学、反殖民主义运动和民权运动的启发及影响。以色列国家的建立,导致巴勒斯坦基督徒面临着严重的身份危机与信仰危机。巴勒斯坦解放神学关注和回应本土基督教徒的忧虑与希望,试图以基督教神学为基础,寻求政治解决巴勒斯坦问题的出路。巴勒斯坦与以色列长期流血冲突的历史和现实,当地多元宗教并存的社会环境,使巴勒斯坦解放神学与本土社会处境密切结合,具有鲜明的实践性和民族性,是“处境化神学”与“本土化神学”的典型代表。     

寂静之夜 神圣之夜

有一童女,怀孕生子,人称其名,厄玛努尔。(依撒以亚)"在那近郊有牧童,他们在田野.里轮更看守羊群。主的天神显现给他们,有主的荣光四面照耀着他们。他们惊     

巴勒斯坦民族之魂阿拉法特

“让全世界都知道,都听到,我们坚强的人民将用他们的鲜血、灵魂、财产和他们拥有的每一样东西来保卫这片圣地,因为这是圣地,是坚强的人民的土地。”“我带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里,请不要让橄榄枝从我手中落下。”——亚西尔·阿拉法特     

青城之夜

当最后一抹黄昏的霞光害羞地躲到大青山背后,皎洁的圆月透过朦胧的星空将一汪如洗的银辉尽洒土默川平原,塞外青城——呼和浩特便在渐次亮起的华灯闪烁间展开了她既往的夏夜容颜。那一缕柔韵的月光和着五彩斑斓的霓虹,掠过鳞次栉比的现代建筑和古朴久远的召庙塔楼,为城市的夜色     

敬礼圣母之夜

敬礼圣母之夜希尔神父今天晚上，童贞圣母玛利亚使我们大家欢聚一堂，全国修院的职工、修士、领导们一起仰望圣母，她身穿天主的太阳，她的灵魂肉身在光荣中站在她儿子旁边，她邀请我们拿出一颗孩童的心、门徒的心，和一颗仆人的心。１、让我们有一颗孩童和门徒的心基督诞...     

欢度圣诞之夜

普天同庆,万民同乐的耶稣圣诞节,在这严冬季节里悄然而至。中国天主教神哲学院师生,以极其喜悦的心情欢度这一伟大而又美好的节日——1987年圣诞节。 12月24日下午,柳荫街十四号大院内张灯结彩,气氛焕然一新。一串串节日彩灯装点在院子中心的圣母亭四周,五颜六色的小旗在寒冷的夜风中微微地飘扬,     

平安之夜万盏灯

早就听说泰国法身寺是目前世界上最宏大的寺院。1997年2月21日是我国的元宵佳节，在泰国法身寺举行了万众瞩目的万佛节平安灯会。苏州成幢律寺僧侣在监院普仁法师的带领下，应邀组团参加，随行教师、建筑师若干，躬逢盛会，真是因缘殊胜。晨光微赢中，我们的车开进了法身寺大门。放眼一派田园风光，芹泥雨润，清气排人，间或鸟啼一两声。法身寺好大呵，大到什么程度呢？只见车窗前汗陌纵横划过一条条公路叉道，一片又一片原野，远远的池塘映着绿树白亭。开着开着车几乎迷了路，象是开进童话森林里了。到了草坪才五点多钟，初升的阳光淡淡洒…     

历史中的耶稣——神学浅谈（之四）

(一) 耶稣基督是生活在大约2000年以前的人。在公元前7年到公元后30年期间,祂生活在巴勒斯坦地区。耶稣常被人们视为一个重要的世界历史人物。 祂的历史重要性,在于藉着池的生命及其死亡使世界历史发生了变化。     

“净化之夜”闻梵音

一位在世间生活的凡夫僧,总是有许多习气,对于音乐我生来细胞不多,五音不全,可是我很喜欢欣赏音乐。每当学习感到疲劳时,便打开录音机,让那流动、轻柔的旋律在小屋内飘荡,于是心中便多了几分感悟。在音乐中,我感悟着生命,体验着生命的美丽。很多人都说宗教与音乐有很多相同之处,我想这是我喜欢音乐的原因吧!当我坐在人头簇动的音乐厅中,静静地欣赏着自己每天都在唱诵的梵音,心中涌起阵阵感动,原来我们每天上殿念诵的梵呗竟是如此优美、动人,我第一次有这种体会。在这个文明的现代殿堂中,莫扎特、贝多芬等世界音乐大师的旋律仿佛还在大厅中回…     

和平之夜——赞羊年新春

神州屹立亚洲东,圣殿巍峨报晓钟;欢庆羊年春意足,万家仰荷主恩隆。京城除夕闪金尤,爆竹声声喜欲狂;高唱赞歌项上主,福音广被永无疆。和平之夜——赞羊年新春@冯守俭~~     

牧场心得之八 “家道”与“生命”

《路加福音》12章记载：耶稣正在讲道时,＂众人中有一个人＂打断了他的话,迫不及待地说：＂夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。＂（参路12：13）在巴勒斯坦,人们遇到经济纠纷时,习惯请求德高望重的拉比出面调解。因此,这个人找到了身为拉比的耶稣。不过,耶稣却不愿意卷入这个事件,因为这并不是他的使命,所以他义正词严地声明：＂你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢？＂     

牧场漫笔之五 饼·石头北大核心

经文:路11:11。 饼,是圣经时代犹太人普通的食物。孩子哭闹时,父亲常常会拿一个饼去安抚他。 石头,巴勒斯坦随处可见。作为律法里一种残酷的刑具(“用石头打死”),它曾使许多“犯人”丧生于它的抛掷之中(参申17:5)。 饼与石头,本来很难相提并论。前者人人需要,后者令人生厌。所以,耶稣说。     

浅谈斋月“高贵之夜”的拜功

“高贵之夜”,系阿拉伯语的意译,还有“珍贵之夜”、“前定之夜”、“定命之夜”等译法。《古兰经》云:“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间,胜过一千个月,众天神和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。”(97:1—5)根据经注学家的解释,该夜是真主开始向穆圣颁降《古兰经》文之夜;该夜还是真主预定世间万事万物的命运之夜,并于该夜派遣众天使降临世间料理事务。 斋月是一年中最为贵重的月份,而     

生命，因他而不同

大约两千零九年前的那个夜晚,在中东巴勒斯坦旷野的牧场上,几位牧羊人正围坐一圈,守护羊群。突然,寂静的夜空传来天使的歌声,震耳入心。牧羊人又惊又喜,惊的是,声音来自天籁;喜的是,这天籁之声是一个大好的信息——人类的救主降生了!茫茫天地间,一惊一喜中,几位牧羊人将这佳音传开,一轮皎洁明月默默地见证着这一切。     

夜语

1感谢地球的自转,给了我们一个伟大而深刻的夜。地球的一半是白天,一半是黑夜。白天、黑夜本是一对好朋友,并不像人们说的夜吃昼、昼驱夜。它们常常轮流值班,白天困了困成夜,夜醒了便成白天。白天值一天班累了,便睡在夜的床上;夜值一夜班乏了,悄悄倒进太阳     

元朝时期中国日本的划时代交流

元朝时期僧侣在中日交流中充当非常重要的角色,日本入元僧的数量高于前朝,不少僧人具有外交使节的角色,而中日两次武装冲突之后,元王朝向日本派遣的僧侣亦具有外交使节的功能,因此元代与日本的关系可以理解为连接前后两个时代的桥梁,是中日佛教文化交流史当中一个重要的过渡.